Les Habitués du Bistrot apprécieront la composition ci-dessus qui leur est soumise.

Elle évoque divers symboles liés à la Rose+Croix.

La "Rose+Croix hermétique" (en couleur à droite) est parfois appelée "rose+croix encyclopédique" car elle fait référence à diverses approches (kabbalistes, astrologiques, alchimiques...) qui figurent à différents endroits.

L'approche de la figure de gauche est différente, elle évoque les deux forces (énergie vitale cosmique et énergie terrestre) de la croix: la branche verticale transcendante et la branche horizontale résistante.

La mention des 4 éléments dans le carré peut illustrer un temple rosicrucien avec ses officiers qui correspondent (Maître et air, Chapelain et terre, Mater et eau, Grande Prêtresse et feu.
(à suivre)

Les anciens Habitués du Bistrot se souviennent de cette passionnante histoire racontée sous la forme d'un petit feuilleton, il y a 3 ans.

Ce petit livre rassemble, complète et commente ces extraits pour sensibiliser à la Rose+Croix la jeune génération francophone en essayant d'élever à l'ésotérisme les plus avancés.

Ainsi, certains clins d'œils que les Habitués repèrent toujours mais que les jeunes ne remarquent pas forcément sont parfois soulignés.

Pourquoi, par exemple, l'histoire commence-t-elle à 11 heures du soir et finit-elle en même temps que la pluie cesse?

Pour commander. (lien cliquable).

L'histoire du rosicrucianisme est jonchée d'expériences étonnantes et Spencer Lewis, comme les rosicruciens new-yorkais, racontaient parfois l'étrange visite qu'ils reçurent en 1917 alors que le siège de leurs activités était dans un grand immeuble de la 48e rue à New-York.

Leur local comportait au deuxième étage, les bureaux, la salle d'accueil et, dans une extension du bâtiment, la loge, tandis que les étages supérieurs comportaient les salles de rédaction, l'imprimerie, les bureaux du secrétariat, une salle de déjeuner, et quelques chambres de repos.

Un samedi matin, vers 11h, un homme entra.

Il devait avoir environ 45 ans et il affichait la robustesse et la santé d'un paysan étranger portant des vêtement très usés...

Il y avait un gentil sourire dans ses yeux, et ses lèvres.

D'un parlé hésitant, il demanda s'il s'agissait du bureau de l'Ordre rosicrucien.

Il y avait un accent étranger et, en dépit de ses vêtements, ses manières étaient celles d'une personne instruite et cultivée, mais sans l'entendre parler, un garçon de bureau aurait décidé qu'il était un colporteur ou un émigrant, cherchant son chemin en ville, et il ne lui aurait accordé que peu d'attention. 

Sous son pseudonyme de Royle Thurston, Spencer Lewis nous raconte:

Je passais justement dans la salle d'accueil lorsqu'il est arrivé et c'est donc à moi qu'il s'est adressé.

Je l'ai invité à s'asseoir dans un coin de la pièce et, avant que je ne lui pose la moindre question, il m'a dit:

-"Je suis un étranger dans votre ville, et même un étranger dans votre pays. Ayant entendu parler de votre Loge ici, je suis venu vous demander une faveur. Pardonnez-moi si je vous dérange, mais lundi matin, je vais commencer à travailler dans votre ville et auparavant je dois m'y préparer. Je suis totalement sans fonds, et je demande de m'accorder le privilège de me confier quelques menus travaux afin que je puisse gagner quelque nourriture et un endroit pour dormir jusqu'à lundi matin".

Lewis poursuit:

"Je lui ai posé quelques rapides questions sur lui-même et, quand je lui ai demandé son âge, il me dit de façon significative qu'il connaissait même l'heure de sa naissance: 11 heures du matin.

"J'ai noté ses cordonnées de naissance avec l'intention de faire rapidement son thème pendant mes heures de repos le dimanche, afin peut-être de trouver quelque chose en lui qui pourrait m'aider à lui fournir une utile information avant qu'il ne commence à travailler le lundi. 

"Je lui ai proposé de lui permettre de dormir dans l'une des salles de repos, et naturellement de partager notre repas. Il insista cependant, pour qu'il lui soit permis de gagner par son travail la nourriture ou l'abri que nous lui donnerions en déclarant qu'il apprécierait de nettoyer, frotter, balayer ou faire la poussière.

