Voici une magnifique photo représentant le soleil levant à Akhetaton. Elle est empruntée avec gratitude à ce joli site.

Un jour, le pharaon Akhenaton circulait en bateau sur le Nil, à cet endroit, non loin d'Akhmim, le pays de Nefertiti, en Moyenne-Égypte, à mi-chemin entre "le mur blanc" de Men-Nefer (Memphis), le grand centre administratif de Basse-Egypte, et "la puissante" Ouaset (Thèbes) , le grand centre religieux de Haute Egypte.

Le Nil effectue sur ce site une magnifique boucle naturelle guidée à l'Est par les montagnes de la chaîne arabique qui forment un croissant d'une douzaine de kilomètres de longueur.

Depuis le bateau, les montagnes décrivaient en un endroit précis avec l'ouverture d'une vallée, en arabe وادي wadi qui est bien proche de l'egyptien ouadji (la sommet de la tige de papyrus qui a donné la "baguette magique" prend la forme inspirante d'une vallée...) et du symbole Djiou de la montagne...

C'était précisément l'heure matinale où Ra sortait du monde invisible de la Douat.

En cet instant magique, le disque Aton apparut précisément au centre du Djiou pour former Akhet, la montagne du soleil levant...

Akhenaton fit accoster le bateau et à cet endroit il décida de fonder sa nouvelle capitale à laquelle il donna tout naturellement le nom d'Akhetaton qui est traduit de nos jours comme "l'horizon d'Aton" en perdant un peu la magie du disque.

Ce phénomène a pu être daté: il s'est produit le 21 février 1351 à 5h30 du matin...

Avec le temps Akhetaton devint Tell el Amarna, puis Amarna...  

Voici une tentative, grâce à Google Earth, de reconstituer le périple égyptien à la recherche de la Lumière, des touristes grecs inspirés de l'Antiquité, comme ce fut le cas de Platon en particulier.

Il est généralement établi que Platon a circulé en Basse Egypte de Canope à Héliopolis en circulant dans le delta du Nil et en passant par Hermopolis, Saïs et Naucratis qu'il convient de placer dans le bon ordre...

Platon aurait donc débarqué à Canope(A; "31° 18′ 00″ Nord 30° 05′ 00″ Est"), un port grec du Delta portant le nom du pilote (Canopos) qui s'était égaré là au retour de la Guerre de Troie...

C'est à proximité de Canope qu'Alexandre le Grand fondera Alexandrie au siècle suivant.

Naturellement Platon remonte le Nil en bateau et son étape suivante est Damanour (B;"Damanhur, Al-Buhayrah, Égypte"). Il s'agit d'Hermopolis Mikra et donc non pas d'Hermopolis Magna qui est 400km plus au sud en Haute Egypte.

Le voyage se poursuit par Saïs (C;"Saïs, Basioun, Gharbeya, Égypte"), c'est là qu'il rencontra le fameux prêtre qui lui parla de l'Atlantide...

Enfin, Heliopolis, (E; Iou-nou; "Heliopolis, Égypte") est un peu plus à l'Est, c'est le haut lieu des enseignements et des initiations égyptienne. 

 

Son nom arabe actuel se prononce "Aïneshem", qui signifie "l'œil du Soleil"...

 

Nous aurions apprécié de publier des photos des endroits où Platon est passé...

 

Force est de constater qu'il ne reste plus grand chose...

 

 

Cette photo pourrait provenir de la basse époque égyptienne: elle est issue de la Maison d'Hadrien à Rome dans laquelle l'empereur reproduisit des souvenirs d'Egypte qui lui avaient plu...

Nous avons récemment évoqué la magie Hekaou, populaire, et faisant appel à des entités ou à des égrégores.

Mais il existait naturellement une magie plus avancée, réservée aux initiés, les "grands de magie" (our-hékaou) et capables de canaliser directement les divinités (Neter), un terme, que dans notre culture monothéiste nous pouvons mieux comprendre comme "les forces divines".

Il s'agit de la magie "Akhou" en référence au symbole "Akh", l'ibis à collerette, que l'on retrouve dans le "akh" de " Akhenaton " et que les égyptiens connaissaient déjà  il y a plus de 5000 ans .

Comme nous l'avons vu, ce symbole exprime l'éclairé, le corps psychique, ou corps glorieux, le corps rayonnant, celui dont les éveillés ont pris conscience.

Les éveillés ne sont pas les seuls à disposer de cette force psychique comme le montre cette parole attribuée à la divinité  Nout  (la voûte céleste):

"J'ai donné forme à mon corps par ma force akhou, comme je le voulais selon mon désir."

Que voilà un sujet scabreux!

