Voici un joli cadeau de Noël que le Bistrot a "reçu" avec gratitude ce matin et qui est partagé immédiatement en souhaitant un joyeux Noël et beaucoup de Lumière aux Buveuses et aux Buveurs!

Ce document est tout à fait en harmonie avec nos centres d'intérêts habituels qui relient le rosisicrucianisme, son histoire, Spencer Lewis, l'Egypte et Akhenaton...

C'est une photo rare de Spencer Lewis en 1930 devant un fragment d'une stèle provenant de Akhetaton (la ville fondée par Akhenaton).

Nous reconnaissons en dessous de 2 cartouches d'Akhenaton assez peu visibles, l'inscription rituélique égyptienne classique que montre Spencer Lewis. 

Elle se lit (de droite à gauche, cette fois) "ankh djet neheh" et se traduit académiquement par vivant pour toujours et à jamais.

Les Habitués traduisent: "à la fois dans la mémoire des terriens vivants et éternellement dans le royaume spirituel de la conscience cosmique"...

Voici une reproduction de la "stèle de la bénédiction" montrant le fragment...

Il est intéressant de savoir que ce précieux fragment est devenu en 1930 une clef de voûte du temple rosicrucien de San Jose en Californie.

Spencer Lewis racontait que c'est devant cette pierre que Moïse s'était tenu lorsqu'il lança à pharaon son appel en faveur des tribus d'Israël... 

Une démarche rosicrucienne courante consiste à développer l'intuition afin d'accéder à un niveau de conscience lumineux plus élevé que celui consistant à ressasser nos processus mentaux déductifs.

Mais cet éveil de l'intuition doit s'accompagner d'une démarche de purification intérieure pour permettre l'accés à la "conscience cosmique".

Une difficulté se présente lorsque nous nous apercevons que l'intuition peut très bien commencer à fonctionner même si nous n'avons pas accés à la conscience cosmique...

En effet notre intuition se trouve naturellement connectée au niveau astral qui nous correspond et si notre environnement astral est encore chargé de préjugés, de centres d'intérêts divers, de croyances, d'attaches affectives mal gérées, de charges psychiques, de liens avec des entités élémentaires, comment notre intuition pourrait-elle accéder à d'autres choses?

Ainsi, l'écoute intuitive, dans la majorité des cas consiste à connecter la conscience à cet environnement astral et à l'alimenter inconsciemment d'un peu de force vitale et de l'interroger pour en ramener une certitude...

Triste caricature du développement mystique!

Heureusement, si l'on peut dire, notre respect du libre arbitre d'autrui nous conduit à ne pas prendre sur nous leurs erreurs en se donnant la charge égotique consistant à jouer au chevalier blanc pour essayer d'y remédier...

Nous sommes condamnés à les laisser faire vu que la terre est leur centre d'activités...

Mais, après avoir informé discrètement ceux qui s'égarent de leur manque de discernement, nous pouvons toutefois nous réjouir de l'héritage que nous recevons grâce à eux.

Et oui... L'exemple de leurs erreurs répétèes nous conduit à travailler sur nous-même afin d'élever notre niveau vibratoire pour que nos intuitions deviennent réellement des connexions au "très haut"...

Au Moyen-Âge, l'apparente aisance financière des grands mystiques a donné lieu aux légendes de faiseurs d'or comme celles gravitant autour de Nicolas Flamel à Paris, de Jacques Cœur à Bourges ou encore de Nicolas le Valois à Caen.

Les mystiques comprennent qu'il s'agit avant tout de la "Toison d'Or" des Rosicruciens Avancés, "toison" que l'on qualifie parfois "d'aurique" pour suggérer une aura très légèrement dorée et parfaitement lisse sur laquelle rebondissent les moindres attaques extérieures et cela se traduit par un rayonnement lumineux et l'apparence d'une absence de besoins matériels qui contraste naturellement avec les demandes d'aides insistantes et si caractéristiques des faux gourous!  

Mais cela n'explique pas tout et la question se pose généralement de trouver la science de la transition entre une état "profane" dans lequel il est indispensable de travailler pour "gagner de quoi vivre" et cet état de "mystique avancé à l'abri des besoins"...

Voici quelques pistes...

Nicolas le Valois expliquait simplement que cette "science se perd lorsque l'on cesse d'écouter son cœur".

