20 octobre 2013 7 20 /10 /octobre /2013 12:30

isis osiris nephtys philae

Nous retrouvons une illustration du thème vu hier...

 

D'après un bas-relief de Philae, les deux soeurs divines Nephtys à gauche avec la "demeure sur la tête" et Isis à droite avec "le trône sur la tête" battent des ailes et font renaître Osiris à la vie.

 

C'est le sens au scarabée au dessus qui signifie "évoluer, renaître à la vie, venir à l'existence".

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19 octobre 2013 6 19 /10 /octobre /2013 11:36

jacobus.jpgLe précédent message évoquait les progrès secrets dans la matière...

 

C'était naturellement une interrogation destinée à différencier ce qui se passe dans la matière de ce qui se passe dans la vie.

 

Naturellement une formulation rosicrucienne revient: "Le changement est la loi de la matière, l'évolution est la loi de la vie"...

 

Dans la matière, les vibrations se recomposent et produisent le changement mais la vie appartient à un autre niveau, quand bien même matière et vie s'interpénêtrent.

 

De par leur vécu, les Rosicruciens savent que la vie appartient au monde invisible et que la matière ne lui permet que de se manifester.

 

Il est donc de la responsabilité des Rosicruciens d'ouvrir cette voie à la science de leur époque...

 

La matière accueillant la vie fait songer au "compost" des alchimistes ou des Pèlerins de St Jacques qui cherchent à se montrer digne de l'Etoile de Compostelle (compost-stella), l'étoile du compost...

 

(La photo représente Sant Jacques sur le pilier du choeur de ND du Bourg à Rabastens dans le Tarn.)

 

Mettons que le compost soit l'aspect lunaire des enseignements rosicruciens.

 

Dans la mesure où ce compost est complet, équilibré, vivant à son niveau, il peut permettre à la grande Lumière de s'exprimer...

 

Reprenons la métaphore du pèlerin de Compostelle: s'il parvient à se détacher des divers pièges récupérateurs qui jalonneront sa route, il trouvera à St Jacques de Compostelle le Maître susceptible de lui transmettre l'initiation solaire qu'il attend...

 

Avec l'approche héliopolitaine, le symbolisme est identique.

 

Seth est la force opposée qui fait tout ce qui est en son pouvoir pour empêcher la renaissance d'Osiris.

 

Le corps d'Osiris est protégé par le Dieu Geb (la terre).

 

Vient le moment de la résurection et  "Trois déesses s'allient pour reconstituer le corps d'Osiris."

 

Isis (la magicienne) reconstitue les morceaux épars, Nephtys (la gardienne) les a assemblés en veillant à ce que rien d'autre ne vienne s'introduire, il y a enfin Nout (le ciel, le cosmique) qui doit embrasser Osiris et "l'élever".

 

Seul le phallus d'Osiris est absent et Isis doit user d'un subterfuge suggéré par Toth...

 

Elle prit la forme d'un milan.

 

L'oiseau se posa sur le ventre d'Osiris reconstitué et la semence d'Osiris surgit en elle de la coopération des 3 déesses.

 

C'est ainsi que surgit "Horus" sous une forme que l'on peut traduire de diverses manières permettant des éclairages divers comme "Horus Sirius", ou encore "Horus étoile", "Horus triangle",  "Horus pointu", "Horus efficace", Horus compétent", "Horus rétablissant"...

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15 octobre 2013 2 15 /10 /octobre /2013 09:02

licorne-copie-1.jpg

 

Cela peut sembler évident... la corne semble bien dangereuse.

 

Mais quel est donc le sens profond de ce proverbe traditionnel que d'aucuns affirment tibétain?

 

D'abord, que représente la licorne?

 

C'est un animal mentionné depuis l'Antiquité Grecque, sous le nom de monocéros.

 

Lorsque le navigateur portugais Vasco de Gama était revenu d'expédition, il avait ramené une représentation d'une licorne rencontrée, mais elle semblait un peu pataude, en fait c'était un rhinocéros!

 

Donc une fausse piste!

 

La licorne porte une seule corne droite captant la source unique d'énergie divine.