"Il a précisé qu'il n'avait pas pris de petit déjeuner mais, bien que l'heure de midi approchait, il ne penserait pas à manger quoi que ce soit avant d'avoir d'abord donné un service en échange.

"Bien sûr, j'ai réalisé que les motivations de l'homme étaient provoquées par un bel esprit et vu qu'il était samedi et que les portes des bureaux étaient fermées, j'ai suggéré que, s'il voulait, il pourrait commencer par faire un peu de ménage dans la Loge et le Temple à l'arrière des locaux car il n'y avait pas d'activité à ce moment de la journée.

Après lui avoir montré l'endroit où le concierge gardait ses balais, serpillières et seaux, il fut introduit à la porte de la Loge.

Lorsqu'il s'approcha du Temple, il se tint sur le seuil, mais il hésita à entrer.

Son étonnement et son embarras apparent devaient être causés par le pittoresque temple égyptien, qui, vu depuis le seuil était particulièrement inattendu à cet endroit, auquel on n'accédait qu'après avoir traversé des bureaux qui, eux, ne semblaient pas différents de ceux de toute entreprise.

N'ayant pas spécialement de temps à passer avec lui, je l'ai laissé sur le seuil procéder à sa façon et environ une heure plus tard, à 12h30, je suis retourné au Temple l'appeler pour déjeuner.

Durant cette heure, il avait nettoyé le sol du Temple et il avait fait si complètement et si soigneusement son travail que le soin qu'il y avait apporté ressortait d'une manière évidente.

Il se lava les mains et remit sur lui son vieux manteau, et a essayé de se rendre présentable pour le petit repas à la table au deuxième étage, où plusieurs d'entre nous mangeaient tous les jours.

Un déjeuner spécial avait été préparé en raison de la présence de cet étranger, et nous avons remarqué qu'il était resté très calme durant la bénédiction précédant le repas, et ensuite son comportement approprié permettait à chacun de se rendre compte que l'homme avait vécu des jours plus heureux et plus prospères dans le passé.

Ses commentaires étaient toujours gentils, doucement prononcés et avec certaines inflexions qui donnaient à ses remarques une importance extrême.

Je me souviens qu'à un moment il fit une intervention, un peu comme un discours qui m'a fait croire qu'il aurait été un bon orateur.

À un autre moment, il nous mit presque des larmes aux yeux et nous nous sommes sentis proches de lui, nous étions comme des frères...

Le repas avançant, nous apprîmes qu'il était issu d'une riche famille vivant à Marseille sur la côte méditerranéenne.

Il nous dit que son père était un riche banquier et sa mère une femme douce et savante.

Il admit, sans prétention ni affectation, qu'il pouvait écrire et parler huit ou dix langues, y compris le perse et le syriaque.

Pourquoi était-il dans cette situation financière qui l'obligeait à chercher un emploi si peu valorisant, et pourquoi portait-il ces vieux vêtements, il ne nous le dit pas, mais cela nous permettait de supposer qu'il s'était éloigné de la maison il y a un certain nombre d'années et ayant finalement, par quelque moyen, émigré en Amérique, il avait erré dans New-York et obtenu finalement la promesse d'un travail peu gratifiant à partir de lundi matin...

Le Secrétaire Suprême veillait sur lui pendant le repas et je me souviens d'une remarque étrange et insignifiante qu'il avait faite:

-"C'est moi qui devrait être le serviteur à la table des Maîtres." 

Lorsque le repas fut terminé, cela nous a semblé bien trop tôt, tant l'étranger était intéressant.

Nous pensions tous qu'il y avait à son sujet une énigme à résoudre avant de lui permettre de nous quitter...

Pourtant l'heure était venue pour que nous quittions les lieux pour le week-end, mais l'étranger insista pour terminer sa tâche dans le temple.

Il appela notre attention sur le fait qu'il n'avait pas encore dépoussiéré les sièges, les bancs et les accessoires de cette grande pièce.

Il nous demanda même la permission de rester l'après-midi pour nettoyer les bureaux en échange du privilège de pouvoir dormir dans une des petites chambres à l'étage au dessus.

