26 juin 2013 3 26 /06 /juin /2013 21:25

coeur-vert-de-diamant.png 

Chaque jour des centaines de Buveurs et de Buveuses passent au Bistrot...

 

Il était tentant de leur offrir un peu de bonheur et de bien-être afin que chacun retire de sa visite une "plus value" supplémentaire.

 

Ce cœur est un symbole activé depuis le 27/6/2013 à 1h30 pour une durée sans limite particulière.

 

Pour bénéficier de son intervention énergétique, il suffit de se détendre quelques instants, de pratiquer une ou plusieurs inspirations profondes, de parvenir à un certain vide mental, de placer ses mains sur son propre cœur et de laisser l'énergie de Vie de Lumière et d'Amour issue de ce cœur établir une brève connexion capable de décharger simplement, et avec votre accord, une charge psychique que vous pourriez porter sur votre cœur.

 

Le processus est très simple, il n'est pas basé sur de l'autosuggestion et si l'on est réceptif il est même possible de ressentir l'intervention.

 

Avec un peu d'entraînement, il peut même agir sans être obligé de brancher son ordinateur.

 

Tout cela fonctionne grâce à la magie d'un rituel très pur et assez basique à la portée de tous les Rosicruciens avancés et décrite ci et là au Bistrot. 

 

Soyons clair: il n'y a fondamentalement aucun danger, le cœur ne rattache pas à un égrégore où à quoi que ce soit, il ne demande rien en contrepartie, il n'impose rien, il n'engage à rien, il est toujours prêt à fonctionner et il est offert simplement aux Buveuses et aux Buveurs du Bistrot, pour toujours et à jamais, dans la plus pure tradition rosicrucienne...

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12 juin 2013 3 12 /06 /juin /2013 10:42

Comment ne pas consacrer le message d'aujourd'hui à la belle intuition d'une buveuse qui rapprochait hier le sceau de la Fraternité introduit par TothmesIII et la 19e lame du tarot: le soleil!


menkheperre-gly-bistrot.jpgsoleil-lame19-bistrot.png

 

 

S'il est facile de voir l'analogie entre les deux murs et entre les deux soleils, il est beaucoup plus audacieux de prétendre que les deux personnages correspondent au scarabée...

 

Nous invitons les buveurs à se reporter avec le "moteur du bistrot" aux nombreux messages qui ont déjà évoqué le scarabée égyptien Kheper que l'on trouve parfois sous le nom de khepri ou de khepra...

 

Il est bon de rappeler, avant tout, que le scarabée est un symbole solaire lié à l'idée d'évolution et les mystiques ne peuvent s'empêcher de remarquer que le symbole comporte par bien des aspects les concepts de réalisation et d'illumination. 

 

Le khepra a la réputation de "venir seul à l'existence" c'est la divinité ou le principe du renouvellement.

 

Il exprime la renaissance matinale du disque solaire: Râ Khepri, le soleil levant destiné à devenir Râ totalement illuminé.

 

C'est une divinité autogène, donc venue au monde d'elle-même: comme on ne voit pas les scarabées se féconder, on retient qu'ils pondent d'eux-même l'œuf de leur future naissance, placé dans une petite boule conduite en un endroit ensoleillé avant de s'envoler.

 

La "réalisation" du scarabée évoque l'idée de royauté et les fameuses "noces chymiques", (le "y" du mot "chymique" insistant sur le sens ésotérique d'alchimique) c'est à dire l'accueil de l'Être intérieur, le processus de l'illumination, l'éveil progressif de la "kundalini" et de ses fameuses "montées" qui épurent les adeptes et les détachent de la sexualité animale...

 

Dans le tarot qui tient naturellement sa source des initiés d'Egypte, la représentation des deux personnages de la 19e lame est naturellement issue du symbole du scarabée égyptien, mais elle est liée à la compréhension de celui qui a réalisé l'enluminure.

 

Traditionnellement les symboles rosicruciens, outre les 3 niveaux de compréhension (l'aspect direct, l'aspect abstrait intellectuel et l'aspect ésotérique), concernent 3 niveaux distincts d'application: le chercheur, la Fraternité et l'humanité.

