Face à la complexité que les modernes placent parfois derrière le mot "ego", la conception rosicruciano-égyptienne apparaît d'une simplicité désarmante: "l'égo est la partie sombre de notre individualité, celle dont le Néophyte rosicrucien se débarrasse pour mieux vivre".

Naturellement cette opération délicate doit s'accomplir sans refouler l'ego et sans lui substituer un super-ego de remplacement...

Naturellement tous les fondements utiles de la personnalité doivent être conservés.

Il n'est pas question non plus de supprimer ce qui fournit des informations!

De même, le libre arbitre doit être préservé.

Seule notre personnalité extérieure doit être soulagée d'une charge psychique qui la plombe.

Nous apprécions que ce n'est pas un dogme, mais une banale définition, choisie sans prétention pour son utilité et offerte simplement aux chercheurs afin qu'ils puissent travailler sur eux et communiquer entre eux sur les processus qu'ils mettent en œuvre ainsi que sur les exercices qui permettent leur prise de conscience.

De cette manière, ils cessent de s'attacher à quelque chose d'illusoire, pour apprendre à aimer loyalement leur Être intérieur au lieu de voir en lui un adversaire.

Le récent article sur Isfet mettait en évidence un oiseau à éliminer pour être Maat...

Certains d'entre nous l'ont deviné, cet oiseau maléfique est notre ego...

Voici d'abord une intéressante citation de Harvey Spencer Lewis:

"L'une des premières et des plus importantes leçons à apprendre du deuxième degré des Neophytes est l'élimination de l'ego.

De cette formulation, un certain nombre d'interprétations différentes et erronées peuvent être apportées.

Mais cela ne signifie pas l'élimination du moi intérieur, ni la suppression totale de l'expression de la personnalité humaine.

Elle signifie : l'oubli des théories trompeuses et exagérées concernant l'individualité elle-même. (...)

Ce qui est réel dans le corps, fait partie de façon indestructible et inséparable de la grande âme, de la conscience universelle qui pénètre tout l'espace et qui est en tous les hommes.

Ce corps, qui est fait de la poussière de la terre, nous a été donné comme un temple dans lequel le maître doit demeurer et dans lequel le cosmique et la nature ont placé une parcelle de la grande âme. 

Il est la demeure temporaire d'un segment, d'une partie, d'une petite partie, de la grande âme afin que cette partie puisse se manifester sur terre et y remplir la haute mission qui lui a été assignée.

L'expression de l'âme peut être différente d'un corps à un autre, par suite des habitudes, de l'éducation et des obstacles qui, chez certains, empêchent sa libre expression.

Cette expression de l'âme, constitue la personnalité mais elle ne confère pas l'individualité qui est matérielle, transitoire, qui peut changer avec le temps et que l'âme laisse derrière elle au moment où elle quitte le corps."

Comme on le comprend, l'ego au sens lewissien est quelque chose dont on peut et doit se débarrasser, n'est pas l'ego au sens psychanalytique...

Voici des exercices proposés pour éliminer l"ego:

"En premier lieu, chaque fois qu'en parlant de vous-mêmes vous aurez la tentation d'employer le mot "je"; essayez de le faire en changeant la tournure de votre phrase. Dans vos conversations, efforcez-vous d'éviter l'emploi de la première personne du singulier. Par exemple, au lieu de dire : « J'aime ceci ou cela.», dites « Ceci ou cela est bon ».

En parlant de ce que vous avez fait ou accompli, ne dites pas : « J'ai fait ceci ou cela », dites simplement « Ceci ou cela sera fait » ou encore : « Il m'a été permis de faire ceci ou cela ».

Vous pouvez dire aussi : « Ceci a été accompli grâce au pouvoir cosmique qui s'écoule par mon mental et mes mains », ou « Le cosmique m'a permis ou me permettra de faire ceci ou cela ».

En second lieu, cessez de penser que quelque chose puisse vous appartenir.

Comme vous l'apprendrez dans la prochaine monographie, vous ne possédez rien en propre, vous n'avez un droit exclusif à rien.

Tout ce qui est dans ce monde, tout ce qui existe, tout ce qui a été ou qui sera, peut être à votre service momentanément, peut vous avoir été prêté, mais ne vous appartiendra jamais. Et même ce que vous avez temporairement, bien qu'entre vos mains pour le moment, n'est pas à vous, mais est la propriété de TOUS, car tout ce qui est a été fait cosmïquement et personne n'a encore pu ACHETER quoi que ce soit au cosmique.

N'interprétez pas mal ces remarques.

Nous ne défendons aucune conception radicale, politique ou économique. La nature mystique de ce principe vous sera expliquée plus en détail dans la prochaine monographie.

En troisième lieu, souvenez-vous que vos souffrances et vos joies sont partagées-par tous ceux qui sont en harmonie, en résonance avec vous, et ceux-là peuvent se chiffrer par milliers et même par centaines de milliers.