Les hiéroglyphes ci-dessus se lisent "Per-Khenty" et sont généralement traduits par le mot "harem".

Nous reconnaissons le symbole de la maison "per" (comme dans le mot pharaon "per-râ"), puis les jarres au nombre de 3 ou 4 qui se lisent "khent" (comme dans l'Horus Khent'n Maa, qui a donné le mot "shekinah"), puis enfin les ondulations du "N", la miche de pain "T" (féminin) et les deux barres du "Y" (dualité).

Suivent 4 déterminatifs:

- le visage, la face, l'apparence,

- la maison,

- la femme ou la déesse (puisqu'elle n'a pas de mains)

- et 3 barres indiquant le pluriel.

L'ensemble se rapporte à une chambre privée qui voisine la chambre à coucher du pharaon.

Selon notre développement nous comprenons que cet endroit privé, cette mystérieuse "chambre" peut être effectivement représentative d'un "harem" ou alors comme c'est le cas pour un Rosicrucien, il s'agit d'autre chose, un oratoire: son sanctum, son télestérion, une expression physique de son "sensorium intérieur" où il peut se retirer pour sa vie mystique...

Il est certainement utile d'ouvrir une parenthèse au sujet de cette "dualité" car il est parfois tentant pour ceux qui n'ont pas ressenti clairement la différence entre sexualité et mysticisme ou entre "esprit" et "force-vitale" de confondre les deux!

Cette confusion classique génère naturellement au cours des âges des tentatives pseudo-rosicruciennes à caractère pseudo-tantrique avec évidemment des pseudo-grands-maîtres, voire des pseudo-impérators, car le ridicule ne tue pas, et qui proposeront un cheminement consistant à éveiller artificiellement (et prématurément) la "kundalini" (la montée de l'énergie de l'Esprit) au dépens de ceux qu'ils parviennent à convaincre de se laisser manipuler!

Il faut savoir que le tantrisme authentique initial ne concerne que la réalisation mystique et que la sexualité affichée n'est jamais qu'une métaphore.

Le mot sanskrit tantra तन्त्र est d'ailleurs à la base de la racine indo-européenne qui nous a donné simplement le mot "traité". 

Naturellement, dans le monde chargé de ténèbres dans lequel certains vivent il est naturel que, pour certains "jeunes", la première découverte du mot "rose-croix" soit détournée et se produise en connexion avec des perversions diverses comportant également les détournements de la "Rose Mystique", et les séductions des basses magies "Hekaou", qu'elles soient noires ou blanches, en lieu et place de la Haute Magie "Akhou"...

On ne s'étonnera donc pas qu'une approche plus lumineuse de la "spiritualité" ne soit envisageable qu'après avoir surmonté certaines épreuves...

Le tableau ci-dessus de la fréquentation statistique du Bistrot peut fournir quelques éléments instructif sur la difficulté de vivre son éveil mystique.

Cet éveil mystique se retrouve exprimé en Egypte ancienne dans le fameux combat opposant Seth et Horus et dont l'arbitrage occupa les divinités de l'Ennéade durant "80 années"...

Il est particulièrement instructif de publier ici la fin de l'arbitrage par la Grande Ennéade.

C'est un texte symbolique fondamental qui concerne précisément le sujet évoqué ci-dessus en apportant de nombreuses clefs...

-"Allez ! Ecoutez ce que je (l'Ennéade) vous dis : mangez, buvez, laissez-nous en paix, et cessez de vous quereller ainsi tous les jours !"

Seth dit à Horus : -"Viens! Passons une agréable journée dans ma maison !"

Horus lui répondit: -"D'accord ! En harmonie avec toi!"

Le soir tomba et des nattes étant déployées, ils s'allongèrent ensemble.

Durant la nuit, Seth se provoqua une érection, et introduisit son sexe entre les cuisses d'Horus qui plaça les mains entre ses cuisses et y reçut la semence de Seth.

Horus appela sa mère Isis à l'aide : "Au secours, Isis, maman ! Viens voir ce que m'a fait Seth !"

Il ouvrit les mains et lui fit voir la semence de Seth. Elle poussa un grand cri, sortit son couteau, lui coupa les mains et les jeta à l'eau. Horus se trouva alors fort handicapé.

Il fit appel à Ra et implora son aide. Celui-ci, conscient de la gêne occasionnée par cette mutilation convoqua Sebek (dieu crocodile - [symbole de digestion intérieure; note du Bistrot]) pour ramasser les mains perdues au fond de la vase.

Sobek parvint avec difficulté à les récupérer. Afin d'éviter, un nouveau conflit avec Isis, Râ les dédoubla offrant une première paire au "petit enfant" (Nxn) et une seconde paire afin qu'Horus puisse être libéré.