 

Cela constituerait donc 9 approches fondamentales (3 fois 3) et donc la représentation de chaque version du tarot insistera sur une ou plusieurs de ces approches influencées par le développement personnel de l'enlumineur.

 

Si nous faisons parler la représentation d'en haut de la 19e lame, nous voyons que les attributs féminins du personnage de gauche sont très peu accentués, et tout le monde ne remarque pas forcément que le personnage repousse l'homme de droite assez entreprenant.wirth-lame-19.jpg

 

Mais dans le tarot d'un occultiste, comme Osvald Wirth, la féminité du personnage de droite se retrouve accentuée et l'enlumineur insiste sur l'aspect fusionnel d'une relation qui se produit à l'intérieur d'un cercle.

 

C'est Spencer Lewis qui expliquait avec humour que le véritable "tantrisme" et le symbolisme des "noces chymiques" était naturellement incompris par des gourous sans scrupules, entraînant les autres sur une pente descendante et leur curieuse idée de la "fraternité", trouvait ainsi le prétexte à des rites sexuels, qui se terminaient parfois par l'arrivée de la police! 

 

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10 juin 2013 1 10 /06 /juin /2013 23:40

laitue-montee.jpgTout le monde connait l'expression "raconter une salade"...

 

L'origine de cette formulation qui apparait au XIXème siècle est inconnue, mais un anglais contemporain expliquerait facilement l'expression par la gastronomie française... 

 

"On prend un lit de laitue, on rajoute des rondelles de carottes et de tomates pour la décoration, parfois un oeuf dur et des morceaux de fromage, voire de jambon, ou de poulet ainsi qu'une vinaigrette et partant de quelque chose de très simple, on parvient de fil en aiguille à une incroyable histoire à avaler"...

 

De la même manière, lorsqu'on veut faire avaler un mensonge, on raconte une salade en mélangeant un peu d'humour, des éléments d'imagination, un peu de vrai et de faux et le tout est assaisonné d’un ton convaincant...

 

En Egypte la laitue était très appréciée des dieux... Min, célèbre pour sa virilité, Amon et même Seth étaient de grands amateurs de laitue qui se nommait  "âbou"...

 

abou-laitue-gly-bistrot.jpg

 

Nous lisons bien de gauche à droite "Â-B-OU" avec ce curieux déterminatif qui pourrait représenter à la fois une feuille de laitue et un testicule...

 

Les égyptiens ne consommaient pas la laitue comme nous, ils la laissaient monter comme sur la photo après quoi, ils ne devaient pas en faire de la salade, ni même la raper et la faire frire comme les chinois. Il devaient vraisemblablement la blanchir puis la broyer pour en faire une sorte de crème qui était servie dans un pot.

 

Il faut savoir que lorsque la laitue monte, il est possible d'entailler la tige et de voir couler un liquide de couleur blanchâtre. C'est d'ailleurs lui qui nous a donné le nom de laitue, du latin "lactuca", issu de "lacta", le lait...

 

Ce lait possède différentes propriétés. Par exemple, il est soporifique. Avant la découverte du curare et du chloroforme, on utilisait du lait de laitue pour anesthésier...

 

Une autre propriété est d'être anti-aphrodisiaque ce qui suggère que le Dieu Min pouvait l'utiliser pour calmer ses ardeurs sexuelles...

 

On devine d'ailleurs quelques plaisanteries égyptiennes à caractère sexuel au sujet du sperme de laitue, d'autant que la tradition raconte une curieuse et symbolique histoire de salade qu'il faudrait décoder...

 

Isis avait fait absorber par Seth du sperme d'Horus caché dans une salade, et alors que Seth se vantait devant l'Ennéade d'avoir sodomisé Horus, ce sperme était apparu sous la forme d'un disque d'or sur le front de Seth, montrant ainsi qu'il avait raconté une salade...

 

A la suite de cette manifestation, l'Ennéade avait donné raison à Horus contre Seth...

