6 mars 2012 2 06 /03 /mars /2012 22:10

maat  

Le texte ci-dessous est célèbre. On le nomme parfois "confession négative", ou "Confession de Maat". Les rosicruciens de l'AMORC le connaissent sous la forme ci-dessous qui est une adaptation de Ralph Lewis qui ne comporte que la moitié des affirmations. Par ailleurs, chaque affirmation est privée de sa phrase introductive. 

 

Lorsque certains comprennent que "Maat" est un mot de passe dans le sens vrai du terme, certains l'encadrent dans leur sanctum! Il est naturellement sous-jacent à l'offrande du vin des vignobles de Maat queTothmes III offre à Horus

 

On aura compris que la déesse Maat (image d'en haut) qui est représentée par la "plume", exprime l'idée objective concrète de "vérité" (pureté, justesse, esprit de justice, honorabilité...). L'enseignement ésotérique correspondant est exprimé par "la divinité Maat". 

 

"Hommage à toi Horus Maître de la Maat! 

Je viens à toi, Horus afin d'apprendre tes décrets.

Je te connais et je communie avec toi et avec les 42 lois que tu as faites et qui existent dans cette Chambre de Maat!

En vérité, je me remets entre tes mains et j'ai placé Maat en mon esprit et en mon âme. 

Pour toi j'ai détruit la perversité:

Je n'ai pas fait de tort à l'humanité. 

Je n'ai pas opprimé les membres de ma famille. 

Je n'ai pas servi Isfet (le chaos) au lieu de Maat

Je n'ai pas traité avec des hommes indignes. 

Je n'ai pas cherché à passer le premier en toutes choses.

Je n'ai pas obligé quiconque à un travail excessif pour moi. 

Je n'ai pas cherché les honneurs. 

Je n'ai pas frustré les opprimés de leurs biens. 

Je n'ai fait souffrir de la faim. 

Je n'ai pas fait pleurer. 

Je n'ai pas infligé de souffrance à un homme ou à un animal. 

Je n'ai pas frustré les temples de leurs oblations. 

Je n'ai pas fraudé sur la mesure. 

Je n'ai pas dérobé de terres. 

Je n'ai pas empiété sur le terrain d'autrui. 

Je n'ai pas augmenté les poids de la balance pour tromper le vendeur.

Je n'ai pas indiqué de faux poids pour tromper l'acheteur. 

Je n'ai pas retiré le lait de la bouche des enfants. 

Je n'ai pas détourné l'eau qui devait couler.

Je n'ai pas éteint la flamme qui devait brûler. 

Je n'ai pas repoussé les Neter dans leurs manifestations. 

 

Je suis Maat ! Je suis Maat ! Je suis Maat! 

Maat en moi est Maat dans son temple saint!

Par conséquent, Ammout (la dévoreuse) ne m'atteindra pas en ce monde parce que je connais les Neter. 

Khrou-Maat"

 

cromaat.jpg
 

La formule finale "Khrou Maat" écrite ci-dessus, se traduit par "Voix de Maat" ou "Parole de Maat ou encore "Verbe de Maat" et correspond naturellement au "Cro-Maat" de la tradition rosicrucienne.

 

On lit "Kh" la tasse, "R" la bouche et "OU" la cordelière en spirale. Le tout est renforcé par "khrou", la rame qui permet de gouverner et d'avancer, et l'homme qui montre sa bouche révèle qu'il s'agit ne pas spécifiquement de la rame mais de quelque chose lié à la bouche: son, parole, verbe... 

 

On lit ensuite "Ma" (bilitère=un signe pour 2 lettres) , "Ma" (redondance avec une sorte de stylet bien affûté, ou un calame indiquant la rectitude), "Â", "T" et le déterminatif de la déesse Maat.

