13 juin 2016 1 13 /06 /juin /2016 14:44
De la Nécessité d'un Double Enseignement

Cette reproduction d'un petit schéma explicatif de Spencer Lewis est instructive.

Le lac représente le Monde Cosmique et, sur leur barque, les deux personnes du dessin d'en haut ressentent la même influence de la houle.

Mais dans le dessin du dessous, nous constatons que le bateau de gauche est fermement accroché au fond par des ancres, ce qui le rend solidaire de la terre et il se heurte donc aux mouvements du lac.

Nous en déduisons facilement qu'une personne trop accrochée à la terre, c'est à dire trop liée au monde de l'Esprit (comme le nomment les rosicruciens), que ce soit une personne attachée au monde astral (par exemple un "médium") ou une personne pas assez "claire", avec un intellect trop chargé ou encore une personne matérialiste n'est pas en mesure de s'harmoniser aux vibrations du monde cosmique.

L'autre personne au contraire y parvient...

La problématique qui se pose consiste à permettre au chercheur de passer de la représentation de gauche à la représentation de droite et donc d'être en mesure de lever les ancres.

Mais une difficulté apparaît: le plus grand nombre ne parvient pas à s'impliquer suffisamment pour lever la totalité des ancres.

Et pour en revenir à la série des messages précédents, c'est lorsque l'on est parvenu à larguer les ancres que l'on peut envisager de saisir le "Grip d'Akhenaton" qui n'est pas représenté sur les dessins.

Cela permet d'envisager l'existence d'un mystérieux "double enseignement"...

En effet, simultanément, ceux qui ne parviennent pas à larguer complètement les ancres ne doivent pas être abandonnés à leur difficulté, de même que le petit nombre qui parvient à larguer les ancres doit continuer à être aidé à poursuivre avec le "Grip".

Ce "double enseignement" des Frères de la Rose+Croix est donc transmis à tous d'une manière discrète, bienveillante, harmonieuse et prudente.

(à suivre)

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10 juin 2016 5 10 /06 /juin /2016 14:45
"AMRAMA" l'Héritage Secret d'Akhenaton

L'image ci-dessus fournit quelques indications sur le symbole du soleil aux petites mains que l'on voit pratiquement sur toutes les représentations d'Akhenaton.

Nous distinguons le petit cobra sur le soleil qui indique son activité énergétique et les 3 inscriptions ajoutées qui sont réputées secrètes et on ne risque pas de les voir dans les temples à "ciel ouvert" (consacrés à la religion populaire, exotérique et à son égrégore, alors que les activités élevées et secrètes, malgré tous les efforts des initiés pour les diffuser, demeureront toujours ésotériques).

L'inscription d'en bas à gauche a fait l'objet du précédent message et elle se lit "A" (le vautour percnoptère), "M" et "M" les deux hiboux donc "AMM" avec le déterminatif du "grip" et donc la signification générale de prendre, saisir, empoigner, capturer...

L'inscription en haut se lit "R" (la bouche) et "A" (le bras tendu) évoque la diffusion de lumière et de vitalité cosmique qui se lit "Ra".

Et en bas à droite, la faucille avec, incrustée à l'intérieur, une sorte de règle biseautée ou d'estrade (avec en prime le message de couper ou de s'élever) qui se lit "MAA", le "A" étant répété avec la main tendue et le petit étui est un déterminatif indiquant qu'il y a un sens abstrait à identifier.

Ce sens est de savoir offrir, donner, tendre la main, faire une offrande.

Nous comprenons la complémentarité entre "AMM" (recevoir) et MAA (donner).

L'ensemble du message se lit donc "AMRAMA" et concerne la connexion et la redistribution cosmique que nous abordons d'une manière générale sous le nom de "Grip d'Akhenaton".

(à suivre)

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3 juin 2016 5 03 /06 /juin /2016 13:34
Grip d'Akhenaton avec Bougie Carrefour...

Certains habitués connaissent peut-être Kung-fu Panda?

C'est un dessin animé amusant qui entraîne son public dans une ambiance de moines guerriers shaolin parmi lesquels, "Kung-fu Panda" apparaît comme l'élève maladroit et simplet que le maître ne supporte pas mais qui parvient toujours miraculeusement à des résultats alors que les élèves les plus avancés échouent...

