11 avril 2012 3 11 /04 /avril /2012 21:56

maat  

Le récent article sur Isfet mettait en évidence un oiseau à éliminer pour être Maat...

 

Certains d'entre nous l'ont deviné, cet oiseau maléfique est notre ego...

 

Voici d'abord une intéressante citation de Harvey Spencer Lewis:

 

"L'une des premières et des plus importantes leçons à apprendre du deuxième degré des Neophytes est l'élimination de l'ego.

 

De cette formulation, un certain nombre d'interprétations différentes et erronées peuvent être apportées.

 

Mais cela ne signifie pas l'élimination du moi intérieur, ni la suppression totale de l'expression de la personnalité humaine.

 

Elle signifie : l'oubli des théories trompeuses et exagérées concernant l'individualité elle-même. (...)

 

 

Ce qui est réel dans le corps, fait partie de façon indestructible et inséparable de la grande âme, de la conscience universelle qui pénètre tout l'espace et qui est en tous les hommes.

 

Ce corps, qui est fait de la poussière de la terre, nous a été donné comme un temple dans lequel le maître doit demeurer et dans lequel le cosmique et la nature ont placé une parcelle de la grande âme. 

 

Il est la demeure temporaire d'un segment, d'une partie, d'une petite partie, de la grande âme afin que cette partie puisse se manifester sur terre et y remplir la haute mission qui lui a été assignée.

 

L'expression de l'âme peut être différente d'un corps à un autre, par suite des habitudes, de l'éducation et des obstacles qui, chez certains, empêchent sa libre expression.

 

Cette expression de l'âme, constitue la personnalité mais elle ne confère pas l'individualité qui est matérielle, transitoire, qui peut changer avec le temps et que l'âme laisse derrière elle au moment où elle quitte le corps."

 

Comme on le comprend, l'ego au sens lewissien est quelque chose dont on peut et doit se débarrasser, n'est pas l'ego au sens psychanalytique...

  

Voici des exercices proposés pour éliminer l"ego:

  

"En premier lieu, chaque fois qu'en parlant de vous-mêmes vous aurez la tentation d'employer le mot "je"; essayez de le faire en changeant la tournure de votre phrase. Dans vos conversations, efforcez-vous d'éviter l'emploi de la première personne du singulier. Par exemple, au lieu de dire : « J'aime ceci ou cela.», dites « Ceci ou cela est bon ».

 

En parlant de ce que vous avez fait ou accompli, ne dites pas : « J'ai fait ceci ou cela », dites simplement « Ceci ou cela sera fait » ou encore : « Il m'a été permis de faire ceci ou cela ».

  

Vous pouvez dire aussi : « Ceci a été accompli grâce au pouvoir cosmique qui s'écoule par mon mental et mes mains », ou « Le cosmique m'a permis ou me permettra de faire ceci ou cela ».

 

En second lieu, cessez de penser que quelque chose puisse vous appartenir.

Comme vous l'apprendrez dans la prochaine monographie, vous ne possédez rien en propre, vous n'avez un droit exclusif à rien.

 

Tout ce qui est dans ce monde, tout ce qui existe, tout ce qui a été ou qui sera, peut être à votre service momentanément, peut vous avoir été prêté, mais ne vous appartiendra jamais. Et même ce que vous avez temporairement, bien qu'entre vos mains pour le moment, n'est pas à vous, mais est la propriété de TOUS, car tout ce qui est a été fait cosmïquement et personne n'a encore pu ACHETER quoi que ce soit au cosmique.

N'interprétez pas mal ces remarques.

Nous ne défendons aucune conception radicale, politique ou économique. La nature mystique de ce principe vous sera expliquée plus en détail dans la prochaine monographie.

 

 

En troisième lieu, souvenez-vous que vos souffrances et vos joies sont partagées-par tous ceux qui sont en harmonie, en résonance avec vous, et ceux-là peuvent se chiffrer par milliers et même par centaines de milliers.

 

Souvenez-vous aussi que vous n'êtes pas seuls, séparés ou distincts des millions d'autres êtres dont l'âme est votre âme, dont la pensée et la conscience sont votre pensée et votre conscience, et dont la vie même dépend de la façon dont vous menez la vie qui vous a été prêtée.

 

Cela, fratres et sorores, est notre leçon de ce soir. C'est la première leçon du second degré, et elle constitue votre entrée dans la chambre mystique de communion cosmique.

Vous trouverez le mot de passe de ce degré dans le rituel d'initiation au second degré. Ce mot est Maat.

