Nous avons vu que le mot égyptien neb qualifiait à la fois le Maître et une sorte de corbeille à identifier, le symbole du Maître...

Ce symbole du maître permet de recevoir naturellement la Lumière.

Cette lumière est naturellement représentée par les rayons dorés de Râ.

En egyptien, "doré" se dit simplement "nebi" avec le sens général d'habiller d'or en coulant, fondant, façonnant ou en procédant par galvanoplastie...

Et l'or est expimé par le mot "nebou" qui possède un hiéroglyphe propre...

Les chercheurs se feront un plaisir de retrouver la corbeille cachée dans le hiéroglyphe "Nebou" qui prend le sens d'un collier, d'un dais, d'une broderie d'or, voire de l'utilisation du "neb" comme un filtre...

La corbeille "neb" prend alors naturellement le sens d'une "bâtée" égyptienne..., la corbeille des chercheurs d'or, destinée à récupérer dans les graviers des cours d'eaux aurifères les paillettes et les précieuses pépites.

Le neb était donc logiquement le réceptacle des orpailleurs égyptiens... 

C'est plaisant finalement de mettre en évidence que le maître est celui qui reçoit l'or, ou qui fait de l'or...

Nous voyons se dessiner un sens profane dans lequel le maître est le propriétaire, celui qui détient la richesse et un sens ésotérique avec le maître détenteur d'un pouvoir sur un autre plan...

L'histoire de ce petit avion égyptien en sycomore est amusante.

Découvert à proximité de Sakarah en 1898, il avait été oublié dans le sous sol du Musée du Caire, pour être redécouvert en 1969.

Il est petit (14cm de longueur, 18cm d'envergure) et léger (39 grammes).

Un petit morceau semble détaché de l'arrière. Il reste la marque d'une cheville ou d'un clou à l'endroit où l'on serait tenté de rajouter un stabilisateur, voire un gouvernail de profondeur... 

En rajoutant la pièce manquante il devrait planer correctement car le centre de gravité est correctement placé sous les ailes. 

Daté de 2200 avant JC il est considéré comme un jouet volant bien que certains n'hésitent pas à franchir le pas et à le considérer comme une maquette d'avion!

Voici une inscription intéressante que nous retrouvons souvent.

Elle est composée du "bâton" (medou), qui est aussi la "parole". Comme nous l'avons vu, le bâton laisse passer la sève, tout comme la parole exprime un symbole par exemple par une incantation.

Et le "bâton" est surmonté du serpent dressé "djed".

L'ensemble "djed-medou" se traduit par une idée de déclaration, parfois un discours ou une supplication, une parole à dire, une formule à prononcer, un verbe de pouvoir à activer...

Par exemple lorsque le "défunt" envisage de passer certains seuils, une divinité doit donner son feu vert en prononçant une formule, celle-ci est précédée de cette inscription qui se traduit généralement par "une parole devant être prononcée" que naturellement l'initié doit connaître préalablement comme s'il était préparé à un examen.

Dans le cas contraire il passe à côté d'une opportunité...

L'inscription ci-dessus à 7 niveaux est à la source de la kabbale et c'est assez vertigineux de penser que notre "bistrot" diffuse avec gratitude ce diagramme inédit, sous couvert de la Loge Amenhotep.

Les divinités représentées dans cette distribution que les kabbalistes noment la "maille séphirotique" (elle n'est pas la seule distribution possible...), sont issues de Ra (en haut) qui est lui même l'expression d'Atoum, l'Adam Kadmon des kabbalistes. (Nous renvoyons aux précédents messages sur le Papyrus Nesi Amsu).

L'inscription ci-dessus fonctionne selon l'hénotéïsme égyptien (un Dieu unique duquel émanent toutes les autres divinités). Dans le monothéisme hébraïque, il a fallu naturellement procéder à des adaptations. Le nom français des divinités est inscrit en petits caractères. Suit entre parenthèses la traduction française de la tradition hébraïque.

