La connaissance offerte par les Rosicruciens était pour les allemands au 17e siècle, ce qui est aujourd'hui proposé à tous les hommes et les femmes de notre civilisation américaine avancée du début du 20e siècle.

Pour eux, le voile qui cachait la vérité, et la révélation de la Lumière de la Sagesse fut arraché.

Le retrait du voile offrait cette information, que la connaissance positive des véritables mystères de la vie, que peu de gens avaient eu la chance d'obtenir dans le passé et encore seulement après de longues années de recherches et des contact avec les écoles avancées des hauts enseignements, était désormais offerte à la multitude.

Certains de vous pourraient sourire et dire qu'ils suspectent les Rosicruciens de ne constituer qu'une basse école d'une mystérieuse magie, mais je tiens à vous assurer que je n'ai pas plus de temps que vous à perdre pour ce genre de choses... 

Mais l'un d'entre vous pourrait-il honnêtement déclarer que jamais, à aucun moment de sa vie quotidienne, que ce soit dans les heures d'interrogations et d'épreuves, les heures de relaxation ou de récréation, les heures de méditation ou de spéculation, il n'a éprouvé le moindre désir de connaître la réponse à certains des problèmes mystérieux de la vie?

Ne vous êtes-vous jamais émerveillés en vous demandant pourquoi vous êtes ici sur terre?

N'avez-vous jamais spéculé sur les raisons de votre naissance et sur l'endroit où la vie vous mènera?

Ne vous êtes-vous jamais trouvés face à face avec ces si communes et pourtant toujours mystérieuses manifestations des lois de la nature, en souhaitant pouvoir les comprendre?

Vous êtes-vous déja trouvés face à face avec la transition de la mort ?

Avez-vous déjà vu un malade, un être souffrant, un être inconscient demandant de l'aide alors que vous ne pouviez fournir aucune aide, aucun explication?

N'avez-vous jamais observé les yeux d'un nouveau-né en vous interrogeant sur l'étrangeté et le merveilleux des principes divins ?

Oh, je sais comment chacun d'entre vous répondrait à ces questions, et la réponse serait la même aujourd'hui qu'elle l'était il y a mille ans.

Constamment, l'homme est face à face avec des problèmes qui sollicitent sa réflexion et l'application de lois et de principes qu'il ne comprend que peu...

Il est totalement à la merci de sa compréhension superficielle ou d'une incompréhension...

Il est toujours confronté à des problèmes et à des épreuves qui nécessitent de sa part le fonctionnement de pouvoirs, lesquels sont si peu développés ou si peu expérimentés, qu'ils lui échappent dans la minute où il aurait à les utiliser et il est perdu...

Pensez-vous que de telles expériences ne sont destinées qu'à ceux qui ont une attirance pour l'étrange et les choses mystiques de la vie?

Pas du tout!

(à suivre...)

- Début de "Une Histoire au Coin du Feu" 

- Episode précédent

"Le pamphlet en lui-même était vraiment remarquable par son appel et son offre de réforme universelle dans la vie des hommes et des femmes.

Il annonçait que l'Ancienne Fraternité de la Rose-Croix était sur ​​le point de commencer son nouveau cycle en Allemagne et que, avant que de nombreux mois ne s'écoulent, la connaissance cachée ou conservée des anciens, ainsi que la prescience des esprits les plus éclairés du pays seraient mises à la disposition des chercheurs sincères pour la pierre philosophale, la santé, le bonheur, le succès dans leurs entreprises appropriées, la transmutation des éléments vils en de plus raffinés, le secret de la régénération, la résurrection et la vie éternelle.

Il citait des exemples des pouvoirs de la Fraternité par une connaissance inhabituelle, son bilan glorieux dans les siècles passé, sa forte adhésion, et son exclusivité.

Il ne déclarait aucun endroit précis où les enquêteurs pourraient entrer en contact avec une organisation, mais voulait dire par là que la simple expression intérieure du désir d'adhésion fournissait en même temps la dignité pour accéder aux informations nécessaires.

Comme je l'ai dit, d'autres pamphlets ont suivi cela, le condamnant comme un canular ou au contraire en apportant beaucoup d'éloge et de soutien.

Un second pamphlet officiel fut délivré, donnant de plus amples informations, et en quelques années, les idéaux et les principes, les activités et la bienveillance, des Rosicruciens étaient aussi fermement établis en Allemagne qu'il l'avaient été auparavant pendant des siècles dans d'autres pays d'Europe.