 

Sa corne possède le pouvoir de purifier l'eau de tout poison et de guérir les maladies.

 

La licorne devient l'un des thèmes favoris des bestiaires et de la tapisserie au Moyen Age et au cours de la Renaissance.

 

Elle est un symbole de puissance, de pureté et de grâce, que seule une vierge pure peut approcher.

 

Lorsque la licorne aperçoit la jeune fille assise, elle vient aussitôt à elle et se couche dans son giron, il faut alors que la vierge parvienne à la brider et à l'offrir au Roi.

 

C'est un être bénéfique qui apporte la fécondité et la fertilité.

 

On est tenté de se demander s'il s'agit de la "force vitale" des rosicruciens ou de "l'esprit".

 

La réponse est sur la corne qui montre les deux aspects entremêlés, c'est donc la représentation du "noùs" léwissien et la légende explique symboliquement la pureté nécessaire pour la canaliser et la maîtriser.

 

Venons en au proverbe. Sous sa forme indienne, 

"मास्टर गेंडा नहीं करता छलांग"

on lit "Licorne, maître ne pas sauter..." et une finesse que les thérapeuthes connaissent bien saute aux yeux: ils ne doivent jamais court-circuiter la licorne, se subtituer à la Force Vitale du Cosmique pour transmettre leur propre énergie.

 

En effet en intervenant avec sa propre énergie, son aura ne ramasserait ce qu'il cherche à nettoyer chez l'autre.

 

Tous nos remerciements à Charlotte Terriou pour sa magnifique licorne et quelques éléments dont l'article s'est inspiré.

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6 octobre 2013 7 06 /10 /octobre /2013 10:38

transalpina-solitudo-mea-iocondissima-petrarque.jpg

 

Ce dessin est l'œuvre du poète italien Petrarque (1304-1374) installé dans le Vaucluse.

 

L'inscription latine "Transalpina solitudo mea iocundissima" exprime qu'il a trouvé de ce côté des Alpes la plus belle des "jocondes" que les rosicruciens du Bistrot ont traduit par la "Joie Ineffable".

 

Naturellement le poète s'exprimait en latin.

 

C'est l'occasion de proposer un intéressant exercice à partir d'homonymes latins...

 

Il existe en effet en latin des mots qui peuvent revêtir des sens différents et, lorsqu'ils sont utilisés dans un texte, c'est l'occasion pour l'auteur d'exprimer un sens caché...

 

Voici donc 9 mots latins avec un double sens proposé en français.

 

Le jeu consiste à exercer sa souplesse d'esprit en trouvant une idée mystique susceptible de relier les divers sens.

 

1. "velis" voile, vouloir

 

2. "tribus" trois, tribu

 

3. "sol" soleil, seul

 

4. "sitis" être, soif  

 

5. "potes" pouvoir, boisson,

 

6. "auris" or, souffle,

 

7. "feris" sauvage, frapper,

 

8. "liber" libre, livre,

 

9. "ora" visage, prier,

 

Par exemple dans le cas numéro 1, nous pourrions constater que le "vouloir" est un désir egotique qui se manifeste comme un "voile"... 

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5 octobre 2013 6 05 /10 /octobre /2013 17:49

prostituee.jpg 

La jeune femme attendait à l'entrée de la ville.

 

Un homme s'approcha d'elle:

 

- Je ne suis pas d'ici, je viens de loin, dites-moi, comment sont les gens qui vivent dans cette ville?

 

- Et dans la ville d'où tu viens, comment les gens étaient-ils donc?

 

- Égoïstes et méchants, et j'ai préféré partir!

 

- Mon pauvre ami, je te conseille de passer ton chemin : les gens d'ici sont tout aussi méchants et tout aussi égoïstes!

 

Un peu plus tard, un autre homme se présenta à la même jeune femme :

 

- Je débarque en ces lieux, dis-moi, comment sont les gens qui vivent dans cette ville? 

 

- Dis-moi d'abord, là d'où tu viens, comment les gens étaient-ils?

 

- Honnêtes, bons et accueillants! Je n'avais que des amis.

 

- Eh bien, ici également, tu ne trouveras que des gens honnêtes, accueillants et pleins de bonté.