  

Le disque d'or est évidemment le signe d'une "élévation" horienne que Seth ne connait pas...

 

Donc la laitue montée détient des vertus...

 

Son lait peut calmer les toux nerveuses, les coqueluches, les douleurs menstruelles, les spasmes viscéraux, et les ardeurs sexuelles.

 

Elle prend parfois le nom d'"herbe des sages" et même d'"herbe des eunuques", mais par une contradiction instructive de la nature, elle est aussi la plante de la fécondité par sa richesse en vitamine E qui et sa faculté de fluidifier le sang qui contribuent à conduire les ovules à maturation.

 

Les bébés naîtraient-il mieux dans les laitues que dans les choux ou les roses?

 

De plus la laitue favorise la montée de lait et comble de surprise,  la déesse grecque Héra après avoir mangé une laitue enfanta sa fille Jouvence...

 

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5 juin 2013 3 05 /06 /juin /2013 09:06

druide-panoramix-bistrot.png 

Quelle direction êtes vous capable de montrer à un jeune chercheur qui vous apparaîtrait fasciné par des expériences douteuses en matière de magie?

 

Les Buveurs ou les Buveuses du Bistrot sont-ils capables d'éveiller et de stimuler un intérêt pour la magie Akhou (la "Haute Magie") ou contribueront-ils à le laisser sombrer des années durant, voire des vies entières dans la magie Hekaou en le laissant croire qu'il pratique de la bonne "magie blanche"?...

 

Répérez-vous les signaux d'alarme dans les questionnement qui suivent?

 

1/ Un chamane raconte l'histoire de deux loups qui combattent en vous: le loup sombre exprime colère, envie, jalousie, avidité, arrogance, orgueil, bref l'ego. Et le loup blanc: joie, paix, amour, espoir, sérénité, humilité, bonté, bienveillance, générosité, etc. Le loup qui gagnera sera celui que l'on nourrit.

 

2/ Un tantrika affirme que la sexualité est la force vitale, que toutes les magies sont sexuelles de façon directe ou indirecte, parce que toutes se basent sur l’utilisation de la force vitale primordiale créatrice, sexuelle et vise à transmuter les forces sexuelles pour les diriger dans les centres énergétiques supérieurs.... 

 

3/ Un pierceur soutient l'idée qu'un piercing ne présente aucun danger: c'est comme une fausse dent...

 

4/ Un homosexuel explique que l'homosexualité sacrée est le grand secret des templiers, que les initiés en retirent de la force et que Jésus la pratiquait avec Saint Jean...

 

5/ Un droguiste conseille d'acquérir une lampe à sel: c'est pas cher, ça purifie les ondes nocives et les mauvaises pensées...

 

6/ Un magicien propose d'influencer favorablement une personne dont vous êtes amoureux avec un petit rituel. Il n'y a aucun danger à ça. C'est comme utiliser une amulette pour se protéger, cela existe depuis la nuit des temps...

 

7/ Un lithothérapeute suggére de purifier vos corps subtils, votre corps physique et votre mental avec une pierre verte qui "ouvre", et active le chakra du cœur.

---

Réponses proposées:

 

1/ Bien sur il faut préférer le loup blanc, mais l'histoire des deux loups est assez typique de ce type de sagesse primitive qui entretient malencontreusement un conflit intérieur. Dans les cheminements authentiques il convient de se débarrasser des oppositions, des conflits et des métaphores maléfiques. Notre temple se construit "au dessus" de ces combats, à l'instar d'un temple rosicrucien dont le sol est composé d'un dallage noir et blanc (le pavé mosaïque). Ne pas prendre conscience de cela contribue à maintenir dans le monde de la dualité, le monde d'en bas...