La seule différence à ce moment était que le sujet était désormais devenu populaire et que l'existence d'une organisation était publiquement connue, tandis que dans les autres pays, en d'autres années, le travail et même le nom de Rose+Croix était apparemment inconnu.

Comme je souhaiterais avoir vécu en ce temps-là et pouvoir me rappeler maintenant ce qui se passait...

Je vous raconterais alors l'histoire d'une aventure passionante...

Parmi les milliers de références historiques qui existent encore aujourd'hui, on imagine que c'était de joyeuses séances, l'une après l'autre en Allemagne, dans les petites villes et les hameaux, ou dans les villes grandes et puissantes...

Semaine après semaine, les hommes et les femmes, passaient par une sélection prudente et étaient initiés à la Fraternité, parfois en groupes de cinq, de sept, de douze...

Les références historiques montrent que les hommes ou les femmes de tous les horizons de la vie, et de tous niveaux de culture intellectuelle, ont tenté d'obtenir l'admission.

Certains d'entre eux y parvinrent...

Il y eut des médecins éminents, dont les noms sont connus de certains d'entre vous comme des contributeurs importants à l'art de la médecine, comme on l'appelait alors.

Il y eut des chimistes et des biologistes, des scientifiques et leurs étudiants avancés.  

Vous trouverez beaucoup de leurs noms, dans la liste des travailleurs célèbres en faveur de l'homme.

Il y eut des prêtres et des moines, oui, des moines comme auparavant le Frère Roger Bacon, et à autre une époque, même un pape de l'Église romaine appartint à la Fraternité...

Il y eut des astronomes, des auteurs et des éducateurs, comme Sir Francis Bacon, qui eut un rôle considérable lié à la mise en place du nouveau cycle en Allemagne.

C'était véritablement, un hôte de la Fraternité particulièrement érudit, informé, avancé et finalement identifié publiquement dans tous les pays avec cette rapide croissance du mouvement...

- "Y eut-t-il quelque chose de nouveau au sujet de la connaissance ou du système d'enseignement et d'aide qu'il offrit à l'humanité ?", demanda Deerning.

(à suivre...)

- Début d'Une Histoire au Coin du feu,

- Episode précédent.

Il était près de onze heures du soir et les invités qui avaient été agréablement divertis après le dîner avec un programme de musique et de chansons s'attardaient à présent avec l'espoir que bientôt la pluie cesserait et leur permettrait un départ plus agréable pour leurs maisons.

La grande cheminée avec ses flammes gaies et chaleureuses attirait les invités.

Certains d'entre eux s'étaient installés près du foyer qui suscitait encore quelques étincelles occasionnelles, tandis d'autres avaient pris place sur des chaises ou se tenaient à proximité dans une concentration silencieuse sur les bûches.

Une par une, les lumières brillantes dans la large salle à manger avaient été éteintes et seulement la couleur orange et bleue des lampes tamisées et des bûches allumées, éclairait le visage des hôtes de ce dixième anniversaire de mariage des Wentworth.

Dehors, le souffle du vent et la pluie ajoutaient des tonalités mystiques et des notes à l'enchantement de la scène.

-"Venez Roberts et racontez nous l'histoire que vous avez promise à la table. C'est vraiment l'heure et l'endroit pour les histoires qui méritent d'être contées."

Tous étaient d'accord avec l'invitation faite par Johnson, le nouveau procureur du district et les chaises se sont rapprochées tandis que Roberts, le physicien, un expert apprécié de la plupart des personnes présentes, prit une position en face d'eux à côté de la cheminée.

-"Si vous avez la patience d'écouter l'ensemble de cette histoire qui prendra un certain temps à être racontée, ça me ferait plaisir de tenir ma promesse.

Mais je dois obtenir de vous tous une autre promesse en retour: c'est qu'aucun d'entre vous ne s'avance dans le monde à répéter cette histoire sans être sûr des faits.

L'histoire est vieille, mais beaucoup ont abusé et en trente années, j'ai entendu beaucoup de versions différentes.

Chacune différait dans des détails au point de faire perdre toute valeur ou sens à l'histoire...

En fait, c'est parce que le jeune Deeming, le nouveau reporter du Journal Quotidien a expressément diffusé des idées si erronées au sujet des Rosicruciens que j'ai promis de raconter à l'occasion la véritable histoire"...

- "Je suis sûr que nous pouvons tous promettre de nous rappeler de la vérité et rien que de la vérité au sujet de cette histoire" a répondu le juge Wentworth, ce qui a provoqué le rire joyeux des femmes présentes.