 

Voir aussi "le Paut Pesedjet - l'Origine des Neuf"

Message Maat et Isfet

Partager cet article
Repost0

commentaires

A
J'ai trouvé une page de (confession to maat ) affirmation
Répondre
L
Oui voici la traduction du libre de Walis Budge de 1913 sur le Papyrus d'Ani:<br /> <br /> ""Ani dit:<br /> 1. "Salut, toi dont les foulées sont longues (Usekh-nemmt), qui sortent d'Annu (Héliopolis), je n'ai pas commis d'iniquité."<br /> 2. "Salut, toi qui es embrassé par la flamme (Hept-khet), qui viens de Kheraba, je n'ai pas volé avec violence."<br /> 3 ."Salut, Fentiu, qui vient de Khemennu (Hermopolis), je n'ai pas volé."<br /> 4. "Salut, Dévoreur de l'Ombre (Am-khaibit), qui vient de Qernet, je n'ai fait aucun meurtre; Je n'ai fait aucun mal.<br /> 5. "Salut, Nehau, qui vient de Re-stau, je n'ai pas fraudé les offrandes."<br /> 6. "Salut, dieu sous la forme de deux lions (Ruruti), qui viennent du ciel, je n'ai pas miné les oblations."<br /> 7. "Salut, toi dont les yeux sont de feu (Arfi-em-khet), qui sortent de Saut (Assiout), je n'ai pas pillé le dieu."<br /> 8. "Salut, toi Flamme (Neba), qui viens et viens, je n'ai pas dit de mensonges."<br /> 9. "Grêle, Broyeur d'os (Set-qesu), qui vient de Suten-Henen (Hérakléopolis), je n'ai pas arraché la nourriture."<br /> 10. "Salut, toi qui tues la Flamme (Utu-nesert), qui vient de Het-Ptah-ka (Memphis), je n'ai pas causé de douleur."<br /> 11. "Salut, Qerer, qui viens d'Amentet, je n'ai pas commis de fornication."<br /> 12. "Salut, toi dont le visage est retourné (Her-f-ha-f), qui vient de ta cachette, je n'ai pas fait verser de larmes."<br /> 13. "Salut, Bast, qui viens de l'endroit secret (Bubastis), je n'ai pas manqué de tromperie."<br /> 14. "Salut, toi dont les jambes sont de feu (Ta-retiu), qui sortent des ténèbres, je n'ai pas transgressé."<br /> 15. "Salut, dévoreur de sang (Unem-snef), qui sort du bloc de massacre, je n'ai pas agi avec ruse."<br /> 16. "Je vous salue, Dévoreur des parties intérieures (Unem-besek), qui vient de Mabet, je n'ai pas dévasté la terre labourée."<br /> 17. "Salut, Seigneur du Droit et de la Vérité (Neb-Ma'at), qui vient de la ville de la Droite et de la Vérité (Ma'ati), je n'ai pas été une oreille indiscrète."<br /> 18. "Salut, toi qui marche à reculons (Tenemiu), qui viens de la ville de Bast, je n'ai mis mes lèvres en mouvement contre personne."<br /> 19. "Salut, Sertiu, qui vient d'Annu (Héliopolis), je ne suis pas fâché et courroucé, sauf pour une juste cause."<br /> 20. "Salut, tu es de double méchanceté (Tutu), qui vient d'Ati (le Busirite Nome), je n'ai souillé la femme d'aucun homme."<br /> 21. "Je vous salue, serpent de deux têtes (Uamemti), qui est sorti de la chambre de torture, je n'ai souillé la femme d'aucun homme."<br /> 22. «Salut, toi qui regardes ce qui t'appartient (Maa-antuf), qui viens de Pa-Amsu (Panopolis), je ne me suis pas souillé».<br /> 23. "Salut, chef du Puissant (Her-uru) qui vient d'Amentet (Nehatu), je n'ai pas causé la terreur."<br /> 24. "Salut, tu Destroyer (Khemiu), qui viens de Kesiu, je n'ai pas transgressé (la loi)."<br /> 25. «Salut, toi qui ordonnes la parole (Shet-kheru), qui viens d'Urit, je n'ai pas brûlé de rage.<br /> 26. "Salut, ô Babe (Nekhenu), qui viens d'Uab (Heqat), je n'ai pas arrêté mes oreilles contre les paroles de Droit et de Vérité."<br /> 27. "Salut, Kenemti, qui vient de Kenemet, je n'ai pas travaillé de chagrin."<br /> 28. "Salut, toi qui amènes ton offrande (An-hetep-f), je n'ai pas agi avec insolence."<br /> 29. "Salut, toi qui ordonnes le discours (Sera-kheru), qui viens d'Unaset, je n'ai pas provoqué de conflits".<br /> 30. "Salut, Seigneur des visages (Neb-heru), qui vient de Netchfet, je n'ai pas jugé à la hâte."<br /> 31. "Salut, Sekheriu, qui vient d'Utten, je n'ai pas été un indiscret."<br /> 32. "Salut, seigneur des deux cornes (Neb-abui), qui vient de Saïs, je n'ai pas trop multiplié les mots."<br /> 33. "Salut, Nefer-Tmu, qui vient de Het-Ptah-ka (Memphis), je n'ai fait ni mal ni mal".