 

2/ C'est totalement faux et le prétexte à des manipulations diverses: le tantrika confond ce que les rosicruciens nomment "l'énergie de l'Esprit" et la "Force Vitale". La sexualité basique reste l'évacuation d'un trop plein énergétique, au niveau de 2e chakra qui alimente un miasme fantasmatique qu'il n'est pas indispensable d'activer... Sauf à jouer à l'apprenti sorcier, on ne provoque pas non plus les montées de la kundalini (énergie de l'Esprit au bas de la colonne vertébrale). Dans le rosicrucianisme le travail de purification se fait naturellement en commençant par les chakras d'en haut. Le tantrisme authentique n'a rien à voir avec ce que prétend l'interlocuteur. Le tantrisme utilise une métaphore sexuelle pour exprimer la relation fusionnelle entre l'être extérieur et son être intérieur. Tout autre interprétation est naturellement une dépravation que ne manquent pas d'alimenter des personnages opérant dans des groupes évidement trés douteux qui affirment mensongèrement que les rosicruciens pratiquent aussi de tels rites!  

 

3/ C'est vrai que comme une fausse dent, un piercing est un corps étranger que nous devons intégrer. Mais alors qu'une fausse dent est introduite dans un but curatif et se trouve facilement intégrée, en revanche il convient de s'interroger sur la force pensée qui nous inciterait à introduire un piercing dans notre corps physique. Ne s'agit-il pas d'un prétexte malsain que de vouloir introduire un corps étranger dans notre psychisme?

 

4/ Quelle que soit la réalité concernant la vie du maître qui a vécu ou aurait pu vivre il y a 2000 ans, il n'en demeure pas moins que la tradition chrétienne évoque fondamentalement la "bonne nouvelle" de la possibilité d'éveiller son Être intérieur. Il ne faut donc pas voir davantage dans le colportage de rumeurs au sujet de Jésus et de Jean que des tentatives de justifications de pulsions homosexuelles...

 

5/ Le sel est effectivement un agent purificateur, mais un cristal de sel ne peut que se charger jusqu'à saturation, après quoi il conviendrait de s'en débarrasser...  Or nous avons tendance à conserver la lampe à sel et lorsque nous l'allumons notre psychisme amplifie les mauvaises vibrations accumulées...

 

6/ Nous sommes en pleine magie noire... Nous ne respectons pas le libre arbitre d'une personne puisque nous cherchons à l'influencer pour satisfaire notre ego. En plus de ça, nous prenons l'habitude de demander à des entités un service en échange de notre énergie et cela crée un lien sombre qu'il nous faudra gérer en toute circonstance, même lorsque nous sommes fatigués... Cela ne peut pas mener très loin et c'est naturellement présomptueux et dangereux pour l'avenir...

 

7/ C'est un superstition répandue. En réalité un chakra s'ouvre tout seul s'il a quelque chose à évacuer dans notre aura. Donc "l'ouvrir" serait plutôt pour laisser notre corps psychique se faire parasiter par quelque chose d'étranger et il conviendrait plutôt d'éviter cela... D'autre part une pierre se charge des vibrations qu'elle rencontre et une fois qu'elle est chargée, il faut savoir la "nettoyer" sinon son effet nous parasitera... 

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2 juin 2013 7 02 /06 /juin /2013 10:22

comte-de-Gabalis-bistrot.png
 

Voici la première page du Comte de Gabalis, cet ouvrage de l'Abbé Montfaucon de Villars (1635-1673), qui dévoila certains fonctionnements de la Rose+Croix en 1670.

 

L'ouvrage se heurta à l'incompréhension des sectaires qui accusèrent l'auteur de révèler "ce qui ne devait pas l'être" et qui, peut-être, l'assassinèrent sur la route de Lyon en 1673...

 

Mais le "peut-être", fait allusion à la légende qui affirme qu'il ne s'agit pas d'une mort, mais du début d'une autre vie plus discrète sous un autre nom et que "Montfaucon", au nom si "horien", se serait discrètement envolé...

 

Autre astuce, le nom de "Gabalis" n'était pas alors vraiment nouveau pour qualifier celui qui utilise les clefs "cabalistiques", Rabelais, dans le Tiers Livre, place un siècle avant (en 1546...) dans la bouche de Panurge la curieuse insulte: "couillon claustral et Cabalicque"...

  

Les rosicruciens français de l'époque ne manquaient pas, pour éviter le bûcher, de transmettre leur enseignement par des plaisanteries et des caricatures très détaillées... 