Nous retrouvons ici un sujet déjà évoqué au Bistrot avec les divinités "Hou" (l'intuition) "Sia" (la science) et Heka (la magie) avec la fameuse formulation égyptienne exprimant le fonctionnement de notre barque de Râ: "lorsque Hou se place à l'avant et Sia à l'arrière, afin que cela permette à Heka de tenir le gouvernail"...

Un des premiers procédés de cette magie réside dans l'épuration des besoins et nous nous souvenons de cette formule de Socrate traversant l'Agora: "que de choses dont je n'ai nul besoin!"

Epicure précisait qu'il convient de "ne pas être sensible aux désirs non naturels et non nécessaires". 

Déjà, auparavant, une manière de procéder se dégageait de la vie de Gautama consistant à "mendier".

Mais il convient que le terme "mendier" soit bien compris: il ne s'agit pas d'être une charge pour les autres en leur demandant de l'argent, des aides ou des subventions, mais d'agir en phase avec la loi cosmique sans chercher à en tirer au passage le moindre revenu, mais en sachant cosmiquement "mander" c'est à dire finalement être prêt à accepter avec humilité et gratitude une aide qui surgit "autrement" pour des besoins légitimes sans que nous perdions de vue notre "écoute du cœur"...  

La recherche d'une fortune matérielle est alors comprise définitivement comme un faux rempart qui ne peut assurer qu'une protection provisoire et de mauvaises habitudes: cette prise de conscience conduisit par exemple Spinoza à renoncer du même coup à l'héritage de sa mère et à l'aliénation que cela produisait...

Le Sport Rosicrucien par excellence consiste à retrouver ou à reconstituer les Enseignements Ésotériques que les véritables Initiés de la Rose+Croix ont rassemblé à l'intention de leurs véritables héritiers.

Il est généralement familier dans le milieu des Chercheurs Rosicruciens qu'une "Résurgence Rosicrucienne" consiste en une "Ouverture de Tombe", qui caractérise la période dite "d'activité" durant laquelle un éclairage discret, mais plus puissant que la normale, permet aux chercheurs sincères d'appréhender assez facilement une forme inédite de l'Enseignement Ésotérique de la Rose+Croix.

Il y a pour conséquence inévitable qu'en quelques dizaines années les ténèbres qui dominent la terre, sous le visage de l'incompétence ou de la cupidité, auront vite fait obstacle à cette communication de Lumière, laquelle ne pourra plus accomplir son office, dès lors qu'il ne circule plus que des corps défunts de Rosenkreuz...

C'est la raison pour laquelle les Initiés de la Fraternité procèdent, quelques temps après l'Ouverture de la Tombe à sa "Fermeture" afin que le corps vivant de Rosenkreutz puisse un jour revenir plus facilement à l'existence...

Ainsi, selon la Tradition Rosicrucienne: "les secrets préservés dans de rares manuscrits, sculptés en hiéroglyphes sur les murs de la tombe, gravés sur des morceaux de métal, inscrits sur des bijoux ou marqués avec du sang sur des morceaux de parchemins, sont préparés à revivre avec des interprétations modernes et des applications pratiques."

Ces "Fermetures de Tombes" se font naturellement avec la participation involontaire de tous ceux qui, consciemment ou non, mettent en circulation des formes détournées de l'Enseignement Rosicrucien et qui sont en quelque sorte des agents publicitaires ayant pour fonction de faire circuler des contre-exemples caricaturaux qui sont autant de signaux conduisant les Chercheurs Sincères à chercher en leur cœur l'idéal qu'il ne trouvent pas au dehors. 

De cette manière, lorsqu'un Chercheur sincère de la Rose+Croix réveille en son cœur une forme du Précieux Enseignement qu'il ne trouve à l'extérieur que sous une forme détournée, il doit savoir tirer diverses leçons et franchir les obstacles qu'il a identifiés afin de pouvoir accéder à la source qu'il pressent et que les Guides Invisibles enthousiastes attendent patiemment de laisser couler à son intention pour son cheminement vers la Grande Lumière.

Le croquis ci-dessus représente un vestige d'une colonne d'un temple qui était dressé, il y a près de 4000 ans, à proximité de l'Oasis du Fayoum sur les rives du lac Moeris (Merour), le lac du grand Amour, dont la tradition rosicrucienne affirme que le nom vient de Mer-Our-Neb, le Maître Morya. 