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2 octobre 2013 3 02 /10 /octobre /2013 08:10

theorie-et-realite.png

De nos jours, en raison d'une grave carence de notre système éducatif, un des points les plus importants de la démarche rosicrucienne consiste à savoir prendre du recul entre une théorie imposée et les faits réels.

 

Les théories ont leur place dans la construction d'enseignements compréhensibles sur n'importe quel sujet mais les déclarations faites dans le cadre d'une explication théorique devraient être clairement étiquetées comme tels et ne devraient pas être autorisées à passer pour des faits...

 

Lorsque des faits réels ne sont pas connus, nous aimons les remplacer par des théories et pendant des années, voire des siècles, les théories peuvent rester dans les enseignements profanes parce que la lumière de la vérité n'a pas été jetée sur eux...

 

Parmi des milliers d'exemples en voici seulement deux suggérés par des échanges du Bistrot: 

 

- Notre civilisation a découvert l'existence de molécules, d'atomes, d'ADN, c'est évidemment un acquis remarquable, malheureusement notre enseignement nous gratifie d'une théorie matérialiste nous suggérant qu'il n'y a que ça et que le monde manifesté doit s'expliquer tout seul...

 

- De la même manière, dans notre environnement, la part d'illusion et de mensonge est tellement omniprésente que certains vont jusqu'à théoriser la non-existence de la vérité, puisque celle-ci ne peut leur apparaître que comme un concept assez chaotique.

 

Mais quelle place cette théorie peut-elle laisser à l'accueil du processus purificateur que la tradition exprime par "la Maat"?       

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1 octobre 2013 2 01 /10 /octobre /2013 05:18

lewis-ancien-portrait-de-crc-grde-taille.jpg

 

Voici donc une publicité trouvée dans une revue américaine du mois d'Avril 1927: "the Occult Digest"...

 

""Le mystère de "CRC" révélé! Le mysticisme rosicrucien expliqué.""

 

Elle était accompagnée d'un rédactionnel dont voici le passage concernant "CRC":

 

""Il était connu en Allemagne comme "Christian Rosenkreutz."

 

Mais "Christian Rosy Cross" (Christian Rose Croix) fut le nom qu'il assuma car il était la réincarnation du fondateur Egyptien de la "Rose Croix", le vieux corps de mystères que le monde a connu.

 

Ils furent appelés Rosicruciens et la Rose Croix fut leur ancien symbole.""

 

Nous notons l'ambiguité voulue du "Ils" dans "Ils furent appelés"...

 

Le Bistrot a déjà attiré l'attention sur les curieuses identifications avec Saint Jérome ("une bizarrerie rosicrucienne" et "autour de Saint Jérôme").

 

Et signalons au passage que Jacques de Voragine (1228-1298) précise dans la Legende Dorée que "Jérôme tire son étymologie de gerar, saint, et de nemus, bois, comme on dirait bois saint, ou bien de norna, qui veut dire loi."

 

Cela explique le clin d'œil d'initiés qui utilisent la formulation discrète "bois-saint" pour évoquer la Rose+Croix...

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30 septembre 2013 1 30 /09 /septembre /2013 14:07

que-suivez-vous-silhouettes.jpg

 

Il y a en nous un étudiant fanatique...

 

 

Ses études, son cheminement, le conduisent à placer au dessus de ses compagnons de route sa pensée "supérieure" à laquelle il attribue une priorité vu qu'il ne cherche pratiquement jamais à prendre le temps de capter le ressenti de son Être profond.

 

De la même façon, il place systématiquement son jugement au dessus de la compréhension plus expérimentée de ses Aînés, ses Maîtres sur le sentier, au lieu de chercher à les consulter...

 

Aprés quoi il s'étonne de trouver que la route soit longue...

 

Et combien de personnes attribueraient un "j'aime" facebookien à cette pensée sans envisager que leur comportement pourrait changer immédiatement en se décidant simplement à pratiquer une connexion intérieure différente pour le début d'une nouvelle vie plus harmonieuse.