 

Nous relevons sur la photo ci-dessus de la première page des "sciences secrètes" une formule de Tertullien, datant du premier siècle de notre ère, qui est la clef de l'ésotérisme:

 

“Quod tanto impendio absconditur etiam solummodo demonstrare destruere est"

 

La traduction de cette curieuse formule varie selon le degré d'évolution de son traducteur...

 

Osons proposer pour le Bistrot cette version: "Montrer seulement ces choses si invisibles et si élevées c'est détruire..."

 

En effet, en matière d'ésotérisme, le secret se défend tout seul et il ne s'agit pas de "détruire les choses" qui sont bien trop élevées pour cela, mais prendre conscience que toute interprétation révélée, si élevée soit-elle, sera forcément profanée par l'incompréhension, le sectarisme, l'ignorance, la cupidité ou les superstitions de celui qui n'est pas prêt à intégrer la Connaissance et reprendra à son compte une forme détournée du message.

 

Nous voyons la difficulté de transmettre l'ésotérisme autrement que par des hiéroglyphes, (les fameuses "clefs cabalistiques"...) qui véhiculent 3 sens: un sens émotionnel concret et direct, un sens intellectuel abstrait et le sens ésotérique sur lequel rien ne peut être dit... 

 

C'est la raison pour laquelle l'Égypte demeure encore, après des millénaires, la grande pourvoyeuse de la Tradition.

 

Mais loin de prendre peur devant la difficulté de l'Œuvre de transmission dans le monde profane, goûtons simplement la Joie Illuminante de ces mots de Tertullien que l'auteur cite en conclusion de son "Gabalis": 

 

"Convenit veritati ridere, quia laetans".

 

"Il convient de rire de la vérité parce qu'elle est abondante." 

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1 juin 2013 6 01 /06 /juin /2013 15:17

cartouche-tothmes-variations-bistrot-copie-1.png

 

Le scarabée, le soleil et une sorte de rempart constituent le nom de seigneur de Haute et de Basse Egypte du pharaon Tothmes III  (c'est son nom de couronnement appelé également "nom de Nesout-Bity").cartouche-tothmes.jpg

 

Ce nom est emprisonné dans un "cartouche" et les égyptologues le traduisent par "La manifestation de Ré est durable".

 

Le terme de "manifestation" peut être discuté car le scarabée (Kheper) exprime "celui qui vient à l'existence" c'est à dire pour un rosicrucien, "celui qui éveille son être intérieur".

 

Cette idée d'évolution donne au pluriel "kheperou", les transformations.

 

Le rempart (Men) est en même temps un jeu de "senet" (une sorte de jeu de l'oie, de jeu d'échecs ou de jeu de petits chevaux), il y a donc l'idée de figé, fixé, solide, résistant et le jeu de senet apporte l'idée de composer avec cet obstacle, pour surmonter une épreuve.

 

La tradition rosicrucienne révèle que Touthmes III signa la plupart des décrets de son conseil par son cartouche qui devint alors le "Sceau de l'Ordre". 

 

Si personne ne parlait alors clairement de Rose+Croix, il saute aux yeux que le cartouche avec l'effort vertical du scarabée conjugué à la résistance horizontale du rempart étaient déjà imprégnés du glorieux symbole.

 

Il est intéressant de noter quelques variantes symboliques dans son utilisation.

 

Par exemple, si le "men" du rempart est remplacé par les 3 buttes du symbole "dshr", cela exprime alors le desert du monde séthien à la terre rouge peuplé d'étrangers, et c'est donc le monde profane que le scarabée s'efforce de traverser pour faire partie des véritables Illuminatis.

 

Ou encore, si le soleil est remplacé par la lune, le scarabée cherche alors à franchir l'obstacle dressé entre lui et la "réflexion" du monde invisible.  

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31 mai 2013 5 31 /05 /mai /2013 10:01

petite-maison-rc.png

 

Il était une fois un Maître qui vivait dans une île.

