2 octobre 2014 4 02 /10 /octobre /2014 11:53

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L'histoire du rosicrucianisme est jonchée d'expériences étonnantes et Spencer Lewis, comme les rosicruciens new-yorkais, racontaient parfois l'étrange visite qu'ils reçurent en 1917 alors que le siège de leurs activités était dans un grand immeuble de la 48e rue à New-York.

 

Leur local comportait au deuxième étage, les bureaux, la salle d'accueil et, dans une extension du bâtiment, la loge, tandis que les étages supérieurs comportaient les salles de rédaction, l'imprimerie, les bureaux du secrétariat, une salle de déjeuner, et quelques chambres de repos.

 

Un samedi matin, vers 11h, un homme entra.

 

Il devait avoir environ 45 ans et il affichait la robustesse et la santé d'un paysan étranger portant des vêtement très usés...

 

Il y avait un gentil sourire dans ses yeux, et ses lèvres.

 

D'un parlé hésitant, il demanda s'il s'agissait du bureau de l'Ordre rosicrucien.

 

Il y avait un accent étranger et, en dépit de ses vêtements, ses manières étaient celles d'une personne instruite et cultivée, mais sans l'entendre parler, un garçon de bureau aurait décidé qu'il était un colporteur ou un émigrant, cherchant son chemin en ville, et il ne lui aurait accordé que peu d'attention. 

 

Sous son pseudonyme de Royle Thurston, Spencer Lewis nous raconte:

 

Je passais justement dans la salle d'accueil lorsqu'il est arrivé et c'est donc à moi qu'il s'est adressé.

 

Je l'ai invité à s'asseoir dans un coin de la pièce et, avant que je ne lui pose la moindre question, il m'a dit:

 

-"Je suis un étranger dans votre ville, et même un étranger dans votre pays. Ayant entendu parler de votre Loge ici, je suis venu vous demander une faveur. Pardonnez-moi si je vous dérange, mais lundi matin, je vais commencer à travailler dans votre ville et auparavant je dois m'y préparer. Je suis totalement sans fonds, et je demande de m'accorder le privilège de me confier quelques menus travaux afin que je puisse gagner quelque nourriture et un endroit pour dormir jusqu'à lundi matin".

  

Lewis poursuit:

 

"Je lui ai posé quelques rapides questions sur lui-même et, quand je lui ai demandé son âge, il me dit de façon significative qu'il connaissait même l'heure de sa naissance: 11 heures du matin.

 

"J'ai noté ses cordonnées de naissance avec l'intention de faire rapidement son thème pendant mes heures de repos le dimanche, afin peut-être de trouver quelque chose en lui qui pourrait m'aider à lui fournir une utile information avant qu'il ne commence à travailler le lundi. 

 

"Je lui ai proposé de lui permettre de dormir dans l'une des salles de repos, et naturellement de partager notre repas. Il insista cependant, pour qu'il lui soit permis de gagner par son travail la nourriture ou l'abri que nous lui donnerions en déclarant qu'il apprécierait de nettoyer, frotter, balayer ou faire la poussière.

 

"Il a précisé qu'il n'avait pas pris de petit déjeuner mais, bien que l'heure de midi approchait, il ne penserait pas à manger quoi que ce soit avant d'avoir d'abord donné un service en échange.

 

"Bien sûr, j'ai réalisé que les motivations de l'homme étaient provoquées par un bel esprit et vu qu'il était samedi et que les portes des bureaux étaient fermées, j'ai suggéré que, s'il voulait, il pourrait commencer par faire un peu de ménage dans la Loge et le Temple à l'arrière des locaux car il n'y avait pas d'activité à ce moment de la journée.

 

Après lui avoir montré l'endroit où le concierge gardait ses balais, serpillières et seaux, il fut introduit à la porte de la Loge.

 

Lorsqu'il s'approcha du Temple, il se tint sur le seuil, mais il hésita à entrer.

 

Son étonnement et son embarras apparent devaient être causés par le pittoresque temple égyptien, qui, vu depuis le seuil était particulièrement inattendu à cet endroit, auquel on n'accédait qu'après avoir traversé des bureaux qui, eux, ne semblaient pas différents de ceux de toute entreprise.