Tout ça pour dire que la vidéo qui suit, même si elle est impressionnante, n'a pas vocation à prouver quoi que ce soit sinon que la bougie utilisée est peut être d'une qualité discutable.

Mais avant de voir la vidéo, d'examiner l'étrange flamme de la bougie et d'essayer de repérer la présence d'Akhenaton, il est bon de se remémorer le curieux dessin ci-dessus de Spencer Lewis, dans le Manuel Rosicrucien, qui présente au dessus d'Akhenaton un étrange trait noir qui interroge les amorquiens depuis des lustres, lesquels se demandent si'il s'agit d'un règlement de compte du clergé d'Amon qui cherchait à utiliser de la magie noire à l'encontre du pharaon ou d'un message mystérieux de Spencer Lewis qui reste (ou restait...) à identifier.

Ajoutons quelques mots sur le contexte de la vidéo.

Notre "Kung-fu Panda" plein de sincérité tente l'expérience du grip.

il s'agit d'établir le fameux contact cosmique avec, pour commencer, le contact avec Akhenaton que le Bistrot évoque depuis quelques temps et notre héros établit les meilleurs conditions dans son sanctum, allume les bougies et lance l'opération en utilisant la puissance de son Verbe et faisant appel à Akhenaton réputé "disponible pour toujours et à jamais" comme l'affirmait le Bistrot...

C'est alors que la bougie (celle de droite, c'est généralement un bon signe!) commence à faire des siennes et la flamme prend de l'ampleur au point d'inciter notre Kung-fu Panda à filmer le phénomène avec son smartphone.

Et dans cette ambiance très particulière dans laquelle on se demande si Akhenaton est en train de se manifester dans la pièce, que la bougie se met curieusement à fumer en reproduisant le fameux trait noir dessiné par Lewis.

Serais-ce une signature du pharaon qui aurait acquis de son vivant la capacité psychique permettant d'agir sur les bougies?

Bref c'est aux Habitués de se faire leur opinion...

(à suivre...)

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29 mai 2016 7 29 /05 /mai /2016 06:51
Rendre Visite à Akhenaton

Dans les derniers messages sur le grip, le Bistrot avait développé l'idée que le pharaon Akhenaton demeurait dans une "Chambre Cosmique" et que naturellement sa présence est disposée à y accueillir les chercheurs.

Alors comment s'y prendre?

Tout d'abord, il convient de comprendre qu'il s'agit d'une expérience réservée au "petit nombre", lequel se doit de faire quelques efforts.

Pour exprimer cela, un symbole de géomancie récemment étudié donnerait une précieuse indication et un avertissement.

Rendre Visite à Akhenaton

Nous reconnaissons Carcer qui exprime la cellule, la prison, l'enfermement.

C'est un symbole à braver pour pénétrer dans la chambre secrète...

En effet, il convient d'établir préalablement dans son oratoire un taux vibratoire élevé et d'être libéré des difficultés auxquelles notre égo pourrait nous attacher.

Dans le cas contraire notre polarisation vers la "chambre" n'ira pas plus loin que la vulgaire visualisation astrale du premier medium venu et l'emprisonnement correspondant.

Mettons que le taux vibratoire souhaité soit atteint et que l'alimentation de l'égo et des égrégores auxquels il affectionne de s'attacher ne soit plus qu'un souvenir.

Nous nous avançons alors dans un fascinant terrain inconnu.

Nous avons préparé auparavant une polarisation la plus sincère possible sur Akhenaton tel que nous le ressentons et nous nous laissons guider.

Nous nous heurtons alors à une première rencontre: son mystérieux gardien.

C'est la première surprise... 

Celui-ci aura naturellement à notre intention un questionnement approprié auquel il faudra faire face en révélant simplement l'aspiration de notre cœur.

Si cette aspiration est correcte, nous nous trouvons alors immédiatement en présence d'Akhénaton...

Il interrompra le rituel atonien d'adoration dans lequel il se fond pour se manifester à nous par certains détails que notre conscience objective aurait été bien en peine d'imaginer auparavant.