 

Tous les jours des étudiants venaient consulter sa grande sagesse, il appréciaient tout particulièrement d'être éclairés par la rare liberté de ses pensées, d'autres qui souffraient de maladies obtenaient grâce à lui des révélations sur l'origine de leurs souffrances et parvenaient souvent à la guérison, d'autres encore recueillaient du Maître des bénédictions spéciales qui changeaient leur vie.

 

Depuis les berges, on entendait souvent, au loin, la voix bienveillante du maître qui, dans son île chantait la joie de son cœur et utilisait parfois des vibrations puissantes qui raisonnaient dans l'air et bonifiaient toute la région.

 

Le gens du pays s'étaient habitués à ces sons et les appréciaient mais ne savaient pas s'il s'agissait de mots de pouvoirs, de formules magiques, d'invocations mystiques ou d'incantations astrales...

 

Un jour, un étranger qui était disciple d'une école particulière reconnut, parmi les sons du Maître, un mantra que son école révélait aux adeptes les plus avancés.

 

Ceux-ci espéraient généralement, en le répétant de la manière la plus adaptée possible, acquérir le pouvoir de maîtriser certains éléments comme le promettait l'enseignement qui lui était lié...

 

Mais, à l'évidence, le Maître de l'Île, prononçait très mal le mantra: il donnait l'impression de le chanter assez faux et rajoutait parfois des sons parasites...

 

Le touriste emprunta donc un bateau et alla rendre visite au Maître pour l'informer de la manière la plus exacte d'utiliser le mantra.

 

Naturellement, le Maître l'accueillit avec bienveillance et le remercia avec chaleur et humilité.

 

Le touriste ravi, quitta l'île sur sa barque, tout heureux d'avoir pu apporter sa contribution à la réalisation d'un si grand Maître que toute la région vénérait...

 

Mais, quelques coups de rames plus tard, il entendit une nouvelle fois, le Maître bredouiller maladroitement la formule qu'il venait de lui transmettre, puis la voix s'arrêta...

 

Le Maître qui avait renoncé à son incantation, rejoignit prestement son visiteur.

 

Il se déplaçait très rapidement et progressait debout sur l'eau...

 

En quelques grandes enjambées, il parvint à côté de la barque et s'adressa au rameur:

 

-"Je suis confus: je ne suis pas parvenu à mémoriser la manière de prononcer ces belles paroles. Pourrais-tu me les répéter à nouveau?"

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30 mai 2013 4 30 /05 /mai /2013 09:03

main-de-mandeville-copie-1.pngAvez vous remarqué que le pouce et l'index interviennent à 2 niveaux différents?

 

Le pouce permet de pousser: il appartient au monde de l'intervention.

 

Tandis que l'index permet de montrer: il agit donc sur un autre plan.

 

Nous pourrions y voir la différence entre ce que les rosicruciens nomment l'Esprit dont les vibrations nous donnent les sensations du Monde de la Matière et la discrète Force Vitale, qui exige de notre part un certain éveil à un monde plus élevé pour reconnaître les signes de la Vie.

 

La main est empruntée à un mystérieux explorateur du 14e siècle auquel la tradition rosicrucienne se réfère parfois: Johannés de Mandevilla.

 

jean-de-mandeville-bistrot.jpg

 

 

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25 mai 2013 6 25 /05 /mai /2013 16:50

empedocle.jpg

 

Empédocle d'Agrigente en Sicile vivait au 5e siècle avant JC.

 

Ses réputations de médecin miraculeux, de magicien, de communicant, de philosophe de l'amour, nous sont parvenues et en pareil cas, les Buveuses et les Buveurs savent bien reconnaître les émanations de la Rose+Croix...

 

L'histoire raconte que l'on proposa le pouvoir au philosophe et que celui-ci refusa...

  

Certes, la recherche mystique n'a rien à voir avec celle du pouvoir et les mystiques avancés suivent avec beaucoup de détachement les aléas des luttes de pouvoir.

 

Mais ne serais-ce pas une lâcheté que de refuser un pouvoir qui pourrait nous être confié?