Mais pendant qu'il allait travailler dans le Temple, nous ne pouvions pas attendre davantage et le Secrétaire et moi-même sommes allés travailler sur son thême astral...
 

Son ciel de naissance nous a clairement montré que nous êtions en présence d'une âme remarquable et d'un vrai mystique.

Chaque aspect planétaire, chaque angle était digne de nombreuses minutes d'études et donc plusieurs heures lui furent consacrées.

Nous ne savions pas combien de temps avait déjà été employé à étudier son thème astral que l'étranger revint nous demander s'il ne pourrait pas travailler dans les bureaux parce qu'il avait fini dans le Temple.

Le secrétaire et moi-même sommes alors allés au Temple pour voir ce qu'il avait fait, et nous avons été surpris par la minutie du travail effectué en si peu de temps.

Réalisant que nous n'étions pas prêts à quitter le bureau, il a demandé s'il pouvait aller à l'étage boire un verre d'eau. 
 

Il s'absenta pendant quinze ou vingt minutes et quand il est revenu au bureau, nous avons trouvé normal de lui dire que nous estimions qu'il avait fait un travail très largement suffisant pour le peu d'aide que nous pouvions lui procurer sous la forme du repas et du logement.

Mais nous fûmes surpris quand nous nous sommes aperçus qu'il s'apprêtait à nous quitter plutôt qu'à rester comme nous pensions qu'il voulait le faire.

Nous envisagions qu'il allait passer l'après midi et la journée du dimanche avec le concierge, mais au lieu de cela, il se préparait à partir.

Il tendit la main pour nous dire au revoir.

Je m'approchais de lui avec ma main tendue.

Il s'inclina en formant un arc avec son corps et instantanément nos deux mains se frappèrent et je découvrais tout à coup qu'il m'avait donné la poignée de main d'un haut officier de l'Ordre Rosicrucien.

Stupéfait, je le dis au Secrétaire Suprême.

Le Secrétaire s'approcha et l'étranger lui dit:

-"Frère Secrétaire, je suis très heureux de vous avoir rencontré."

Il donna aussi au secrétaire le même signe et la poignée de main. C'était la poignée de main d'un Illuminati.

Tandis qu'il se trouvait devant la porte de sortie, il fit demi tour et en s'inclinant, le corps voûté formant un arc, et comme on le voit si souvent faire par des étrangers, il souleva son chapeau et dit:

-"Je suis heureux Messieurs d'avoir eu le plaisir pour ma première visite dans votre Temple de nettoyer la loge et de rendre le service que j'ai rendu."

Il fit ensuite un signe avec sa main droite qui est fait en Europe par les officiers lorsqu'ils quittent le Temple.

C'est un signe de bénédiction.

En un instant, il était parti.

Quelle leçon d'humilité et de grandeur.

Durant des semaines, cette histoire fut d'un immence profit, à New-York, pour tous les membres de la loge.

Et un jour, une lettre nous parvint de la Nouvelle -Orléans.

Elle provenait de l'étranger et elle permettait d'établir l'histoire complète.

Il était effectivement le fils d'un grand banquier qui avait plusieurs succursales en Amérique, y compris une à la Nouvelle-Orléans.

Mais il était davantage que le fils d'un banquier.

Il était l'un des plus hauts dirigeants de l'Ordre en France et en Egypte, et un membre du Haut Conseil de l'Ordre en Suisse.

Il avait volontairement changé ses vêtements à New York pour se donner lui même l'apparence d'un pauvre paysan afin de faire appel à nous dans ce déguisement pour nous offrir ses services, en se présentant avec humilité, et nous permettre de découvrir son être réel par d'autres moyens.

Les mois suivants, d'autres lettres vinrent de lui après son retour en Europe, et son contact avec notre organisation fut l'une des plus belles expériences de notre vie.

Combien de nos membres, espérant visiter la Loge de l'Ordre dans un pays étranger serait prêt à entrer dans une telle humilité, demandant le privilège de servir en qualité de domestique afin de se familiariser avec le véritable esprit des personnes liées à la Loge?

Et pourtant, ce grand Maître s'est prouvé à lui-même, et a prouvé aux autres, que l'esprit de l'idéal rosicrucien est maintenu en activité dans ce pays comme il l'est dans les pays étrangers.