Prenons par exemple sa bienveillante salutation égyptienne que nous ne connaissons pas forcement ou bien d'autres choses comme l'éclairage du fonctionnement de certains symboles.

Souvenons nous que Spencer Lewis révélait que c'était Akhenaton lui-même qui avait choisi les symboles que nous retrouvons dans la transmission rosicrucienne.

Le contact nous laissera naturellement dans un rare état de plénitude gratifiante et des formulations éternelles, certaines parfois déjà familières, pourront nous rester et revêtir alors pour nous un sens éclatant.

Voici l'une d'elles:

"La Rose et la Croix sont transmises afin que ceux qui ont été élevés puissent progresser pour toujours et à jamais dans l'Amour, l'Art et la Science."

- Qu'il en soit ainsi!

http://www.lebistrotdelarosecroix.com/2016/05/le-s-a-v-du-grip-d-akhenaton.html(à suivre)

 

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27 mai 2016 5 27 /05 /mai /2016 10:44
L'Expérience de la Première Chambre

Norman de Garis Davies (1865 - 1941) est l'auteur de la représentation ci-dessus.

C'était un dessinateur et archéologue britannique qui a beaucoup travaillé pour le Metropolitan Museum of Art de New York.

Nous voyons la reconstitution d'une fresque d'Amarna représentant la "Fenètre des Apparitions" à laquelle Akhenaton, Nefertiti et leurs filles se montraient dans certaines circonstances.

Pourrait-on imaginer une ressemblance avec une apparition d'Akhenaton depuis la fameuse "Première Chambre"?

Des précisions furent données sur cette première chambre dans la tradition rosicrucienne lewissienne et en particulière cette relation avec le grip:

"Dans sa main fut placée la clef de la chambre secrète"

La clef (ou "clef secrète") est une autre manière d'évoquer le fameux grip auquel le Bistrot consacre ses derniers messages depuis "à la recherche du grip".

Quant à la "chambre" il s'agit du premier accés à la Conscience Cosmique offert aux zélés Rosicruciens Lewissiens.

Cela suscite de nombreuses questions et requiert diverses précisions...

(à suivre)

 

 

 

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25 mai 2016 3 25 /05 /mai /2016 16:06
Des Enseignements du Grip

Les Habitués ont deviné que, derrière la poignée de main, le grip évoque naturellement ce que nous pourrions nommer une "Connexion Cosmique".

Et les précédents messages ont développé l'idée que le grip était un symbole qui pouvait décrire deux processus initiatiques distincts comme une initiation mineure et une initiation majeure...

Le grip ouvre donc des pistes passionnantes pour les chercheurs et se révèle le sujet phare des plus avancés.

Comme initiation mineure, Spencer Lewis invitait à se sensibiliser au grip comme étant la "poignée de main d'Akhenaton".

Mais il est très peu évoqué le grip comme initiation majeure puisqu'il s'agit d'une capacité à accéder au Cosmique et pour certains aspects du grip, cette initiation est transmissible par certains être avancés à ceux qui savent se montrer demandeurs, légitimes et réceptifs.

Les buveurs apprécieront la manière subtile avec laquelle Spencer Lewis transmettait cet enseignement ésotérique dans la phrase suivante issue de la rituélie initiatique rosicrucienne:

- "Comment les secrets sont-ils venus à se perdre et la lumière à s'en aller?"

- "Par le trépas prématuré de notre très cher et ancien maître Akhenaton dont la transition eut lieu le 24 juillet 1350 avant l'ère chrétienne."

Dans cette réponse, une oreille distraite comprend bien que la mort d'Akhenaton était une perte de l'Enseignement, mais cette oreille passait à côté d'une partie de ce qui était transmis...

En effet les rosicruciens lewissiens fêtent la nouvelle année chaque année à l'équinoxe de printemps, non pas depuis 1350 avant l'ère chrétienne, mais 1353...

Nous comprenons alors que la date de 1353 avant l'ère chrétienne n'est pas le trépas d'Akhenaton mais son grip...

En clair, le grip de 1353 correspond à l'accès cosmique d'Akhénaton.

Durant 3 ans (de 1353 à 1350) il eut accès à la Connaissance Cosmique et il pouvait en profiter et partager cette connaissance avec ceux qui en étaient dignes.