 

La légende raconte que Empédocle était toujours parvenu à trouver les moyens de doter les jeunes filles pauvres d'Agrigente ou de financer le détournement d'une rivière pour assainir l'eau que buvaient ses concitoyens. 

  

Empédocle, disposait-il déjà d'une royauté intérieure si rayonnante que celle qu'on lui proposait ne pouvait représenter qu'une compromission?

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25 mai 2013 6 25 /05 /mai /2013 10:11

mafalda-democratie.jpg

 

Un dessin de Quino qui révèle bien des choses tant sur la démocratie que sur le rire.

 

Nous pourrions partager le rire de Mafalda, mais ririons nous pour la même raison?

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19 mai 2013 7 19 /05 /mai /2013 21:19

djiou-gly-bistrot.jpg 

Ce sont habituellement les matérialistes qui s'opposent aux mystiques en les qualifiant de "rêveurs"...

 

Il est vrai que les matérialistes constituent la majorité des humains et leur majorité a tendance à imposer en force ses idées.

 

Ce principe curieux qui porte le nom de "démocratie", le "pouvoir du peuple" s'applique en ne cherchant pas à être le plus possible dans la vérité, mais à constituer une majorité...

  

Et pour la majorité, la recherche pratique des Mystères de la Vie est une pathologie et il convient donc pour ceux qui ne pensent pas ainsi de rester prudent et discrets! 

 

Evidemment pour ceux qui, comme les Rosicruciens, ont entrepris une expérimentation de leurs ressentis psychiques, ce sont, à l'inverse, les matérialistes qui souffrent d'une pathologie de refoulement du monde subtil qui les fait par exemple nommer "vie" ce qui n'est pour les mystiques que des "manifestations visibles de la vie".  

 

Divers messages du Bistrot, comme par exemple "laisser chacun faire sa soupe" ou "les 5 erreurs qui font l'égo" ont parfois aidé les Buveuses et les Buveurs à mettre en évidence le terrible conditionnement de la vie terrestre qui conduit les scientifiques modernes eux-mêmes à "bricoler", par des équations savantes, la présentation des propriétés de l'énergie et des vibrations afin de s'adapter à la pensée erronée du monde, à qui il convient, pour être crédible, de parler officiellement de "particules", de "matière noire", de "trous noirs"...

 

Pas besoin d'être un grand prophète pour affirmer qu'un jour tout cela changera, mais que ce jour n'est pas encore arrivé!

 

Mais la pathologie matérialiste n'est pas l'exclusivité de notre civilisation et l'inspirante Égypte peut à nouveau nous parler...

 

L'intéressant symbole en tête du message est "Djiou".

 

Il n'est pas besoin d'être un grand égyptologue pour y voir une sorte de monticule que nous sommes invités à franchir par la voie droite qui passe au milieu.

 

Lorsqu'un égyptien veut parler d'une montagne en tant qu'amoncellement pierreux, il ajoute à "Djiou" le déterminatif rectangulaire de la pierre.

 

djiou-tas-de-pierre-gly-bistrot.jpg 

Nous lisons donc "Djiou" et nous comprenons qu'il s'agit concrètement d'une montagne, ou d'une colline, bref, d'un obstacle pierreux.

 

Comment les égyptiens représentaient-ils l'idée abstraite qu'est "le mal"?

 

C'est justement le symbole suivant...

 

djou-mal-gly-bistrot.jpg

Nous lisons naturellement "Djiou" et nous repérons, dans ce curieux déterminatif, le serpent Apophis (Apep en égyptien) éliminé systématiquement par un couteau, porté, dans l'imaginaire égyptien par le chat "Miou", le chasseur de miasmes...

 

Le symbole représente donc bien le mal qui doit être éliminé.

 

Parfois l'élimination du mal est encore plus précise...

 

djou-mal-2-gly-bistrot.jpg 

Nous comprenons que le mal ne doit être éliminé que chaque fois qu'il se dresse...

 

Et nous lisons évidemment encore "Djiou".

 

Mais le mal peut se présenter dans la vie courante d'une manière moins abstraite...