Pendant ce temps, la rusée Isis eut une idée pour venger son fils.

Elle alla chercher un peu de pommade douce, en enduisit le sexe d'Horus, lui provoqua une érection, lui plaça le sexe dans un pot et l'y fit éjaculer.

Le matin, Isis amena la semence d'Horus, au jardin de Seth et demanda au jardinier :  

-"De quels légumes que tu cultives Seth mange-t-il?

-"Il ne mange que des salades"

Alors Isis y répandit la semence d'Horus.

Seth arriva, comme à l'habitude, et mangea les laitues.

Il conçut ainsi de la semence d'Horus.

Seth dit ensuite à Horus :

-"Viens que je plaide rapidement en ta présence au tribunal."

-"D'accord, en harmonie avec toi!".

Et ils allèrent ensemble au tribunal devant la Grande Ennéade.

On leur dit: -"Exposez votre cas".

Seth demanda: -"Qu'il me soit donné la fonction de souverain, parce qu'envers Horus je me suis comporté comme mâle !"

Les dieux de l'Ennéade poussèrent un grand cri, vomirent, et crachèrent au visage d'Horus. Mais Horus se moqua d'eux, en ces termes :

-"Ce qu'a dit Seth est faux! Appelez la semence de Seth, et nous verrons d'où elle répond. Puis appelez la mienne et nous verrons d'où elle répond."

Thot, maître des écrits divins, secrétaire de l'Ennéade, posa la main sur l'épaule d'Horus et dit:

-"Sors, semence de Seth !"

Mais elle lui répondit au loin dans l'humidité des herbes.

Puis Thot posa la main sur l'épaule de Seth et dit: -"Sors, semence d'Horus !"

Elle répondit: -"Par où sortirai-je ?"

Thot lui dit: -"Sors par l'oreille !"

Mais elle lui répondit: -"Dois-je sortir par l'oreille, moi qui suis un fluide divin?"

Thot lui dit: -"Alors sors par le front !"

Elle sortit sous la forme d'un disque d'or sur la tête de Seth qui devint furieux, tendant la main pour s'emparer du disque d'or, mais Thot le prit et se le plaça comme couronne sur la tête.

L'Ennéade dit: "Horus a raison et Seth a tort !"

Depuis que les égyptologues ont connaissance de la confession de Maat l'habitude a été prise de négliger la première partie des 42 affirmations.

En effet, cette première partie fait généralement référence à une région égyptienne (un nome), par l'entité ou la Divinité qui correspond tandis que la deuxième partie concerne un comportement négatif que le défunt a maîtrisé.

Prenons l'exemple de la première affirmation

Le défunt s'adresse d'abord à une divinité ou une entité qui provient de Iounou (Héliopolis) à grandes enjambées et lui exprime qu'il n'a jamais été soumis à la négativité chaotique d'Isfet.

Intéressons nous aujourd'hui à cette entité qui provient d'Héliopolis à grandes enjambées.

Ces grandes enjambées sont littéralement des "amples foulées" et le mot "foulées" porte la marque du pluriel.

Il y a un premier sous-entendu intéressant: l'idée que quelqu'un qui a commis un acte répréhensible a tendance à s'enfuir vite et loin du lieu de son délit.

Le défunt qui dispose d'une énergie suffisante pour se présenter dans cette salle ne traîne pas avec lui ce type de culpabilité... qui le maintiendrait psychiquement lié à son délit!

Mais quelle relation avec Héliopolis?

Le Buveurs et les Buveuses qui sont sensibles à l'idée que leur Tradition Rosicrucienne est issue d'Héliopolis ne peuvent que constater avec intérêt que cette "entité" qui émane d'Héliopolis a la réputation de pouvoir intervenir en se "déplaçant à grandes enjambées" c'est à dire rapidement et sans que la notion de distance intervienne...

Et donc que cette entité qui se déplace naturellement pour mettre en action les objectifs élevés de la Tradition Héliopolitaine est parfaitement apte à apprécier que le défunt est un être sain qui ne s'est pas laissé dominer par Isfet c'est à dire par son égoïsme chaotique...

Mais naturellement la révélation du message d'aujourd'hui est qu'Héliopolis a la réputation de se manifester immédiatement lorsqu'il convient...

Pour les rosicruciens qui connaissent et apprécient la formulation "quand l'étudiant est prêt, le maître se manifeste" il est plaisant de compléter la maxime en précisant que "le Maître se manifeste à grandes enjambées"!