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27 septembre 2013 5 27 /09 /septembre /2013 08:50

 

blavatsky-jeune.jpg 

Le ressourcement égyptien contemporain facilite l'approche mystique de la vérité.

 

En effet, la recherche de la Maat (la déesse égyptienne de la Vérité) n'est pas intellectuelle: c'est un nettoyage gratifiant du psychisme.

 

Il convient, nous l'avons vu, de faire la différence entre Maat et Isfet, cette dernière étant généralement traduite par le mensonge ou le chaos, mais elle n'est fondamentalement qu'une approche ou une représentation mentalisée de la vérité.

 

Les égyptiens considéraient Maat comme la nourriture des dieux et il est sans doute plus accessible pour les Habitués du Bistrot d'exprimer ce concept comme une nourriture de l'Être Intérieur.

 

Le titre du message fait référence à la devise de la "Socièté Théosophique" que nous pourrions considérer comme une tentative passée d'expression de la Rose+Croix au 19e siècle, laquelle, comme toutes les "résurgences authentiques", finit naturellement par se faire détourner au fil des années.

 

Héléna Blavatsky (portrait ci-dessus) était un médium extraordinaire et, comme beaucoup de médiums, une véritable "éponge" qui pouvait donc se laisser facilement influencer par l'ambiance du lieu ou l'entourage...

 

Le mot "théosophie" faisait alors référence à l'enseignement d'Amonius Saccas, un grand mystique inspirant d'Alexandrie au 2e siècle après JC tandis que la devise était celle de la famille du Maharadjah de Bénares.

 

satyan-nasti-paro-dharma-gly-bistrot-copie-1.jpg

 

La devise est traduite généralement par "il n'y a pas de religion supérieure à la vérité", exprimant ainsi que les religions véhiculent des dogmes et rien n'est plus contraire qu'un dogme à la recherche sincère de la pureté intérieure.

  

Le mot religion est alors pris dans un sens contemporain alors qu'autrefois on considérait la religion comme ce qui relie l'être extérieur à l'Être intérieur.

 

Mais la forme sanscrite exprime des nuances.

 

Elle commence en fait par "satyan" qui est la vérité dans son sens le plus pur.

 

Ce serait donc plutôt: "vérité", "il n'est pas" (nasti = non être) "de plus élevée" (paro) "religion" (dharma). 

 

Le sens du mot dharma est beaucoup plus général que celui de religion, il peut être une doctrine établie, ou seulement l'idée du devoir que l'on se fixe ou même simplement le "bien" opposé au mal (adharma).

 

En Inde, le dharma exprime la morale traditionnelle, le "chemin de noblesse"...

 

Il y a dans le mot "dharma" une nuance de densification ou de matérialisation par rapport au mot "satyan". 

 

Nous voyons la racine "dhar" qui véhicule l'idée de soutenir, laquelle s'ajoute au "ma" matérialisant.

 

Et le mot "dharma" apparait donc comme une aide, un soutien dans le monde de la dualité... 

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26 septembre 2013 4 26 /09 /septembre /2013 07:57


gr-silence-gly-bistrot.jpg 

Encore un de ces mots égyptiens mystérieux...

 

Il s'agit du silence...

 

Nous voyons un support de jarre "G" et la bouche "R".

 

L'ensemble se lit "GeR" et le déterminatif est un homme montrant sa bouche.

 

Une approche classique s'arrêterait à l'utilisations de ces symboles comme "phonogrammes", c'est à dire uniquement pour leur utilisation en tant que son.

 

Mais les mystiques vont toujours plus loin...

 

Une fois bien établi qu'il s'agit du silence, les Habitués du Bistrot pourraient revenir sur les symboles...

 

En effet le support de "jarre" exprime l'idée qu'il peut contenir n'importe quoi et c'est finalement le propre du silence.

 

Et le symbole de la bouche fait naturellement référence au parler...

 

Il y a donc une forme de coïncidence qui montre la grande portée des symboles égyptiens qui dépasse l'intelligence commune...

 

Venons en la formulation véhiculée par la sagesse populaire "tourner 7 fois sa langue dans sa bouche au lieu de parler"...

 

Vient-elle d'Egypte?