(à suivre)

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20 mai 2016 5 20 /05 /mai /2016 08:22
A la Recherche du Grip

Si tout le monde connait plus ou moins ces stèles d'Amarna représentant Akhenaton, Nefertiti et leurs enfants sous la lumière bienveillante d'Aton (le disque) qui tend ses petites mains à qui veut bien les attraper, par contraste, la signification ésotérique du message passe fondamentalement inaperçue...

Ce qui tend les bras, c'est un enseignement plus ou moins secret que les Rosicruciens nomment le grip...

Ce terme de grip a été traduit en français vraisemblablement par Jeanne Guesdon dans les années 50 par "poignée de main secrète", ce qui a satisfait beaucoup de monde car chacun éprouve la sensation de bénéficier de la révélation d''un secret...

Chacun est tenté naturellement de penser qu'il s'agit d'une de ces mystérieuses poignées de main maçonniques destinées à identifier l'initiation d'un "frère" dans l'obscurité comme dans la lumière.

Et effectivement, il existe bien une rigolote poignée de main rosicrucienne qui consiste à serrer la main un peu plus longtemps que la normale et à faire avec le pouce 3 petites pressions pour commémorer entre ceux qui pensent être initiés ce qui se nomme parfois "l'élévation d'Akhenation".

Mais, dans le rosicrucianisme, un secret, qui normalement se défend tout seul, se trouve révélé (= revoilé) car il en cache toujours un autre.

C'est ce qui explique au passage que la tradition rosicrucienne se dissipe systématiquement dans le monde profane, obligeant le Cosmique a missionner régulièrement une personne pour effectuer une résurgence.

Par exemple, la révélation de "l'élévation d'Akhenaton" revoile, par une explication, un "secret" qui reste fondamentalement à découvrir.

Mais revenons à notre grip!

Si le grip signifiait simplement "une poignée de main", Spencer Lewis aurait utilisé le mot "shake hand", or il ne l'a pas fait!

Mettons que ce soit le début d'une piste!

Alors, que signifie ce "grip" en réalité?

(à suivre...)

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19 mars 2016 6 19 /03 /mars /2016 12:35
Quand Osiris souhaite la Bonne Année!

Ce triangle de petites pâquerettes du jardin d'une habituée du Bistrot de la Rose+Croix évoque bien la force osirienne du printemps.

- Pourquoi osirienne?

Parce que Osiris est le symbole du dieu enterré qui se manifeste au printemps....

- Pourquoi c'est un triangle pointe en haut qui est choisi?

Parce que 2 points sur le plan matériel et un point sur le plan cosmique expriment une force montante!

Traditionnellement les rosicruciens font débuter l'année à l'Équinoxe de Printemps.

C'est ainsi que nous entrons dans l'année 3369 après, non pas la mort d'Akhenaton qui est survenue quelques années après mais "l'élévation d'Akhenaton" vers la Conscience Cosmique. C'est un petit secret des rosicruciens!

Donc demain, dimanche 20 mars à 5h30 et 11 secondes, le centre du soleil se trouvera exactement sur le plan équatorial de la terre et ce sera l'équinoxe de printemps.

- Pourquoi équinoxe?

Parce que les jours et les nuits auront la même durée après les longues nuits d'hiver et avant les longues journées d'été.

Naturellement cette force est puissante...

C'est au printemps qu'elle parvient à faire monter la végétation, mais s'exprime t-elle seulement par une poussée verticale de la végétation?

Voyons par exemple cette image souterraine...

Quand Osiris souhaite la Bonne Année!

Nous sommes à Lyon dans le nouveau tunnel piétonnier sous la Croix-Rousse, à proximité de la sortie côté Rhône. 

Les bâtisseurs du tunnel ont laissé la trace des deux "arêtes de poisson" (voir le message du Bistrot) que la percée du nouveau tube a partiellement détruites.

Les Buveurs du Bistrot ne manqueront pas de constater d'étonnantes traces sur le mur comme si les vélos qui utilisent la piste cyclable se trouvaient détournés de leur trajectoire pour aller se frotter contre le mur à cet endroit précis...

Quand Osiris souhaite la Bonne Année!