Souvenez-vous aussi que vous n'êtes pas seuls, séparés ou distincts des millions d'autres êtres dont l'âme est votre âme, dont la pensée et la conscience sont votre pensée et votre conscience, et dont la vie même dépend de la façon dont vous menez la vie qui vous a été prêtée.

Cela, fratres et sorores, est notre leçon de ce soir. C'est la première leçon du second degré, et elle constitue votre entrée dans la chambre mystique de communion cosmique.

Vous trouverez le mot de passe de ce degré dans le rituel d'initiation au second degré. Ce mot est Maat.

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Certains passages sont extraits d'une monographie du 2ème degré Neophyte des années 60.

Ce tableau d'Harvey Spencer Lewis, est particulièrement intéressant... certains petits détails montrent simplement l'esprit qui animait les monographies des débuts de la grande résurgence rosicrucienne du 20ème siècle.  

En effet, au delà de la "Paix Profonde" apparente il y a certaines subtilités, à découvrir.

La première chose qui "frappe" est peut-être la forme agressive de la bâche au dessus du bouquiniste...

Cet effet d'une charge au dessus est accentuée par la curieuse forme du mur. 

L'ensemble se trouve en contre bas d'un niveau supérieur, où l'on aperçoit la voûte et un édifice à connotation mystique. 

Si l'on observe attentivement les livres posés au fond sur la table on constate qu'il en faut très peu... juste un livre mal reposé pour que l'ensemble se retrouve par terre... 

Et puis le gros détail... où est la chaise du bouquiniste??? 

Comme tout le monde sait qu'il y a une chaise, il n'est pas nécessaire de la représenter...

C'est comme dans les films hollywoodiens où l'on voit jamais le plafond, et pour cause: il n'y en a pas car il faut de la place pour les projecteurs!

Le bleu dominant de la blouse et de la casquette suggère une aura bleue d'intellectuel.

La position croisée des jambes indique une tendance à bloquer l'énergie plutôt qu'à la faire circuler...

Ce problème de circulation d'énergie se conforte avec une concentration très poussée sur le livre. Le livre très fermé suggère un sujet ésotérique que le marchand de livres ne partage pas... 

Les grands pieds (on dirait qu'il chausse du 47...) indiqueraient un fort coté terrien plutôt qu'une orientation mystique. 

Enfin ce titre si particulier "the german bookseller" , le "marchand de livre allemand" choisi par Lewis suggère quelques noms de responsables rosicruciens germaniques avec lesquels il fut en relation, comme le dangereux espion Theodore Reuss qui vendait des patentes maçonniques et des vieux rituels.

Mais le bookseller peint en 1934 ne porte pas la moustache de Reuss, c'est peut-être une allusion à Max Heindel qui restait "à l'ancienne heure", avec la pensée d'un Christian Rosenkreutz vivant au 14ème siècle à moins qu'il ne s'agisse de Rudolph Steiner (1861-1925) que certains pensent reconnaître par le nez, la taille et la forme générale du visage...

Alors dans une deuxième approche, la pensée de Lewis exprime quelque chose comme "ça ne va pas tenir longtemps"...

La bâche à gauche ne suggère t-elle pas un vieil éléphant, mémoire du passé, ou peut-être la tente de Moïse... laissant entendre qu'à droite les marches sont à gravir et le seuil lumineux est à franchir pour parvenir à la "chambre haute".

Les œuvres crucifères, font découvrir la Croix afin que l'Être éveille la Rose dans son Cœur...

Parmi les Maîtres inspirés de la Rose+Croix, Harvey Spencer Lewis n'est pas le seul à affirmer que Hermes fut une personne physique ayant donc réellement existé.

Si on se réfère à Benedictus Figulus (Benedikt Töpfer) qui faisait partie des rosicruciens allemands du 17ème siècle, Hermes est un philosophe au même titre que Platon et Aristote.  

C'était également l'opinion de Paracelse au siècle précédent.

Nous pouvons imaginer que Hermes fut un être très avancé puisque qu'il fut rapidement identifié à des divinités comme Toth (divinité égyptienne de l'écriture et de la Connaissance) ou à Mercure (divinité grecque puis romaine de la communication, "messager des dieux", fils de Jupiter et de Maïa, une nymphe, fille du Titan Atlas).

Voici le passage de la révélation akashique de Spencer Lewis, concernant Hermes, qu'il publia dans son "Histoire Complète de l'ordre Rosicrucien" (traduction inédite du Bistrot à partir de la version américaine).

""Fort heureusement, à l'époque de la transition d'Amenhotep IV, il y avait dans l'Ordre un sage nommé Hermès.

Si grand était son savoir et si mystiques, étaient pourtant, ses nombreux écrits, ils furent toutefois délibérément voilés afin qu'ils ne puissent être une valeur que des seuls futurs initiés.

Ainsi les pensées non-initiées qui surgirent les années suivantes acclamèrent Hermès, comme un mythe et ce sont les mêmes qui essaient de nos jours d'établir l'identité d'Hermès à celle du dieu égyptien "Toth".