- "Eh bien, alors, permettez-moi de vous dire que les Rosicruciens..."

- "Pourquoi ne pas nous dire en introduction ce que sont les Rosicruciens",  interrompit Mme Lashburn, la rigoureuse enseignante de l'Amicale des Filles du Gymnase, un centre social local.

(à suivre...)

En poursuivant quelques recherches sur le travail de Spencer Lewis pour la résurgence de 1908 qui prit en 1915 le nom d'Ancien et Mystique Ordre de la Rosae Crucis de l'Amérique du Nord, nous ne manquons pas de découvrir que Spencer Lewis, lequel n'était pas Maître Maçon lui-même (il n'a jamais insisté après avoir été blackboulé à la suite des agissements d'un nommé Sanders), s'était souvent entouré de francs maçons et ceci au point de publier officiellement en 1931 (dans le fameux Liber 333), la phrase suivante:  

"While AMORC in all lands oper­ates as a fraternity, it has no direct re­lationship with any other fraternity or brotherhood. Although there is a Rosicrucian (Rose Croix) degree in Freemasonry, named in honor of the antiquity of the Rosicrucian fraternity, there is no connection between the Rosicrucian Brotherhood and Free­masonry, except that the principal offi­cers of AMORC in all sections of each Jurisdiction are Freemasons."

Cette phrase précise clairement l'indépendance de l'AMORC de Spencer Lewis de la Franc-Maçonnerie, mais la dernière partie de la phrase n'avait jamais été encore traduite en français:

"excepté cette chose là, que les principaux officiers de l'Amorc dans toutes les sections de chaque juridiction sont des francs-maçons".

C'est un détail intéressant pour les rosicruciens français qui imaginent généralement tout à fait l'inverse! 

Il convenait de recouper cette affirmation en examinant le document, beaucoup plus ancien, en tête de ce message.

Ce document date de 1917, il a été d'abord tapé à la machine avant une convention qui s'est tenue à Pittsburg.

A la fin de la réunion les responsables présents ont signé comme cela se fait généralement.

Voici la traduction du texte du début qui nous révèle un détail de première importance:

""A TOUS CEUX QUE CELA PEUT CONCERNER

Nous signataires, comme membres de l'Ancien et Mystique Ordre de la Rosae Crucis de l'Amérique du Nord n'avons rien trouvé dans les enseignements et rituels de l'ordre susmentionné qui entre en conflit avec les enseignements et rituels de toute ordre ou organisation avec laquelle nous sommes affiliés.

Comme nous avons reçu, à partir des enseignements de l'ordre susmentionné l'information que le meilleur pour notre connaissance et nos croyances ne peut être obtenu que dans l'Amorc et en ayant connaissance de son caractère transcendant de ses principes patriotiques et humanitaires, c'est ainsi que signifions cette expression de notre appréciation de l'ordre.""

En clair, ce que transmettait l'Amorc de Lewis (autant enseignement que rituels et initiations) était totalement inconnu et inédit des signataires de ce document.

Or les signataires de ce document étaient pour la plupart des francs maçons du 32e degré, comme on le voit clairement pour 6 d'entre eux sur la photo.

Nous ne retrouvons pas les noms de l'équipe initiatique d'alors: 

- May Storey Williams, Supreme Mater

- Thor Kiimalehto, Grand Maître de New-York (où l'AMORC avait son siège suprême)

- Andrew Barlow, Porte Etendard du Conseil Suprême

- Saidee William Mitchell,Héraut Suprême

- J. Eugène Binimelis,Chapelain Suprême

- Albert B. Brassard, Secrétaire-Général Suprême.

Mais nous remarquons:

(1e horizontal) : Joseph M. Allen, Député Grand Maître de Pennsylvanie

(3e horizontal : L. A. Shoemaker, Grand Maître de Floride

(4e horizontal) : William B. Hodby: Grand Maître de Pennsylvanie et propriétaire d'une boutique de bouquiniste à Pittsburgh. C'était lui le président de la convention.

(5e horizontal) : le Dr Green de la Grande Loge de Pennsylvanie (Député Grand Maître)

(8e horizontal) : Charles H. Soelke, Député Grand Maître de l'Illinois 

(9e horizontal) : Reverend Georges R(obert) Chambers Grand Maître de l'Iowa (VanLoo précise qu'il participa à la révision des enseignements de l'AMORC) et c'est lui qui rédigea la préface à "A thousand years of yesterdays"

(1er vertical) Conrad Lindstedt 

Le Bistrot remercie chaleureusement tous ceux qui ont contribué à la réalisation de ce message.