C'est assez impressionant de constater que les marques n'apparaissent qu'à cet endroit.

Naturellement nous pouvons envisager que les bâtisseurs de l'époque templière qui ont creusé les arêtes de poisson étaient familiarisés avec les courants telluriques au point d'harmoniser leurs constructions avec cette force mytérieuse...

Manifestement ce n'est pas le cas de la construction actuelle qui semble plutôt en conflit avec la force osirienne comme le montre l'image ci-dessous... 

Quand Osiris souhaite la Bonne Année!

Il s'agit, en face des traces sur le mur, d'une faille persistante qui apparaît sur le muret qui sépare le couloir des piètons de celui des autobus.

Comme quoi on ne s'opposerait pas longtemps à Osiris!

Mieux vaudrait chercher à vivre en harmonie avec les forces naturelles et profiter de l'équinoxe de printemps pour engager de bonnes résolutions!

Par conséquent le Bistrot souhaite à ses buveurs une excellente année à l'égyptienne comme le fait Osiris!

Renpet Neferet!

Quand Osiris souhaite la Bonne Année!
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11 novembre 2015 3 11 /11 /novembre /2015 11:41
Le Chantier secret d'Akhenaton

Les vrais secrets, ne sont communicables qu'à ceux qui sont prêts et disposés à les entendre!

Naturellement comme rien n'est prouvable, notre Bistrot ne publiera que des éléments de recherche et il restera à chacun à ressentir ou à se faire sa propre opinion au delà du message...

D'ailleurs, pour certains l'opinion est déjà faite: ce qui suit est invraisemblable et sans intérêt hormis qu'il est historique que le pharaon Amenhotep IV a changé son nom en Akhenaton...

Mais les Habitués savent que le rosicrucianisme lewissien attribue une place importante à Akhenaton et c'est donc une invitation pour les Chercheurs à accorder leur crédit à la sincérité d'Akhenaton.

En effet la sincérité est de tout temps le point de départ du cheminement mystique de tous les premiers degrés des Néophytes rosicruciens au cours des âges.

Amenhotep IV était donc sincère...

Contrairement à ce que pourrait croire un profane, le pharaon, qui portait le nom de "Amon en paix" (dans Amenhotep, Amen c'est naturellement Amon et Hotep c'est la paix) a évidemment commencé à s'attacher à faire honneur à son nom et à utiliser ses forces pour la paix d'Amon.

Or il s'est heurté à un sombre clergé d'Amon déviant, corrompu et très puissant qui faisait obstacle à sa sincérité...

Était-il possible de collaborer avec le Clergé d'Amon sans assombrir son ka?...

Le Bistrot avait évoqué (relire éventuellement "Comment aimez-vous Maat?") l'idée que le Clergé d'Amon avait détourné le sens de la Déesse Maat.

Il existait en effet une secte cachée, un certain "Ordre de Maat" qui établissait son hégémonie sur l'Egypte.

Durant des millénaires, l'intégrité de la déesse Maat qui exprime la conscience dans sa pureté n'avait jamais été détournée...

Désormais, le clergé d'Amon reliait Maat à la déesse Tefnout (la paix et l'Amour maternel que les rosicruciens lewissiens découvrent à l'Ouest du Temple, à la station de la "Mater").

C'est comme si dans un temple rosicrucien, il était décrété un beau jour que la Mater serait en même temps la Colombe!

C'était naturellement une tromperie qui leur donnait crédibilité en plaçant de leur côté Maat devenue non plus la conscience, mais l'Ordre du Monde.

Leur prétention politique à assurer l'ordre du monde contre le chaos s'attribuait la bénédiction de la déesse Tefnout et sa bienveillance maternelle et protectrice.

Naturellement le peuple n'était pas en mesure de comprendre toute la portée de l'imposture.

Par ailleurs les chercheurs sincères ont légitimement besoin d'être aidés.

Or il ne pouvaient pas reprocher au clergé d'Amon leur manque d'amour puisque précisément ceux-ci récupéraient Tefnout...

Ils ne pouvaient pas non plus affirmer que la Maat du clergé d'Amon n'était qu'Isfet (le chaos) car précisément la Maat profane du pseudo Ordre de Maat était décrite comme s'opposant au chaos d'Isfet.