Pourtant, c'est le plaisir de l'auteur d'établir à présent ce qui n'a jamais paru sous forme imprimée auparavant et qui a laissé perplexes les investigateurs durant des siècles: la date de naissance d'Hermès Trismégiste, l'Homme Trois fois Grand.

(Le Dr Budge, éminent égyptologue, rapporte que les Egyptiens se référaient souvent à Hermes comme au "Seigneur de Maat", c'est-à-dire, Seigneur de Vérité et qu'il était considéré comme l'inventeur de tous les arts et de toutes les sciences. Le titre de "Seigneur des Livres" lui a été également attribué.)

Hermes naquit à Thèbes, le 9 octobre 1399 avant J.C. Il vécut jusqu'à l'âge de cent quarante-deux ans et mourut dans le monastère rosicrucien d'El Amarna, le 22 mars 1257 avant J.C et sa momie repose parmi d'autres dans une cachette dans le secteur d'El Amarna.

On le dit "Trois fois Grand" parce qu'il a suivi l'installation d'Amenhotep IV comme Maître R.C., il devint lui-même le Maître suivant à la transition de ce dernier et en 1259 il installa, un certain Atonamen comme Maître de l'Ordre. 

Ce fut à cette époque qu'Hermès acheva ses écrits, en particulier les sept livres et tablettes qui furent découverts et mis en lumière en 400 après J.C. et qui portaient sur divers sujets chimiques et physiques.""

La photo ci-dessus prise récemment par satellite, fournie par Sarah Parcak de l'Université d'Alabama à Birmingham (USA), révèle le secteur d'El Amarna. On distingue, parfaitement l'enceinte du Temple d'Aton dont le mur Nord est enfoui sous un cimetière moderne. 

Voici peut-être l'inscription qui sera découverte prochainement dans une tombe du secteur d'Amarna...

Nous lisons dans un cartouche, Her (le faucon) et Mes (un placenta éclaté), l'ensemble se traduit naturellement par "Horus Naît".

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Rappel:

- Penser à utiliser le "Moteur de recherche du Bistrot" (tout en haut à droite) 

- Penser à partager les commentaires en cliquant sur "commenter" ci-dessous.

En 1990 une dissidence ébranlait le milieu rosicrucien français, la loge de "l'Ordre Rose+Croix AMORC" de Limoges était fermée, et ses dirigeants "limogés", un signe qui ne s'invente pas...

Ainsi naissait le Séti (Sauvegarde des Enseignements et Traditions Initiatiques) qui allait devenir le CRC (Cénacle de la Rose+Croix) en 1998.

Grâce à l'action du Séti, les chercheurs pouvaient alors constater que, depuis 1939, l'ancien "Ordre Rosicrucien AMORC" s'était déjà notablement éloigné de l'héritage transmis par Harvey Spencer Lewis (le fondateur de l'AMORC) dont la personnalité et le travail s'était trouvés soumis à un révisionisme insidieux durant des dizaines d'années...

De nos jours, dans cette période durant laquelle certains estiment que la "Rose+Croix lewissienne est en phase de sommeil",  le sport rosicrucien que pratiquent généralement les buveurs du "Bistrot", consiste en grande partie à reconstituer l'héritage inspirant de Harvey Spencer Lewis qui semble différent de ce que l'on peut obtenir autant par l'AMORC nouveau, que par le CRC...

Cet avis n'est naturellement pas partagé par tout le monde!

Mais, dans cette quête, les enseignements transmis par le CRC permettent de se familiariser avec cette culture rosicrucienne qui a marqué les esprits des mystiques français dans la deuxième partie du 20ème siècle.

Ces enseignements du CRC ont un grand mérite sur ceux de l'Amorc nouveau: ils sont totalement gratuits, sous réserve de ne jamais chercher à les monnayer!

Bien que le "Bistrot" soit rigoureusement indépendant de toute organisation et en particulier de l'AMORC, du Séti, et du CRC, il nous a paru utile de mettre à disposition des buveurs, les enseignements libres du CRC, précédés d'un document du CRC retraçant un historique, qui n'est naturellement pas la version de l'AMORC nouveau!     

Voici donc des liens directs permettant de charger les différents documents du CRC dont la représentation du logo figure en tête d'article:

- Historique CRC

- Tableau Synoptique des Thèmes

- Equivalence Degrés Néophytes (Cercle 1)

- Initiations Degrés Néophytes

- Equivalence degrés du Temple 1-2-3 (Cercle 2) 

- Equivalence degrés du Temple 4-5 et début 6 

- Equivalence degré du Temple fin du 6 

- Equivalence degré du Temple 7 

- Equivalence degré du Temple 8 et début 9 (Cercle 3)

- Equivalence degré du Temple fin du 9 et début Confessio

- Fin de la Confessio

- Equivalence degré du Temple début du 10 (Cercle 4)

- Equivalence degré du Temple fin du 10

- Equivalence degré du Temple début du 11 (introduit le 1/1/2014)

- Equivalence degré du Temple fin du 11 début du 12 (introduit le 8/9/2015)