<br /> 34. "Salut, Tmu dans ton heure, qui viens de Tattu (Busiris), je n'ai jamais maudit le roi."<br /> 35. «Salut, toi qui travailles avec ta volonté (Ari-em-ab-f), qui viens de Tebu, je n'ai jamais souillé l'eau.<br /> 36. "Salut, tu es le sistre (Ahi), qui vient de Nu, je n'ai pas parlé avec mépris."<br /> 37. «Salut, toi qui fais fleurir l'humanité (Uatch-rekhit), qui viens de Saïs, je n'ai jamais maudit Dieu.<br /> 38. "Salut, Neheb-ka, qui viens de ta cachette, je ne l'ai pas volé."<br /> 39. «Salut, Neheb-Néfert, qui viens de ta cachette, je n'ai pas escroqué les offrandes des dieux.<br /> 40. "Salut, toi qui as mis en ordre la tête (Tcheser-tep), qui sort de ton sanctuaire, je n'ai pas pillé les offrandes aux morts bénis.<br /> 41. «Salut, toi qui amènes ton bras (An-af), qui viens de la ville de Maati, je n'ai pas filé la nourriture de l'enfant, et je n'ai pas péché contre le dieu de ma ville natale.<br /> 42. "Salut, toi dont les dents sont blanches (Hetch-abhu), qui sortent de Ta-she (le Fayoum), je n'ai pas abattu avec une mauvaise intention le bétail du dieu." ". . .<br /> <br /> - Je t'ai essayé. . . Avance, en vérité tu as été éprouvé.""
F
<br /> Oui, tout à fait... <br /> <br /> <br /> Je crois que c'est Pythagore qui insistait beaucoup sur l'examen de conscience avant de se coucher. Une recette ramenée d'Egypte?<br /> <br /> <br /> Le but étant finalement d'atteindre un dévelopement permettant de le faire en temps réel et d'agir avec l'écoute intérieure... et diminuer l'épaisseur du "tunnel" afin de faciliter le travail<br /> post-mortem!...<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br />
Répondre
S
<br /> (comm # 5) Dans les NDE on raconte parfois cette phase où l'on voit défiler toute sa vie et on revient pour améliorer les choses<br /> <br /> <br /> A priori c'est donc quelque chose à utiliser de son vivant.<br /> <br /> <br /> N'est ce pas à cet effet qu'il nous est rappelé de faire le soir nôtre examen de conscience  Exercice qui consiste à souligner les faits marquants de la journée autant positifs que négatifs,<br /> évitant ainsi la culpabilité et favorisant l'autorisation de se pardonner?<br />
Répondre
R
<br /> Heu patron je ne parlais pas de MAAT<br /> <br /> <br /> Roland<br />
Répondre
F
<br /> <br /> @ Prudenscius<br /> <br /> <br /> Maat c'est pas une personne c'est une divinité. A priori c'est une bonne fréquentation!<br /> <br /> <br /> La "vérité" c'est souvent un mot et un piège. L'important c'est d'offrir notre ménage intérieur... Les poussieres que l'on enlève en soi, on ne peut pas offrir mieux et c'est ça la "nourriture<br /> des dieux"!<br /> <br /> <br /> Le "jugement des pensées" ce n'est pas une condamnation, le juge ment!!!<br /> <br /> <br /> C'est plutôt un ressenti très fin du niveau vibratoire de celui qui émet la pensée. Sa "maat attitude". Quelle est la part d'ego et la part "cro-maat" ?<br /> <br /> <br /> Naturellement l'ego ressent l'ego ou le chaos ressent le chaos... Mais l'intégrité intérieure ressent l'intégrité de l'autre. C'est simple finalement!<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
Répondre
P
<br /> <br /> devant de grandes phrases je me poses toujours la question ce que je vois sur l'écran est ce que la personne est véritablement ou fait il diversion<br /> <br /> <br /> oui je me poses des questions??? oui même énormément que dire devant ce que nous croyons être la Vérité  et de là nous jugons les personnes  DE QUEL DROIT  humain<br /> <br /> <br /> dure et agréable leçon que le Cosmique transmets je remercis la personne qui m'a ouvert les yeux  Roland<br /> <br /> <br /> <br />
Répondre
F