En conclusion de sa lettre, il nous a cité cet phrase significative:

-"J'étais un étranger, vous m'avez accueilli et vous m'avez donné du pain!"

(Voir aussi "quand Lewis se fait inspecter"...)

Universalisme rosicrucien oblige, le Bistrot interrompt quelques jours sa plongée dans le 13e siècle et l'Ordre du Temple qui demeure un sujet passionant mais dont tous les Habitués ne perçoivent pas forcément l'intérêt bien que le cœur du Temple soit Rosicrucien.

Voici donc, pour changer un peu, un fondamental du rosicrucianisme.

C'est même une clef de réalisation exprimée sous une apparence toute simple, voire simpliste.
 

Elle révèle discrètement, à celui qui cherche entre les lignes, une finesse souvent incomprise des fonctionnements respectifs  du "cœur" psychique dont la fonction consiste à "reconnaître" l'appartenance à la Conscience Cosmique et le "mental" qui "commande" (en sanskrit "ajna chakra", le "3e œil", est le chakra du commandant) et qui apprend la "bonté".

"Le monde est composé de personnes qui sont bonnes en elles-mêmes, même si elles ne sont pas parvenues à réaliser leur bonté et chacune est différente par sa façon de penser".

Ref 8-19 

Cette inscription se lit "I" (le roseau), "T" (la miche de pain), "N" (l'ondulation) soit "ITEN".

C'est le dieu "Aton" qui est représenté par un disque et par le hiéroglyphe des divinités.

Souvent, le disque fut confondu avec le hiéroglyphe du soleil (Rê, le soleil, la lumière) qui comporte un point au milieu.

Nous connaissons un "Grand Hymne à Aton" sur une stèle de la tombe de Ay, un des successeurs d'Akhenaton de la 18e dynastie, mais les chercheurs ont retrouvé divers "Petits Hymnes à Aton" dont les mystiques rosicruciens s'efforcent de reconstituer le sens profond de la conscience de l'Être intérieur derrière les apparences, les différences de traduction et les erreurs d'interprétations. 

"Ô Lumière, l'apparition de ton symbole est aussi belle que l'aube.

"Ô feu vivant, éveil de toute vie, ton lever est aussi beau que l'aurore du monde céleste.

"Quand tu te lèves à l'est, tu pénètres à la fois la Haute et la Basse Egypte de ta beauté car tu reflètes une plus grande lumière encore, qui scintille haut sur la terre, et dont les rayons englobent les mondes et tout ce que tu as créé.

"Tu es le bien qui éloigne tout mal, tu unis tous les hommes et les femmes par ton Amour.

"Bien que tu sois éloignée, tes rayons lumineux atteignent la terre.

"Bien que tu sois élevée et que les ténèbres, ici, prévalent, tes rayons parviennent au sol et montrent le chemin.

"Glorieux symbole de notre Être, lumière du jour, puisse-tu illuminer notre cœur et notre esprit.  

"Puissions-nous refléter la gloire de ta Vie, de ton Amour et de ta Lumière !" 

Traditionnellement, les initiés écrivent le mot Rose+Croix avec le signe plus ("+") entre le mot "Rose" et le mot "Croix".

La raison se retrouve dans le fonctionnement du processus magique décrit par le mot "Rose+Croix".

Les habitués du Bistrot savent bien que la "Rose" a besoin de la "Croix" pour s'exprimer et que la "Croix" n'a de sens que dans l'épanouïssement de la "Rose" en son centre.

La Rose et la Croix sont donc liées et c'est cette liaison si particulière qui est exprimée par le dessin d'une croix entre les deux mots.

De nos jours un curieux phénomène se produit avec l'apparition des moteurs de recherche sur internet qui ne gèrent pas le signe "plus"...

Le choix se porte pour les initiés entre profaner le mot "Rose+Croix" en l'écrivant "rose-croix" ou "Rose-Croix", en s'inféodant au modernisme (la mode...) des moteurs de recherches ou laisser avec confiance les moteurs gérer la recherche profane à leur manière et continuer pour leur part à s'adresser à ceux qui sont prêts à comprendre, à chercher et à écouter...

Autant dire que le choix est vite fait!

Une autre question est l'origine du mot Rose+Croix.