 

___

Certains passages sont extraits d'une monographie du 2ème degré Neophyte des années 60.

 


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commentaires

L
<br /> Trois messages insultants pour la personne de Harvey Spencer Lewis ont été supprimés.<br /> <br /> <br /> C'est une décision prise en réaction à une intention consciente ou inconsciente, mais injustifiable, de polluer. <br /> <br /> <br /> Comme le laxisme est synonyme de complicité, il est important de manifester fermement un désaveu. C'est le cas.<br /> <br /> <br /> Merci de votre compréhension fraternelle.<br /> <br /> <br /> "Lorsque dans une assemblée, un absent est offensé, l'honnète homme est de droit son représentant." (Louis Claude de Saint-Martin,<br /> Rosicrucien)<br /> <br /> <br /> Le Bistrot de la Rose+Croix <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br />
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G
<br /> @Camisole de force,<br /> <br /> <br /> <br /> Le problème est que toi et la Rose-Croix c’est comme la thèse et l’antithèse, tu es aussi fanatique dans tes écris que les accusations que tu portes. Il devient difficile de te prendre au sérieux<br /> même si dans certains de tes points de vu tu as raison. Car tu ressembles trop à tes accusations, mais dans le coin opposé.  Tu véhicules une<br /> agressivité inutile qui devient plus insultante que provocatrice ou instructif pour certain membre. Ce n’est pas en traitant des gens de pleutre, d’idiot ou de con que tu risques de les<br /> convaincre à tes idées, même si pour toi tu crois que ton vocabulaire est fleuri. Car si c’est ça tes fleurs laissent tomber pour le pot! Habituellement les insultes éloignes les gens plus qu’ils<br /> ne les rapprochent. Tu nous dis que Lewis est un salopard? Non, je crois que tu exagères, l’image un peu du profiteur? Peut-être…. Ce n’est pas parce que l’on aime la Rose-Croix que l’on est con<br /> pour autant. Il y a des choses que l’on fait dans la vie pour se faire plaisir, et si un jour on décroche ce n’est pas une raison pour se mettre à invectiver d’insultes pour amener à son opinion<br /> ceux qui continu à y prendre plaisir. Il y a une différence entre partager son opinion et émettre sa dictature intellectuelle. J’aimerais bien avoir la preuve tangible de ta part que le bistrot<br /> est une secte dangereuse, Secte je veux bien, mais la dangerosité  je ne la vois pas. Je ne crois pas que le patron va nous amener à l’abrutissement<br /> total ou au suicide collectif. Malgré que j’aime bien tes interventions, ils mettent un certain piquant au Bistrot, cela nous changent de la routine!<br />
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S
<br /> Voila une formidable démonstration qui donne raison à ceux qui pensent que la RC Lewis est une secte dangereuse.<br /> <br /> <br /> Lavage de cerveau d'abord: on démolit les rèpères de l'individu.Ce qui lui permet de se situer dans le groupe  et d'affirmer sa différence tout en s'adaptant à celles de ses<br /> semblables ( toute réalisation personnelle, autrement dit) se trouve sapé. Tout ce qui est du domaine du corporel, de ce qui nous est propre  et du réel existentiel ("matériel" dit<br /> il) n'est que foutaises passagères et doit être éliminé(es).<br /> <br /> <br /> -Ainsi le cerveau du disciple est plus réceptif et préparé à digérer la bonne parole du gourou à savoir que  le monde profane, c'est à dire TOUT ce qui n'est pas du domaine de la secte comme<br /> ce qui est à l'extérieur d'un temple "couvert" n'est que ténèbres.Ce qui revient à dire qu'il n'y a qu'une seule vérité et pas n'importe laquelle..Ce même disciple devant d'abord oeuvrer pour<br /> amplifier cette "lumière" en oubliant ses théories trompeuses et exagérées concernant l'individualité elle même<br /> <br /> <br /> C'est la propiété même d'une secte.<br /> <br /> <br /> Aprés l'élimination de son propre égo il ne reste plus à souhaiter que le disciple soit suffisamment éclairé pour entamer l'élimination de celui  de son gourou qu'il a fait sien d'égo. Ce<br /> qui lui prendra surement (beaucoup) plus de temps!<br /> <br /> <br /> Ainsi ceux qui, comme moi,ont crû vivre leurs idéaux spirituels en adhérant à l'Amorc tout en s'imaginant échapper aux méfaits de la Religion sont tombés de Charybde en Scylla, d'échecs en Maat.<br /> <br /> <br />  <br />
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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

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Le Bistrot de la Rose+Croix est un site indépendant unique. 
Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
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Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...