(à suivre)

La recherche mystique passe parfois par d'étranges pistes qui n'ont rien à envier à des fictions modernes comme le trop célèbre "Da Vinci Code".

Lorsque le rosicrucien est parvenu à dompter son mental pour lui permettre de s'harmoniser avec ses intuitions, c'est une nouvelle phase de son existence qui commence.

A ce moment de la Quête, d'une part, le niveau vibratoire n'est pas tout à fait au rendez- vous et les intuitions fournissent de curieuses informations.

D'autre part, le mental, pas tout à fait apaisé, s'accapare très rapidement de ces intuitions pour entraîner la conscience sur de curieuses pistes qu'il convient naturellement d'authentifier...

Prenons comme point de départ les 42 divinités de la salle des deux Maat...

Nous avons constaté que, curieusement, Ralph Lewis, qui, d'une manière générale, a rédigé des monographies à partir des "lectures" de son père, Spencer Lewis, a pris la liberté de diffuser une version édulcorée de la Confession de Maat avec 22 affirmations au lieu de 42 et en prétendant (source: 1ère Monographie du 2e degré Neophyte des années 70) que 42 "était souvent employé pour indiquer une quantité innombrable, comme nous emploierions actuellement les expressions des centaines ou des milliers, de sorte que lorsque les égyptiens parlaient de "quarante-deux lois" ou "quarante deux dieux, ils entendaient par là un nombre indéfini de lois ou de dieux et les quarante deux dieux dont il est question dans la prière se rapportaient en réalité à un certain nombre de lois ou d'expressions relatives au dieu-soleil, à Amon-Ra."

Or, si l'on étudie sérieusement le sujet, on s'aperçoit que cette affirmation est curieusement erronée...

Tout d'abord, il ne s'agit pas vraiment d'Amon-Ra, mais du "tribunal d'Osiris".

Ensuite, une simple lecture, d'un "Livre des Morts" attire précisément notre attention sur l'inverse, à savoir que "le défunt affirme connaître parfaitement les 42 divinités de cette chambre".

Est-il possible qu'il s'agisse, comme le pensent certains, d'une grossière erreur de Ralph Lewis guidée par l'intention mercantile de gonfler les enseignements rosicruciens avec un curieux vague code de vie teinté d'égyptomania...?

Effectivement, si l'on compare le rosicrucianisme de l'Amorc des années 70 avec les Communications du CRC basées sur des monographies plus anciennes, nous nous apercevons qu'il n'y a aucune mention de la "Confession de Maat"...  

Pourquoi celà?

Qu'aurait répondu Ralph Lewis si l'on avait alors interrogé le "Maître des Etudes" en lui demandant de s'expliquer sur les sources authentiques de cette partie des enseignements?

En l'absence d'éléments, il n'y a que la méditation qui peut permettre de répondre...

C'est le point de départ d'une étrange piste.

Transportons nous à Héliopolis, où se trouve la source de la tradition qui ensemença toute l'Égypte et que nous retrouvons à l'origine du rosicrucianisme.

"Le sarcophage d'Osiris, symbole de l'héritage apparaît semblable à une vieille caisse pourrie de laquelle s'échappe un mille-pattes dérangé qui va chercher plus loin son obscurité osirienne..."

Nous connaissons différentes variétés de mille-pattes, mais le mille-pattes égyptien possède précisément 42 pattes et se nomme Spa, cela valide la piste...

Nous lisons "S" (le verrou), "P" (le pouf), "PA" (le canard qui s'envole) et "A" (le vautour percnoptère) .

Et le déterminatif final est précisément notre mille-pattes.

Ce mille-pattes qui s'enfuit à la recherche d'une nouvelle expression traduit bien les 42 "nomes" et la pensée qui guida certains initiés à créer précisément 42 régions en Egypte pour assoir magiquement le symbole du mille-pattes...

Comme toutes les intuitions, il convient de chercher à les confirmer et cette confirmation nous est donnée par un mot égyptien: "SPAT"...

Nous retrouvons un mot construit à partir du mille-pattes ("SPA") mais il est mis au féminin et se lit donc "SPAT", tandis que le quadrillage qui véhicule l'idée de la répartion des terrains après l'inondation est précisément le déterminatif pour les régions (les "nomes")...

Est-ce tout ce qu'il y a à découvrir sur l'expansion du mille-pattes ?

Peut-être pas: l'histoire nous parle aussi d'un Ousir-sep (Osiris-Spa...) à l'époque d'un Amenhotep.

Cet Ousir-Sep quitte le pays d'Egypte et change son nom en Mesou (comme nous l'avions vu, c'est "celui qui est né plusieurs fois"). Ce serait un certain Moïse...

Quelle étrange piste!