Si tous les habitués du Bistrot ont certainement entendu déjà parler de la résurgence germanique de la Rose+Croix au 17e siècle, il n'en est pas du tout de même de la résurgence anglaise...

Il n'y a naturellement rien d'officiel, car la résurgence anglaise était discrète, mais déjà quelques messages permettent de mettre en évidence les grandes lignes...

Une recherche avec le mot "Bacon" sur le moteur de recherche en haut à droite pourrait déjà nous permettre de ressentir que tout gravitait autour de Francis Bacon...

La question est donc de savoir quels étaient les objectifs et comment Francis Bacon s'était organisé...

Le monde scientifique connait d'une certaine façon la pensée de Francis Bacon qui se retrouve dans le Novum Organum, lequel avait vocation à vulgariser une méthode scientifique rigoureuse d'étude de la nature: la Méthode Expérimentale.

Le Ren Sheta était en Egypte le "nom caché" ou le "nom secret".

Nous lisons simplement de gauche à droite et de haut en bas, "R" la bouche, "N" la vibration, "SH" le bassin, "T" la miche de pain et "A" le vautour percnoptère. Il y a enfin le déterminatif de l'ensemble: le nom (Ren) qui est une sorte de cartouche vide surmontant (Sht) un rouleau de papyrus scellé qui est au sens propre un message, une lettre, et au sens abstrait, une abstraction ou un sens caché à découvrir en silence. En français: "chut!"

Les enfants recevaient ce nom caché à leur naissance, mais les adultes tenaient leur langue et ne le révélaient aux enfants que lorsque ceux-ci en devenaient digne...

Dans la tradition rosicrucienne le nom caché ou nom ésotérique est généralement appelé "nomen mysticus", le nom mystique.

C'est aussi le nom de Sâr considéré comme le nom de l'être profond que l'on ne révèle que très rarement car il permettrait à n'importe qui de vous déranger psychiquement à n'importe quel moment.

On l'appelle communément "nom de Sâr" car le mot sâr est assez universel: en égyptien c'est le fils de Râ (Sa-Râ), en sanscrit c'est le "seigneur" (ishvar) et en russe par exemple "царь", le tsar est le nom du souverain mais c'est finalement une forme de "Cæsar" inspiré des romains. Tout se rejoint!

Mais ce nom de leur être profond, les rosicruciens passent des jours, voire des semaines ou parfois même des années à le rechercher... C'est pourquoi il existe des étapes intermédiaires, des exercices mystiques, qui permettent à chaque rosicrucien de s'attribuer simplement un nom de Frater Rosae Crucis, (ou Soror rosae Crucis) que l'on abrège généralement en "FRC" (respectivement "SRC"). Ce nom de "FRC" s'exprime alors par "Fra" suivi d'un nom.

Par exemple "Fra Fidelis" était le nom du Grand-Maître des USA, Conrad Lindstedt.

A certaines époques, il arrive que ces signatures se trouvent galvaudées et utilisées par des personnes qui n'ont même pas atteint les premiers degrés du développement correspondant.

Cela incite naturellement les véritables Rosicruciens à renoncer à utiliser dans le public ce type de signes de reconnaissance au profit d'autres moins connus ou même d'en imaginer des nouveaux tout aussi reconnaissables pour ceux qui ont les yeux pour !es voir.

Mais le sujet du "Ren-Sheta" ouvre des développements intéressants sur la portée vibratoire des noms...

Par exemple, si notre Être profond s'exprime sous la forme d'une personnalité animique, celle personnalité porte évidemment un nom particulier qui pourrait se retrouver discrètement présent dans les noms que nous portons au fil de nos incarnations si nous avons atteint un certain palier de développement.

Par ailleurs, les vibrations du nom que nous portons et en particulier sa signification profonde peuvent être vu comme un message révélant un point particulier que nous cherchons à développer dans cette vie...

Et sans aller chercher si loin que l'Egypte Ancienne ou la société japonaise contemporaine, dans lesquelles l'usage de changer de nom selon les étapes de la vies est fréquent, nous retrouvons dans l'utilisation et le changement de nos pseudos sur internet le besoin d'exprimer, à certaines époques, des tonalités différentes.

---

Voir aussi: "Une Face cachée du Ren-Sheta"