 

N'ayant pas spécialement de temps à passer avec lui, je l'ai laissé sur le seuil procéder à sa façon et environ une heure plus tard, à 12h30, je suis retourné au Temple l'appeler pour déjeuner.

 

Durant cette heure, il avait nettoyé le sol du Temple et il avait fait si complètement et si soigneusement son travail que le soin qu'il y avait apporté ressortait d'une manière évidente.

 

Il se lava les mains et remit sur lui son vieux manteau, et a essayé de se rendre présentable pour le petit repas à la table au deuxième étage, où plusieurs d'entre nous mangeaient tous les jours.

 

Un déjeuner spécial avait été préparé en raison de la présence de cet étranger, et nous avons remarqué qu'il était resté très calme durant la bénédiction précédant le repas, et ensuite son comportement approprié permettait à chacun de se rendre compte que l'homme avait vécu des jours plus heureux et plus prospères dans le passé.

 

Ses commentaires étaient toujours gentils, doucement prononcés et avec certaines inflexions qui donnaient à ses remarques une importance extrême.

 

Je me souviens qu'à un moment il fit une intervention, un peu comme un discours qui m'a fait croire qu'il aurait été un bon orateur.

 

À un autre moment, il nous mit presque des larmes aux yeux et nous nous sommes sentis proches de lui, nous étions comme des frères...

 

Le repas avançant, nous apprîmes qu'il était issu d'une riche famille vivant à Marseille sur la côte méditerranéenne.

 

Il nous dit que son père était un riche banquier et sa mère une femme douce et savante.

 

Il admit, sans prétention ni affectation, qu'il pouvait écrire et parler huit ou dix langues, y compris le perse et le syriaque.

 

Pourquoi était-il dans cette situation financière qui l'obligeait à chercher un emploi si peu valorisant, et pourquoi portait-il ces vieux vêtements, il ne nous le dit pas, mais cela nous permettait de supposer qu'il s'était éloigné de la maison il y a un certain nombre d'années et ayant finalement, par quelque moyen, émigré en Amérique, il avait erré dans New-York et obtenu finalement la promesse d'un travail peu gratifiant à partir de lundi matin...

 

Le Secrétaire Suprême veillait sur lui pendant le repas et je me souviens d'une remarque étrange et insignifiante qu'il avait faite:

 

-"C'est moi qui devrait être le serviteur à la table des Maîtres." 

 

Lorsque le repas fut terminé, cela nous a semblé bien trop tôt, tant l'étranger était intéressant.

 

Nous pensions tous qu'il y avait à son sujet une énigme à résoudre avant de lui permettre de nous quitter...

 

Pourtant l'heure était venue pour que nous quittions les lieux pour le week-end, mais l'étranger insista pour terminer sa tâche dans le temple.

 

Il appela notre attention sur le fait qu'il n'avait pas encore dépoussiéré les sièges, les bancs et les accessoires de cette grande pièce.

 

Il nous demanda même la permission de rester l'après-midi pour nettoyer les bureaux en échange du privilège de pouvoir dormir dans une des petites chambres à l'étage au dessus.

 

Mais pendant qu'il allait travailler dans le Temple, nous ne pouvions pas attendre davantage et le Secrétaire et moi-même sommes allés travailler sur son thême astral...
 

Son ciel de naissance nous a clairement montré que nous êtions en présence d'une âme remarquable et d'un vrai mystique.

 

Chaque aspect planétaire, chaque angle était digne de nombreuses minutes d'études et donc plusieurs heures lui furent consacrées.

 

Nous ne savions pas combien de temps avait déjà été employé à étudier son thème astral que l'étranger revint nous demander s'il ne pourrait pas travailler dans les bureaux parce qu'il avait fini dans le Temple.

 

Le secrétaire et moi-même sommes alors allés au Temple pour voir ce qu'il avait fait, et nous avons été surpris par la minutie du travail effectué en si peu de temps.

 

Réalisant que nous n'étions pas prêts à quitter le bureau, il a demandé s'il pouvait aller à l'étage boire un verre d'eau. 
 