Pour les Habitués du Bistrot, Isfet, celle qui se prétend Maat est l'idée chaotique qu'un profane se fait de la vérité, de la justice, de la pureté psychique, ou de la Maat...

Akhenaton devait repartir à zéro.

Avec les temples d'Aton "à ciel ouvert" (les initiés lisent "non couverts", c'est à dire destinés aux profanes), il fit la promotion d'une nouvelle religion plus saine que ce que le clergé d'Amon cherchait à imposer à l'Egypte.

Les initiés devinent qu'en dehors des temples à ciel ouvert, Akhenaton poursuivait son activité secrète d'authentique "hennemet" (homme de lumière, frère d'Héliopolis) dans la lignée de son grand prédécesseur TothmesIII...

Tout cela peut nous sembler éloigné de notre vie quotidienne et sans grand intérêt, mais nous pouvons également y voir à la fois les clefs du Temple et celles plus honteuses du détournement éternel des consciences car détourner Maat c'est ni plus ni moins que détourner les consciences.

Dans le rosicrucianisme, l'étudiant axe d'abord sa recherche sur l'importance de Maat dans la recherche d'Horus (l'écoute de sa conscience dans la recherche de l'Être intérieur).

Shou en lui surgira bien plus tard, lorsque l'ego du Chercheur de Lumière aura cessé d'être alimenté et que son temple intérieur lui sera ouvert et qu'il recherchera le Maître du Temple...

En effet, Shou, le fils de Râ, est le Maître du Temple à l'Est des temples rosicruciens, mais cette idée du Maître intérieur à éveiller ne doit en aucun cas surgir avant l'accès au Temple...

L'alimentation de l'ego doit cesser, et le chercheur doit chercher la recherche de son Être intérieur (Horus) pour accéder à son temple intérieur.

Si le processus est perturbé par une recherche prématurée du "Maître du Temple" ou du "Maître intérieur", ou si Maat est elle même détournée en Isfet, le chercheur demeure sous l'influence de Seth, il reste un étranger, un Pedjet, un homme de Seth et ne peut absolument pas accéder à son temple intérieur: depuis le temple astral dans lequel il s'est enfermé, ou s'est laissé enfermé, le malheureux chercheur ne peut que fanfaronner sur son maître intérieur prétendu...

---

L'inscription égyptienne se lit "sba-imen".

Sba, l'étoile signifie enseignement ou instruction et Imen signifie secret...

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6 avril 2015 1 06 /04 /avril /2015 12:00
Comment aimez-vous Maat?

Bien que cette petite image soit floue, elle est plaisante nous apprécions son message.

Il s'agit de la déesse Maat reconnaissable à sa plume sur la tête et à laquelle le Bistrot a consacré des dizaines de pages.

La déesse porte "ankh", la croix de vie, et le hiéroglyphe qui suit est la houe ("mer") symbole de l'amour qui ouvre la terre pour la féconder.

Cette représentation provient du petit temple de Beit el Wali en Haute Egypte à 800km au sud du Caire.

Elle nous pose la question de l'amour que nous portons à la déesse Maat...

Cette question pourrait paraître abstraite ou insignifiante, mais elle est d'une grande importance car elle constitue un préalable à la quête.

-"Aimez-vous Maat"?

En effet, si Maat constitue le mot de passe symbolique du Premier degré des Néophytes rosicruciens c'est bien pour indiquer au chercheur qu'il existe pour lui une opportunité de s'égarer.

Ne perdons pas de vue que, sous une certain angle, le propre des degrés de la transmission rosicrucienne est précisément de surmonter dans chacun un écueil ou une tentation ou encore d'éviter une déviance qui peut concerner 9 chercheurs sur 10, ce qui s'exprime plus généralement en disant que seul un étudiant sur 100 parvient au "bout des études"...

Cette petite représentation de Maat est dans un temple d'Amon.

Le rosicrucianisme lewissien garde le souvenir de l'opposition entre, d'une part, le clergé d'Amon qui constituait une secte et un pouvoir dans l'état et le pharaon Amenhotep IV ("Amon est en Paix") et dont le nom était devenu Akhenaton ("profitable pour Aton").