 

djou-mauvais-mechant-gly-bistrot.jpg 

Nous reconnaissons le déterminatif du fameux petit oiseau maléfique souvent lié à Isfet...

 

Il s'agit donc de ce qui est mal: mauvais, méchant, malveillant, injuste, pernicieux...
 

"Pernicieux", c'est ce qui est mauvais et qui peut nuire, "mettre en ruine"; c'est d'ailleurs le sens du mot latin "pernicie" = ruine, une ruine n'étant jamais qu'un tas de pierres...   

 

Le raccourci est facile: nous reconnaissons la pathologie du matérialiste insensible au cœur de pierre!  

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17 mai 2013 5 17 /05 /mai /2013 05:18

light-life-love.jpg 

Avez vous quelque chose contre l'amour?

 

Non bien sûr...

 

Dans notre quête de la Grande Lumière, nous nous trouvons un jour où l'autre au contact de l'enseignement d'un de ces gourous qui prônent l'amour inconditionnel et à ce titre cherchent à utiliser cette force de cohésion qu'est l'amour pour s'engouffrer et nous intégrer dans leurs desseins ou nous faire adhérer à l'egregore de leur "fraternité"...

 

Pour le débutant sur le sentier de la Rose+Croix c'est une sollicitation intéressante qui permet de découvrir, parfois en laissant quelques plumes, que si la compassion est une caractéristique, dont l'absence révèle avec certitude l'absence de la Maîtrise, ce n'est toutefois pas l'unique critère qui fait le Maître...

 

Il est facile de comprendre que, simplement guidé par l'amour, nous devenons rapidement des éponges vulnérables qui ramassent et alimentent naïvement toute la négativité ambiante...

 

La représentation ci-dessus donne la clef de cette épreuve: c'est le fameux "Triangle Sacré" des rosicruciens constitué par la Lumière, la Vie, et l'Amour (Light, Life and Love en anglais qui formet les "3 L").

 

 

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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 8 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. Cela commence par le Mando, suivent les 3 Monographies des Degrés Néophytes et 4 Monographies des Degrès du Temple. <cliquer ici>

Dans ce nouvel opus, des documents qui circulaient auparavant sous le manteau sont diffusés comme le fameux Nodin 2 ou le manuscrit d'Alden. Un éclairage particulier est projeté sur l'AGLA, cette mystérieuse confraternité. Enfin, le titre de Philosophus prendra tout son sens avec la découverte de la divinité égyptienne tutélaire du Degré qui se révèlera après une rotation... quadrangulaire autour de la shekinah!

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
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L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...
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Les Practici du 3DT ont chacun un travail différent. Comment découvrir le sien? Quelle est la divinité héliopolitaine consacrée à ce degré, comme Sechat était celle du 2DT? Par quel processus, l'enseignement authentique de ce Degré provoque une illumination intérieure que les orientaux nomment la Petite Circulation Céleste? Le symbole connu du 3DT est le pilier Djed. Pourquoi comporte t'il une cime couronnée, le houpier? Quelle est la faculté à placer en avant dans l'expression personnelle du 3DT? Ces quelques questions trouveront naturellement leurs réponses pour les étudiants de cette nouvelle monographie.
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La préface de 70 pages à l'autobiographie est un résumé parfait de cette résurgence américaine ! J'aurai aimé avoir cela au début de mes recherches pour mieux comprendre la Rose+Croix. Le récit de Marie Louise Clemens est un exemple de vie dont  nous pouvons nous inspirer au quotidien. Merci pour cet ouvrage et j'ai hâte de croiser un jour sa nouvelle incarnation!" (Sylvain, un correcteur de l'ouvrage)
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Dans ce nouvel opus, des documents qui circulaient auparavant sous le manteau sont diffusés comme le fameux Nodin 2 ou le manuscrit d'Alden. Un éclairage particulier est projeté sur l'AGLA, cette mystérieuse confraternité. Enfin, le titre de Philosophus prendra tout son sens avec la découverte de la divinité égyptienne tutélaire du Degré qui se révèlera après une rotation... quadrangulaire autour de la shekinah!

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