Faut-il être un spécialiste pour comprendre qu'un officiant fait appel à la tonicité purificatrice et fraternelle de l'eau?

C'est à cette époque, sous la 12e dynastie, que des pharaons (Amenemet 1 à 3 et Sesostris 1 à 3) se succédèrent guidés par l'intuition Hou et la science Sia.

Les marécages du Fayoum furent asséchés pour se transformer en champs fertiles irrigués par des canaux reliant le lac Mer-Our, à un bras du Nil qui coulait à une vingtaine de kilomètres et qui portait aussi le nom de Mer-Our, c'est aujourd'hui le Bahr Youssouf.

Une période intense de renaissance égyptienne s'appuya sur cette richesse agricole et permit 2 siècles d'abondance propice au développement artistique et à l'épanouissement d'une civilisation avancée et puissante.

De magnifiques cérémonies permettaient à Amon, le "dieu caché" de venir de Haute Egypte par le Nil.

La barque empruntait ensuite les canaux, puis elle était portée jusqu'au temple par des prêtres Imakou  qui parcouraient des chemins tapissés de fleurs tandis que le dieu demeurait dans sa barque en restant invisible aux yeux des hommes qui incantaient des sons de voyelles.
 

Aux offrandes de pétales de fleurs, projetés vers le ciel, par les adorants au cœur pur, "justifiés de Maat", les prêtres répondaient par des aspersions d'eau lustrale.

Puis la barque atteignait le temple pour une cérémonie plus élaborée réservée à quelques prêtres privilégiés alors que la curiosité de ceux qui restaient à l'extérieur devaient se contenter de l'odeur lointaine des fumigations d'encens.

Naturellement, tandis que dans l'obscurité du temple, à l'abri des regards indiscrets, le Dieu sortait de sa barque sacrée pour visiter rituellement les divinités locales et s'harmoniser fraternellement avec elles, c'était à l'extérieur l'occasion de réjouissances festives. 

Parmi les surprises du développement mystique, il existe un curieux pouvoir d'invisibilité...

Mais avant de publier un témoignage de Spencer Lewis à ce sujet il conviendrait de réfléchir un instant afin de déterminer quelle est à nos yeux la meilleure approche rosicrucienne entre deux cheminements possibles conduisant à l'invisibilité:

1/ Faire des exercices de visualisation d'un nuage destiné à nous cacher...

2/ Ne pas se préoccuper du nuage mais poursuivre tranquillement notre cheminement en s'efforçant de rester le plus sincère possible.

Voici le témoignage de Spencer Lewis:

""Je trouve dans un de mes carnets de notes, dans lequel je conserve la trace de mes progrès, la déclaration que, sur le trajet menant à mon bureau, aux environs de huit heures et demi ou neuf heures du matin, je rencontrai un certain nombre de relations d'affaires dans la rue ou était situé mon bureau.

Bien que je les saluai en leur souhaitant un "bonjour" sonore, ils ne parurent pas m'apercevoir.

Je mis cela sur le compte des conséquences habituelles de la concentration de pensée et d'esprit sur ce genre de problèmes qui nous font perdre conscience de ce qui nous entoure et je supposai que chacun de ces hommes d'affaires avait quelque probleme important auquel il réfléchissait et que, par conséquent, il ne m'avait réellement pas vu.

Je ne m'en vexai pas, et oubliai l'incident jusqu'a midi, heure où je me rendis à mon restaurant habituel pour prendre mon repas, et passai près du caissier, à la porte, qui me reconnut et me dit bonjour.

Une fois mon repas terminé, je me dirigeai de nouveau vers le caissier, remplis mes obligations financieres, et sortis par la porte.

Je remarquai que le gérant du restaurant, qui habituellement se tenait près de la porte d'entrée pour accueillir les gens, m'avait vu entrer mais ne m'avait pas salué par un signe d'accueil particulier; mais je supposai que lui aussi avait son attention attirée par quelques nouveaux arrivants et ne m'avait pas vu.

En franchissant la porte, cependant, je rencontrai un autre homme qui me rentra presque dedans sans me voir, et ce ne fut que lorsqu'il fût très près de moi, presqu'à me toucher, qu'il s'exclama:

-"Oh ! pardon je ne vous avais pas vu du tout".