La légende raconte que le clergé d'Amon ambitionnait de récupérer certains enseignements secrets des temples qui avaient été cachés durant l'invasion de l'Egypte par les Hyksos, mais après leur départ, Tothmes III n'avait jamais voulu leur transmettre.

En revanche la tradition rosicrucienne naissait de la réunion de 9 hommes et 3 femmes dans une loge du palais de Tothmes.

Même si le culte d'Amon est historiquement revenu après Akhenaton, force est de constater qu'il ne s'agit plus tout à fait du même Amon.

En effet, après le passage d'Akhenaton dans la 18e dynastie, les mystiques d'Aton semblent avoir disparu, mais Amon le caché a pris une dimension plus solaire en devenant Amon-Ra.

Mais revenons à la déesse Maat.

De nombreux messages du Bistrot on permis de l'identifier comme une épuration intérieure, un nettoyage psychique, offert comme "nourriture" à l'Être Intérieur.

Il s'agit donc d'un sens mystique et magique de pureté, de vérité, de justesse.

Naturellement la pensée commune est généralement étrangère à ce type d'approche et sa justice ou sa vérité ne sont que l'idée que le monde extérieur s'en fait.

Dans le monde qui se ferme à la Loi Cosmique et qui se refuse d'évoluer pour recevoir les petits pots de la Déesse Nout (le cosmique), Maat perd toute idée de grandeur et d'évolution.

La tradition est alors détournée et Maat se trouve alors récupérée comme une sorte d'ordonnancement général régissant le monde et gardant les secrets de la nature.

Mais en écartant le voile, nous découvrons alors au sein du clergé d'Amon l'existence d'un mystérieux "Ordre de Maat"...

Maat n'est alors plus vraiment la déesse, mais le nom secret d'une organisation...

L'inscription suivante est parlante et elle raisonne encore en écho de nos jours:

Comment aimez-vous Maat?

Cela se lit par 3 fois comme les formules magiques: "Maat neb men aa. Maat ba aa.".

Nous la traduisons par "Maat, grande est la maîtrise stable de tes adeptes. Maat, grand est ton Ba."

En revanche, les membres de l'organisation la comprennent évidemment comme:

Grands sont les maîtres établis par l'organisation, grand est la puissance de l'égrégore de l'organisation... 

 

Le forum actif du bistrot: http://bistrot-rose-croix.forumactif.org/

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26 février 2014 3 26 /02 /février /2014 14:39
La Source de la Rose+Croix

 

 

Traditionnellement, les initiés écrivent le mot Rose+Croix avec le signe plus ("+") entre le mot "Rose" et le mot "Croix".

 

La raison se retrouve dans le fonctionnement du processus magique décrit par le mot "Rose+Croix".

 

Les habitués du Bistrot savent bien que la "Rose" a besoin de la "Croix" pour s'exprimer et que la "Croix" n'a de sens que dans l'épanouïssement de la "Rose" en son centre.

 

La Rose et la Croix sont donc liées et c'est cette liaison si particulière qui est exprimée par le dessin d'une croix entre les deux mots.

 

De nos jours un curieux phénomène se produit avec l'apparition des moteurs de recherche sur internet qui ne gèrent pas le signe "plus"...

 

Le choix se porte pour les initiés entre profaner le mot "Rose+Croix" en l'écrivant "rose-croix" ou "Rose-Croix", en s'inféodant au modernisme (la mode...) des moteurs de recherches ou laisser avec confiance les moteurs gérer la recherche profane à leur manière et continuer pour leur part à s'adresser à ceux qui sont prêts à comprendre, à chercher et à écouter...

 

Autant dire que le choix est vite fait!

 

Une autre question est l'origine du mot Rose+Croix.

 

De la même manière que pour les profanes (de pro-fanum, ceux qui sont à l'extérieur du temple) la Vie est confondue avec sa manifestation, la naissance de la Rose+Croix est confondue avec ses apparitions.

 

C'est ainsi que pour certains la Rose+Croix nait en allemagne au XVIIe siècle, ou pour d'autres aux USA en 1909.

 

Évidemment le processus reliant d'une part la Vie et l'éveil de la conscience avec l'Esprit de la matière est permanent et se retrouve naturellement à toutes les époques.