Le cheminement se fait à partir du premier niveau qui est en bas et qui correspond à la déesse Isis. (Naturellement le moteur de recherche du bistrot en haut à droite de chaque page permet de retrouver les anciens articles qui ont dégrossi tous ces sujets.)

Retenons d'Isis la formule connue: "aucun mortel n'a soulevé mon voile", elle révèle que notre partie mortelle ne peut accéder au "Royaume", seule notre partie psychique le peut à condition naturellement d'avoir éveillé une certaine sincérité, "d'être Maat"...

L'étape suivante à surmonter est le monde de Seth,  que les kabbalistes juifs nomment "Yesod", le "fondement".  Souvenons nous que Seth est le "dieu des étrangers", "dieu des adversaires", parfois même le "dieu des ennemis", le "paraclet" des templiers, l'obstacle nécessaire et finalement le Gardien Extérieur du Temple...

La "victoire" est exprimée par Horus victorieux de Seth... Un long "combat" qui débouche sur un procés de 80 ans... La "gloire" obtenue se manifeste par Nephtys (3ème niveau gauche). Nephtys est la Maîtresse de la Maison, la Dame du Palais la Gardienne intérieure du Temple.

En passant au 4ème niveau, le faucon horien devient un benou osirien... "J'arrive en épervier, je repars en phénix" disait le poète Mardrus. L'impétrant conscient de l'éternité peut exprimer désormais la Beauté des Immortels...

Le texte ci-dessous est célèbre. On le nomme parfois "confession négative", ou "Confession de Maat". Les rosicruciens de l'AMORC le connaissent sous la forme ci-dessous qui est une adaptation de Ralph Lewis qui ne comporte que la moitié des affirmations. Par ailleurs, chaque affirmation est privée de sa phrase introductive. 

Lorsque certains comprennent que "Maat" est un mot de passe dans le sens vrai du terme, certains l'encadrent dans leur sanctum! Il est naturellement sous-jacent à l'offrande du vin des vignobles de Maat queTothmes III offre à Horus. 

On aura compris que la déesse Maat (image d'en haut) qui est représentée par la "plume", exprime l'idée objective concrète de "vérité" (pureté, justesse, esprit de justice, honorabilité...). L'enseignement ésotérique correspondant est exprimé par "la divinité Maat". 

"Hommage à toi Horus Maître de la Maat! 

Je viens à toi, Horus afin d'apprendre tes décrets.

Je te connais et je communie avec toi et avec les 42 lois que tu as faites et qui existent dans cette Chambre de Maat!

En vérité, je me remets entre tes mains et j'ai placé Maat en mon esprit et en mon âme. 

Pour toi j'ai détruit la perversité:

Je n'ai pas fait de tort à l'humanité. 

Je n'ai pas opprimé les membres de ma famille. 

Je n'ai pas servi Isfet (le chaos) au lieu de Maat

Je n'ai pas traité avec des hommes indignes. 

Je n'ai pas cherché à passer le premier en toutes choses.

Je n'ai pas obligé quiconque à un travail excessif pour moi. 

Je n'ai pas cherché les honneurs. 

Je n'ai pas frustré les opprimés de leurs biens. 

Je n'ai fait souffrir de la faim. 

Je n'ai pas fait pleurer. 

Je n'ai pas infligé de souffrance à un homme ou à un animal. 

Je n'ai pas frustré les temples de leurs oblations. 

Je n'ai pas fraudé sur la mesure. 

Je n'ai pas dérobé de terres. 

Je n'ai pas empiété sur le terrain d'autrui. 

Je n'ai pas augmenté les poids de la balance pour tromper le vendeur.

Je n'ai pas indiqué de faux poids pour tromper l'acheteur. 

Je n'ai pas retiré le lait de la bouche des enfants. 

Je n'ai pas détourné l'eau qui devait couler.

Je n'ai pas éteint la flamme qui devait brûler. 

Je n'ai pas repoussé les Neter dans leurs manifestations. 

Je suis Maat ! Je suis Maat ! Je suis Maat! 

Maat en moi est Maat dans son temple saint!