 

La tradition kémite qui en est souvent l'héritière a bien un proverbe sur le silence: "un homme sage emplit d'abord son cerveau avant de vider sa bouche".

 

Naturellement c'est louable d'inciter à réfléchir avant de parler, mais la formulation comporte l'idée de "charger son mental"...

 

Cela véhicule quelque chose de profane qui n'est pas la sagesse égyptienne que l'on aimerait retrouver...

 

Essayons une autre piste:

 

Nous serions tentés de retrouver l'origine des 7 tours de langue dans la bouche dans les Proverbes de Salomon comme le web semble l'affirmer...

 

Mais c'est faux! Si Salomon l'a pensé, en exprimant que "la langue des sages améliore la pénétration et la bouche des fous exprime la démence" (Proverbes 15-2) en tout cas il n'a pas exprimé ce que nous recherchons!

 

Naturellement pour un mystique qui cherche à éliminer les ténèbres de sa conscience, les 7 tours de langue doivent correspondre non pas à s'imposer et à imposer un mutisme bloqué et parfois sectaire qui chercherait à garder pour soi une pseudo connaissance, mais à tenir son mental apaisé pour laisser s'exprimer quelque chose de vivant, de symbolique et de bien particulier, en connexion vraisemblable avec le bon fonctionnement des centres psychiques...

 

Mettons par exemple que le premier tour de langue puisse correspondre à notre "connexion cosmique", le dernier serait consacré à l'héritage que le message va laisser...

 

Mais il reste à complèter les tours de langue intermédiaires...

 

C'est alors que se manifeste une nouvelle trace de l'Enseignement Sacré avec cette transmission orale d'un barde celte...:

 

 ""Avant de parler, considère:

 

En premier, ce que tu as à dire,

 

En second, pourquoi le dire,

 

En troisième, à qui le dire,

 

En quatrième, de qui tu le dis,

 

En cinquième, ce qui résultera de ton dire,

 

En sixième, quel bien proviendra de ton dire,

 

En septième, qui écoutera ce que tu as à dire,

 

Mets tes paroles sur le bout de ton doigt avant de les prononcer,

 

Et tourne-les de ces sept manières avant de les exprimer,

 

Dès lors, aucun mal ne surgira jamais de tes paroles.""

 

Assez curieusement, le barde ne mentionne pas la langue, mais le doigt...

 

Sans doute est-ce une manière de montrer qu'il est également sensible à ce que chacun de nous publie avec ses doigts sur le net! 

 

silence-auteur-inconnu.png

Avec nos remerciements à l'auteur inconnu de ce dessin.

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25 septembre 2013 3 25 /09 /septembre /2013 10:20

pooxsigne.jpg

 

Quelle extraordinaire photo du talentueux Alexandre Montagne qui a réalisé à Lyon la semaine dernière une exposition de toute beauté, laquelle en annonce bien d'autres!

 

Pour les habitués du Bistrot c'est une invitation à parler de la vie avant l'incarnation terrestre et même à  évoquer certains non-dits liés à la partie invisible du cheminement rosicrucien.

 

Par exemple, le Bistrot a développé, à de nombreuses reprises, qu'il y a 3 degrés Néophytes qui constituent le fondement de l'enseignement des Illuminatis Rosicruciens.

 

C'est la partie "horienne" des Enseignements, en référence à la divinité Horus laquelle exprime l'Être intérieur appelé parfois le "dieu de notre cœur" qui vient se manifester en cherchant à ressusciter son père Osiris.

 

Mais l'Enseignement de la Rose+Croix est double en ce sens qu'il y a une autre partie "osirienne" que les rosicruciens nomment les "Degrés du Temple" qui sont au nombre de 12, comme les 12 heures de la nuit que traverse la barque de Râ, symbolisé par le soleil.

 

Les égyptiens, d'ailleurs, savaient lire l'avancée nocturne de la barque, à la simple vue du ciel étoilé en repérant le lever "héliaque" de certaines étoiles caractéristiques qui apparaissaient chaque heure à l'horizon oriental.