 

De la même manière, chaque fois qu'il se trouve au cours de l'histoire des fanatiques ou des organisations détournant le symbole de la Croix, il apparaît symétriquement des chevaliers ou des chevaleries qui s'engagent à le réhabiliter comme la fameuse Milice Crucifère Evangélique...

 

Si la Tradition rosicrucienne attribue au pharaon TothmesIII l'origine des premières réunions d'une fraternité discrète incarnant un ordre discret consacré à manifester la Lumière invisible, il est rapporté que ces réunions et cette fraternité ne portaient pas de nom.

 

En janvier 1916, Spencer Lewis diffusait ceci:

 

""C'est Akhenaton (Amenhotep IV) qui a ajouté la Croix et la Rose en tant que symboles de l'Ordre en adoptant par ailleurs la Crux Ansata.

 

"Il a non seulement construit son temple sous la forme d'une croix, mais il en a fait aussi, dans une coloration particulière, le symbole destiné à être porté par tous les enseignants (maîtres) dans les loges.

 

"En fait, la dernière année de sa vie fut consacrée à élaborer un merveilleux système de symboles, utilisés de nos jours, pour exprimer toutes les phases et le sens des sciences, des arts et des philosophies rosicruciennes, et alors que certains sont devenus connus des non-initiés à travers les recherches des égyptologues, beaucoup demeurent secrets et donnèrent naissance à un grand nombre des symboles utilisés par l'Ordre.

 

"Amenhotep aimait passionnément son "Persian Rose Garden" et flânait quotidiennement dans cette source d'étude et d'inspiration. 

 

 

"Son "Hommage à la Rose", indubitablement inspiré par son étude approfondie de l'épanouissement de ses roses, est une œuvre maîtresse d'admiration pour les beautés de la nature, et il contient d'ailleurs de nombreuses remarques concrètes facilement interprétables comme une prophétie des découvertes futures en botanique.

 

"C'était son grand amour pour la rose et la ressemblance de celle-ci avec l'âme humaine dans son processus d'évolution, qui lui a fait adopter la Rose comme un symbole rosicrucien de l'ordre et tout cela ne peut être compris que par des initiés.""

 

Cette formulation de "Persian Rose Garden" (un jardin persan de roses), par Spencer Lewis, constitue pour les Buveurs, une intéressante piste de recherche...

 

Akhenaton avait-il vraiment un "jardin persan" au sens d'un jardin comme les perses ou alors est-ce un type de jardin qui a inspiré, quelques siècles plus tard, les envahisseurs perses conduits par Cambyse dont nous avons eu l'occasion de parler lorsque nous évoquions la fin du périple égyptien de Pythagore? (voir ce message)

  

Toujours est-il le terme "jardin persan" caractérisé par cette forme de croix oblongue (reprise plus tard par les chrétiens) fait allusion au delà de la culture des roses et même des jardins persans proprements dits aux fameux "Chahar Bagh" de la culture persane...
 

En perse, les "Chahar Bagh" sont attribués à Cyrus (Cyrus le Grand, en fait Cyrus II (559-529 av JC) qui était en fait le père de Cambyse II qui envahit l'Égypte, mais c'est peut-être aussi vrai que ce que les traditions perses racontent par ailleurs, à savoir que Cyrus avait été élevé par une chienne qui l'avait tenu à l'écart des bêtes féroces... 

 

Concrètement le "Bagh" est initalement un jardin clos, un parc et le mot "Shahar" veut dire "4".

 

Il s'agit donc à la fois de 4 jardins séparés par une croix (le plus souvent une rivière) et d'un ensemble clos...

 

Par extension un "Shahar Bagh" est également un tapis persan rituélique comme celui qui fait l'objet de la photo ci-dessus...

 

Les Rosicruciens se doutent naturellement du type de rituel que ce type de tapis doit permettre!
 

N'est-il pas enthousiasmant de retrouver ainsi le symbolisme rosicrucien à l'œuvre?  

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Le Carrousel des Livres

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

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Le Bistrot de la Rose+Croix est un site indépendant unique. 
Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
Ce sont des milliers de messages exclusifs en accès libre, inspirés par la mystérieuse pensée rosicrucienne. 
Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...