<br /> <br /> Dans les NDE on raconte parfois cette phase ou l'on voit défiler toute sa vie et on revient pour améliorer les choses.<br /> <br /> <br /> A priori c'est donc quelque chose à utiliser de son vivant!<br /> <br /> <br /> Cette "Maat-attitude" est une sorte de préalable à toute initiation. C'est l'intégrité indispensable qu'on retrouve dans les initiations reiki pour ne pas faire obstacle à l'énergie vitale. La<br /> puissance de l'initiation est alors simplement proportionnelle à cette intégrité. C'est un principe que l'on retrouve dans les initiations arthuriennes qui sont transmsises au nom de la vérité de<br /> la justice, de l'honneur, bref de la Maat... Pour les égyptiens, Maat est "nourriture des dieux". Est-ce là l'amour pûr ou peut on dire plutôt que c'est la capacité à canaliser l'amour pur (la<br /> compassion, l'agapé), qui découle de Maat ? <br /> <br /> <br /> Bine fraternellement<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
Répondre
C
<br /> <br /> ....de la Parole, du Verbe, de la bouche..... DU SOUFFLE qui produit un son. Le souffle ne peut être juste que si le son l'est puis inversement. Des années de<br /> pratique dans le silence du murmure juste, jusqu'au jour où le chercheur "zélateur" est invité sans qu'il puisse l'envisager dans la salle secrète. Maat est amour pur, la MR du Fils, la Sphère de<br /> toute chose d'où jaillit les rayons de Ra, énergie sans nom, sans couleur structurant les Univers et leur donnant la définition d'être. De là, la Loge cosmique comme le savent les anciens<br /> rosicruciens de l'ordre qui s'appelait encore 'l'ordre rosicrucien AMORC" ouvre le Portail prinicipal pour une tenue atemporelle, toujours nouvelle, toujours surprenant, toujours restructurant<br /> les corps de l'Homme.<br /> <br /> <br /> Bon voyage à vous toutes et tous vers la contrée de l'Oeil d'Horus.<br /> <br /> <br /> <br />
Répondre
G
<br /> <br /> Je vois ce texte comme une prière devant la mort,<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Un grande crainte pour le défunt car il est jugé, le cœur sur un côté de la balance et la plume d’autruche divine<br /> symbolisant Maât sur l’autre côté et il doit faire cette confession négative en énumérant les fautes qu’il n’a pas commise. C’est un passage pour la continuité…  <br /> <br /> <br /> <br />
Répondre
C
<br /> <br /> Bonjour, je viens de découvrir votre site. Serait-il possible de nous préparer des exposés sur la cosmogonie égyptienne. En tout cas merci pour ce texte.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
Répondre
I
<br /> <br /> Merci pour ce texte.<br /> <br /> <br /> <br />
Répondre

Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
Image 5
Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
Image 6
Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
Image 7
Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
Image 8
Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
Image 9
Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
Image 10
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
Image 11
C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
Image 12
Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
Image 13
Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
Image 14
Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
Image 15
Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
Image 16
C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
Image 17
Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
Image 18
Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
Image 19
Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
Image 20
Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
Image 21
L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...

Une Sentence de Sextus

 

Les Buveurs en Ligne

(Si les bloqueurs de publicité le tolèrent)promotion et affiliation

Hymne Rosicrucien de 1916

Let There Be Light

 

Localisation des Buveurs

Le Bistrot sur X et sur Facebook

Le Bistrot sur X
Le Bistrot sur Facebook 
Le Bistrotier sur Facebook

Le Bistrot de la Rose+Croix est un site indépendant unique. 
Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
Ce sont des milliers de messages exclusifs en accès libre, inspirés par la mystérieuse pensée rosicrucienne. 
Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...