 

Ainsi, de la même manière qu'un défunt avancé est accueilli dans la "douat" (le monde invisible des morts) comme un "Horus de passage", il sera d'ailleurs traditionnellement appelé "Horus untel"..., de même le nouveau-né, tel une graine qui surgit de terre apparaîtra dans notre monde comme un heureux évènement: la "renaissance d'un Osiris". 

 

Et naturellement la formation authentique des "Degrés du Temple" des rosicruciens se doit de susciter l'épanouissement intérieur permettant de passer dans des conditions à chaque fois meilleures, le plus grand nombre possible des 12 portes du royaume d'Osiris...

 

Buvons donc à la santé des Osiris de passage!

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24 septembre 2013 2 24 /09 /septembre /2013 09:45

arche-noe-cologne.jpg 

La photo ci-dessus représente "l'Arche de Noé" sur le quai du Rhin à Cologne. C'est un parc d'attraction flottant inspiré de la Bible...

 

Afin de n'influencer personne, dans le test qui suit, aucun animal n'est visible dans l'arche...

 

Détendez vous, concentrez vous et nommez le premier animal qui vous vient à l'esprit... Notez le bien!

 

Détendez vous, concentrez vous et nommez le deuxième animal qui vous vient à l'esprit... Notez le bien!

 

Détendez vous, concentrez vous et nommez de troisième animal qui vous vient à l'esprit... Notez le bien!

 

Une fois que c'est fait, et seulement une fois que c'est fait, lisez la suite...

 

Amusez vous bien!

 

Le premier exprime comment nous souhaitons nous montrer aux autres...

Le deuxième exprime la manière dont les autres nous perçoivent en réalité...

Enfin, le troisième montre ce qu'on est réellement...

--------

Rappel:

- Penser à utiliser le "Moteur de recherche du Bistrot" (tout en haut à droite) 

- Penser à partager les commentaires en cliquant sur "commenter" ci-dessous.


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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 8 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. Cela commence par le Mando, suivent les 3 Monographies des Degrés Néophytes et 4 Monographies des Degrès du Temple. <cliquer ici>

Dans ce nouvel opus, des documents qui circulaient auparavant sous le manteau sont diffusés comme le fameux Nodin 2 ou le manuscrit d'Alden. Un éclairage particulier est projeté sur l'AGLA, cette mystérieuse confraternité. Enfin, le titre de Philosophus prendra tout son sens avec la découverte de la divinité égyptienne tutélaire du Degré qui se révèlera après une rotation... quadrangulaire autour de la shekinah!

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
Image 5
Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
Image 6
Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
Image 7
Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
Image 8
Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
Image 9
Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
Image 10
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
Image 11
C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
Image 12
Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
Image 13
Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
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L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...
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Les Practici du 3DT ont chacun un travail différent. Comment découvrir le sien? Quelle est la divinité héliopolitaine consacrée à ce degré, comme Sechat était celle du 2DT? Par quel processus, l'enseignement authentique de ce Degré provoque une illumination intérieure que les orientaux nomment la Petite Circulation Céleste? Le symbole connu du 3DT est le pilier Djed. Pourquoi comporte t'il une cime couronnée, le houpier? Quelle est la faculté à placer en avant dans l'expression personnelle du 3DT? Ces quelques questions trouveront naturellement leurs réponses pour les étudiants de cette nouvelle monographie.
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La préface de 70 pages à l'autobiographie est un résumé parfait de cette résurgence américaine ! J'aurai aimé avoir cela au début de mes recherches pour mieux comprendre la Rose+Croix. Le récit de Marie Louise Clemens est un exemple de vie dont  nous pouvons nous inspirer au quotidien. Merci pour cet ouvrage et j'ai hâte de croiser un jour sa nouvelle incarnation!" (Sylvain, un correcteur de l'ouvrage)
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Dans ce nouvel opus, des documents qui circulaient auparavant sous le manteau sont diffusés comme le fameux Nodin 2 ou le manuscrit d'Alden. Un éclairage particulier est projeté sur l'AGLA, cette mystérieuse confraternité. Enfin, le titre de Philosophus prendra tout son sens avec la découverte de la divinité égyptienne tutélaire du Degré qui se révèlera après une rotation... quadrangulaire autour de la shekinah!

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Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...