De la même manière que pour les profanes (de pro-fanum, ceux qui sont à l'extérieur du temple) la Vie est confondue avec sa manifestation, la naissance de la Rose+Croix est confondue avec ses apparitions.

C'est ainsi que pour certains la Rose+Croix nait en allemagne au XVIIe siècle, ou pour d'autres aux USA en 1909.

Évidemment le processus reliant d'une part la Vie et l'éveil de la conscience avec l'Esprit de la matière est permanent et se retrouve naturellement à toutes les époques.

De la même manière, chaque fois qu'il se trouve au cours de l'histoire des fanatiques ou des organisations détournant le symbole de la Croix, il apparaît symétriquement des chevaliers ou des chevaleries qui s'engagent à le réhabiliter comme la fameuse Milice Crucifère Evangélique...

Si la Tradition rosicrucienne attribue au pharaon TothmesIII l'origine des premières réunions d'une fraternité discrète incarnant un ordre discret consacré à manifester la Lumière invisible, il est rapporté que ces réunions et cette fraternité ne portaient pas de nom.

En janvier 1916, Spencer Lewis diffusait ceci:

""C'est Akhenaton (Amenhotep IV) qui a ajouté la Croix et la Rose en tant que symboles de l'Ordre en adoptant par ailleurs la Crux Ansata.

"Il a non seulement construit son temple sous la forme d'une croix, mais il en a fait aussi, dans une coloration particulière, le symbole destiné à être porté par tous les enseignants (maîtres) dans les loges.

"En fait, la dernière année de sa vie fut consacrée à élaborer un merveilleux système de symboles, utilisés de nos jours, pour exprimer toutes les phases et le sens des sciences, des arts et des philosophies rosicruciennes, et alors que certains sont devenus connus des non-initiés à travers les recherches des égyptologues, beaucoup demeurent secrets et donnèrent naissance à un grand nombre des symboles utilisés par l'Ordre.

"Amenhotep aimait passionnément son "Persian Rose Garden" et flânait quotidiennement dans cette source d'étude et d'inspiration. 

"Son "Hommage à la Rose", indubitablement inspiré par son étude approfondie de l'épanouissement de ses roses, est une œuvre maîtresse d'admiration pour les beautés de la nature, et il contient d'ailleurs de nombreuses remarques concrètes facilement interprétables comme une prophétie des découvertes futures en botanique.

"C'était son grand amour pour la rose et la ressemblance de celle-ci avec l'âme humaine dans son processus d'évolution, qui lui a fait adopter la Rose comme un symbole rosicrucien de l'ordre et tout cela ne peut être compris que par des initiés.""

Cette formulation de "Persian Rose Garden" (un jardin persan de roses), par Spencer Lewis, constitue pour les Buveurs, une intéressante piste de recherche...

Akhenaton avait-il vraiment un "jardin persan" au sens d'un jardin comme les perses ou alors est-ce un type de jardin qui a inspiré, quelques siècles plus tard, les envahisseurs perses conduits par Cambyse dont nous avons eu l'occasion de parler lorsque nous évoquions la fin du périple égyptien de Pythagore? (voir ce message)

Toujours est-il le terme "jardin persan" caractérisé par cette forme de croix oblongue (reprise plus tard par les chrétiens) fait allusion au delà de la culture des roses et même des jardins persans proprements dits aux fameux "Chahar Bagh" de la culture persane...
 

En perse, les "Chahar Bagh" sont attribués à Cyrus (Cyrus le Grand, en fait Cyrus II (559-529 av JC) qui était en fait le père de Cambyse II qui envahit l'Égypte, mais c'est peut-être aussi vrai que ce que les traditions perses racontent par ailleurs, à savoir que Cyrus avait été élevé par une chienne qui l'avait tenu à l'écart des bêtes féroces... 

Concrètement le "Bagh" est initalement un jardin clos, un parc et le mot "Shahar" veut dire "4".

Il s'agit donc à la fois de 4 jardins séparés par une croix (le plus souvent une rivière) et d'un ensemble clos...

Par extension un "Shahar Bagh" est également un tapis persan rituélique comme celui qui fait l'objet de la photo ci-dessus...

Les Rosicruciens se doutent naturellement du type de rituel que ce type de tapis doit permettre!
 

N'est-il pas enthousiasmant de retrouver ainsi le symbolisme rosicrucien à l'œuvre?