Il s'absenta pendant quinze ou vingt minutes et quand il est revenu au bureau, nous avons trouvé normal de lui dire que nous estimions qu'il avait fait un travail très largement suffisant pour le peu d'aide que nous pouvions lui procurer sous la forme du repas et du logement.

 

Mais nous fûmes surpris quand nous nous sommes aperçus qu'il s'apprêtait à nous quitter plutôt qu'à rester comme nous pensions qu'il voulait le faire.

 

Nous envisagions qu'il allait passer l'après midi et la journée du dimanche avec le concierge, mais au lieu de cela, il se préparait à partir.

 

Il tendit la main pour nous dire au revoir.

 

Je m'approchais de lui avec ma main tendue.

 

Il s'inclina en formant un arc avec son corps et instantanément nos deux mains se frappèrent et je découvrais tout à coup qu'il m'avait donné la poignée de main d'un haut officier de l'Ordre Rosicrucien.

 

Stupéfait, je le dis au Secrétaire Suprême.

 

Le Secrétaire s'approcha et l'étranger lui dit:

 

-"Frère Secrétaire, je suis très heureux de vous avoir rencontré."

 

Il donna aussi au secrétaire le même signe et la poignée de main. C'était la poignée de main d'un Illuminati.

 

Tandis qu'il se trouvait devant la porte de sortie, il fit demi tour et en s'inclinant, le corps voûté formant un arc, et comme on le voit si souvent faire par des étrangers, il souleva son chapeau et dit:

 

-"Je suis heureux Messieurs d'avoir eu le plaisir pour ma première visite dans votre Temple de nettoyer la loge et de rendre le service que j'ai rendu."

 

Il fit ensuite un signe avec sa main droite qui est fait en Europe par les officiers lorsqu'ils quittent le Temple.

 

C'est un signe de bénédiction.

 

En un instant, il était parti.

 

Quelle leçon d'humilité et de grandeur.

 

Durant des semaines, cette histoire fut d'un immence profit, à New-York, pour tous les membres de la loge.

 

Et un jour, une lettre nous parvint de la Nouvelle -Orléans.

 

Elle provenait de l'étranger et elle permettait d'établir l'histoire complète.

 

Il était effectivement le fils d'un grand banquier qui avait plusieurs succursales en Amérique, y compris une à la Nouvelle-Orléans.

 

Mais il était davantage que le fils d'un banquier.

 

Il était l'un des plus hauts dirigeants de l'Ordre en France et en Egypte, et un membre du Haut Conseil de l'Ordre en Suisse.

 

Il avait volontairement changé ses vêtements à New York pour se donner lui même l'apparence d'un pauvre paysan afin de faire appel à nous dans ce déguisement pour nous offrir ses services, en se présentant avec humilité, et nous permettre de découvrir son être réel par d'autres moyens.

 

Les mois suivants, d'autres lettres vinrent de lui après son retour en Europe, et son contact avec notre organisation fut l'une des plus belles expériences de notre vie.

 

Combien de nos membres, espérant visiter la Loge de l'Ordre dans un pays étranger serait prêt à entrer dans une telle humilité, demandant le privilège de servir en qualité de domestique afin de se familiariser avec le véritable esprit des personnes liées à la Loge?

 

Et pourtant, ce grand Maître s'est prouvé à lui-même, et a prouvé aux autres, que l'esprit de l'idéal rosicrucien est maintenu en activité dans ce pays comme il l'est dans les pays étrangers.

 

En conclusion de sa lettre, il nous a cité cet phrase significative:

 

-"J'étais un étranger, vous m'avez accueilli et vous m'avez donné du pain!"

 

(Voir aussi "quand Lewis se fait inspecter"...)

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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
Image 12
Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
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L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...

Une Sentence de Sextus

 

Les Buveurs en Ligne

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Hymne Rosicrucien de 1916

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Le Bistrot de la Rose+Croix est un site indépendant unique. 
Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
Ce sont des milliers de messages exclusifs en accès libre, inspirés par la mystérieuse pensée rosicrucienne. 
Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...