Cela m'intrigua et je me tournai pour voir si quelqu'un d'autre derrière moi avait attiré son attention, et j'aperçu de nouveau le gérant regardant dans notre direction et me regardant bel et bien en face.

Je lui fis un signe de tête en lui disant au-revoir et me retournai pour voir mon ami pénétrer dans le restaurant et parler au gérant.

J'étais sur qu“il était en train de raconter au gérant comment il venait de me heurter au passage sans me voir, car tous deux se tournaient vers moi et me regardaient en parlant, alors que je me trouvais sur le trottoir en face du restaurant.

Plus tard dans l'après-midi, l'ami qui m'était rentré dedans m'appela au téléphone pour me dire qu'il était encore intrigué par cet incident et qu'il ne pouvait arriver à comprendre pourquoi il ne m'avait pas vu.

Nous en discutâmes pendant un moment et il me dit aussi que le gérant du restaurant ne m'avait pas vu non plus.

Je ne pus le croire, aussi, j'appelai le gérant au téléphone sans lui donner mon nom et lui demandai s'il avait aperçu Mr.H. Lewis, l'un de ses fidèles habitués dans ce restaurant au moment de midi.

Il me dit que l'un de ses autres habitués avait prétendu lui être rentré dedans à la porte mais qu'il avait regardé dans le restaurant et à l'extérieur sur le trottoir immédiatement après l'incident et qu'il n'avait pu me voir; il doutait cependant que Mr. Lewis se soit trouvé au restaurant à midi.

Vous pouvez imaginer ce que je ressentis, ou ce que vous auriez vous-mêmes ressenti, comme n'importe qui, en réalisant que vous marchez dans les rues de la ville et que personne ne vous voit!

Je fis une enquête dans mon bureau et demandai à plusieurs de mes associés s'il m'avaient vu ou non entrer par la porte et pénétrer dans mon bureau.

Naturellement, la. question leur parut bizarre mais ils pensèrent que j'avais en tête quelque test psychologique.

Ils commençaient à être habitués à ce genre de questions étranges de ma part, et plusieurs admirent m'avoir vu traverser la salle de réception pour entrer dans mon bureau, tandis qu'un autre dit qu'il ne m'avait pas vu entrer bien qu'il était assis avec pleine vue sur toute la salle de réception, à l'heure même où je l'avais traversée.

Me rendant compte qu'il y avait quelque chose de particulier dans mon apparence personnelle, je rentrai chez moi ce soir-là avec l'idée bien arrêtée de me regarder dans une glace.

Je pris le miroir de mon sanctum et le suspendis à un autre endroit afin qu'il se trouve au niveau de ma tête et de mes épaules, et que je puisse m'apercevoir facilement dedans en passant à une distance de 2 à 3m.

Je baissai alors la lumière dans la pièce et me relaxai un petit moment, puis je me levai et passai devant le miroir un certain nombre de fois, et je ne pus rien apercevoir de ma personne, pas même mon col, ni ma cravate.

Pensant que la lumière était trop faible, j'allumai une autre bougie et je constatai alors qu'en passant devant le miroir j'apercevais une brume violette.

Allumant l'électricité dans la pièce, je remarquai qu'il y avait une telle brume entre moi et le miroir que bien que je pus apercevoir un objet qui s'y réfléchissait je ne pouvais distinguer si c'était moi ou une autre personne de ma taille.

Faisant alors l'obscurité totale dans la pièce, je vis que mon corps était entouré par une brume très dense de couleur violette et que, lorsque mes mains étaient près de mon corps, je pouvais les regarder et les voir, mais que lorsque j'étendais loin de moi mes mains et mes bras je ne pouvais voir plus loin que mes épaules et, qu'au-dela, mes bras et mes mains disparaissaient de ma vue en raison de la brume violette qui semblait les envelopper.  

D'autres expériences me démontrèrent que lorsque j'étais dans la lumière brillante de la rue, la brume violette me rendait presqu'invisible.

J'appris plus tard qu'à certains moments elle me rendait complètement invisible, si bien que je pouvais marcher dans la rue sans que les passants ne puissent me voir, ni apercevoir la brume violette...""