Par conséquent, Ammout (la dévoreuse) ne m'atteindra pas en ce monde parce que je connais les Neter. 

Khrou-Maat"

La formule finale "Khrou Maat" écrite ci-dessus, se traduit par "Voix de Maat" ou "Parole de Maat ou encore "Verbe de Maat" et correspond naturellement au "Cro-Maat" de la tradition rosicrucienne.

On lit "Kh" la tasse, "R" la bouche et "OU" la cordelière en spirale. Le tout est renforcé par "khrou", la rame qui permet de gouverner et d'avancer, et l'homme qui montre sa bouche révèle qu'il s'agit ne pas spécifiquement de la rame mais de quelque chose lié à la bouche: son, parole, verbe... 

On lit ensuite "Ma" (bilitère=un signe pour 2 lettres) , "Ma" (redondance avec une sorte de stylet bien affûté, ou un calame indiquant la rectitude), "Â", "T" et le déterminatif de la déesse Maat.

Voir aussi "le Paut Pesedjet - l'Origine des Neuf"

Message Maat et Isfet

Naturellement le titre de l'article n'est pas la traduction officielle de cette inscription du tombeau de Tothmes III, le seul tombeau égyptien en forme de cartouche: un signe...

Nous voyons bien que Pharaon tête la déesse... L'explication de gauche est reprise plus clairement ci-dessous:

On reconnait d'abord le cartouche de TothmesIII, constitué par le soleil (Ra), le rempart (Men) et le scarabée (Kheper): "Men-Kheper-Ra".

C'est pour TothmesIII, son nom de "Nesout-Bity", le "nom de couronnement" qui fit de lui le "Roi de Haute et de Basse Egypte".

C'est Spencer Lewis qui révéla le premier que TothmesIII transforma les réunions privées de la première fraternité en un "Ordre" qu'il établit.

Les décisions officielles de l'Ordre furent signées de son sceau et l'usage est resté: le sens de Men-Kheper-Rê, "Ra se manifeste stablement" était particulièrement inspiré et adapté, tandis qu'un usage illégitime de ce sceau devenait particulièrement déconseillé...

On lit ensuite "S", "N", "K"... qui signifie "têter" et par extension "élever un enfant". L'idée est renforcée par le "sein" ("sen" en égyptien, qui signifie également "2" et "frère"). "Sen" ne se prononce pas mais intervient comme déterminatif.

Le vautour (Mout) indique la "mère" et un trône final est caractéristique de la déesse Isis, la "mère nouricière".

La présence à deux reprises de la petite vipère cornue "F" indique la 3e personne du singulier au masculin (il).

La traduction de l'inscription est donc "Men-Kheper-Rê, (il) tête et (il) se fait materner par Isis"...

Isis est considérée comme la "déesse du Sycomore", mais on la voit parfois, dans cette fonction de "Dame d'Occident", remplacée par Hathor, Tefnout, Nout, Maat ou encore Neith...

En revanche le "sycomore" (ficus sycomorus= figuier sycomore) est en Egypte, l'arbre par excellence. Il se nomme "Nehet".

Le sycomore porte énormément de figues qui naissent sur le bois. On les récolte jusqu'à 7 fois par an...

Quelques jours avant la cueillette, un homme équipé d'une pointe de fer monte sur l'arbre, et pique tous les fruits; il s'en écoule alors un lait blanc qui noircit en s'oxydant. C'est ce qui donne alors aux fruits une saveur très sucrée.

Cet arbre nourissier est donc le symbole de la renaissance osirienne. Dans un tombeau il nourrit la momie durant son périple dans le royaume d'Osiris, pour qu'il se réincarne. Mais sans attendre la mort physique, c'est l'arbre symbolique qui nourrit les initiés, qui ressource les traditions, et les résurgences rosicruciennes... Enfin, une variété de sycomore est "l'arbre à myrrhe" qui sert d'antipoison, de cicatrisant et de régénérant.

Merci à Aymé et à son blog "Ankh" pour sa contribution appréciée.