21 décembre 2013 6 21 /12 /décembre /2013 10:20

true rosea crucis bistrot- "C'est exactement ce que je m'apprêtais à faire.

 

Les Rosicruciens préfèrent beaucoup que leur nom et leurs activités soient complètement voilées, et reconnaissables seulement par un expert et dévoilées pour l'efficacité...

 

Je veux dire par là que ce n'est pas une recherche fantaisiste et injustifée de mystère, auquel s'attachent certains écrivains et leurs lecteurs, mais le secret est plus acceptable que le malentendu qui résulterait de mauvaises informations trouvées dans certaines encyclopédies.

 

Je ne peux pas vous dire quand les Rosicruciens, en tant qu'un corps constitué d'hommes et de femmes, utilisant le terme de Rosicrucien, se sont organisés pour la première fois.

 

En tant qu'individus, et en tant que groupes, nous pourrions trouver leurs traces en remontant loin, vers l'aube de la civilisation.

 

Mais je ne peux commencer mon histoire qu'au moment où l'ensemble de l'Europe a été soudainement consciente du fait que les Rosicruciens étaient bien établis sous la forme d'une fraternité internationale, et en possession de secrets de grande valeur et des principes de la nature."

 

- "Serais-ce l'histoire de quelque culte secret?", interrogea Miss Fletcher, l'active petite travailleuse missionnaire de l'église Méthodiste.

 

- "Pas du tout, et c'est l'un des points que je souhaiterait rendre très clair.

 

Les Rosicruciens et leurs groupes à travers le monde ne constituent ni une secte ni une école religieuse, et je peux même dire qu'ils ne forment pas plus une société secrète que nous qui discutons ici, et je suis autorisé à vous dire tout ce que vous souhaitez à leur sujet car ils sont soucieux de révéler toutes choses, connaissance ou information, en leur possession.

 

Ce n'est guère l'attitude d'une société secrète..."

 

- "Vous dites que vous êtes autorisé à nous raconter l'histoire.

 

Cela veut dire que vous êtes un membre de cette organisation?" demanda Deeming.

 

-"Je le suis.

 

Et certaines personnes dans cette ville le sont également.

 

Beaucoup d'entre vous ont traité avec eux, les ont rencontrés, ont eu des contacts agréables avec eux et si vous ne savez pas qu'ils sont rosicruciens, ce n'est pas parce qu'ils cachent leur identité, mais parce que vous ne les avez jamais interrogés à ce sujet."

 

- "Je suis sûr que je n'ai jamais rencontré auparavant une de ces personnes si inhabituelles," s'écria Melle Fletcher.

 

- "Oh si, Melle Fletcher" répondit Roberts.

 

- "Vous nous avez dit ce soir à quel point vous et bien d'autres dans votre église ont admiré l'excellente virtuosité de l'organiste qui est venu à votre église l'automne dernier, et comme il s'était gentiment porté volontaire pour animer une classe des professeurs d'école du dimanche afin de les préparer à des questions posées par les jeunes gens.

 

Vous ne saviez pas que ce brillant musicien et pédagogue si compétent était un rosicrucien.

 

Mais tout cela est à côté de l'histoire que je tiens à raconter avant que l'heure ne passe...

 

Comme je disais, l'ensemble de l'Europe, qu'elle soit intellectuelle ou étudiante a été soudainement mystifiée durant l'année 1610 par la distribution généralisée de 7 pamphlets en plusieurs langues, émanant de centaines de sources, et annonçant dans un style excellent la prudente déclaration que la Fraternité de la Rose+Croix renaissait à Cassel en Allemagne.

 

Les pamphlets contenaient une introduction adressée aux penseurs progressistes du pays, mais l'appel était inutile pour les insensés qui souriaient et se moquaient du message des pamphlets.

 

Jamais dans l'histoire de l'Homme, un seul message n'avait atteint un si grand nombre de personnes et suscité autant de commentaires.

 

L'art de l'imprimerie était encore jeune, et c'était la première fois que ce nouvel art était utilisé pour prouver la puissance de la presse.

 

Le moyen par lequel les imprimés furent généralement répartis aux comptoirs des logiques points centraux de dissémination ne put jamais être connu.

 

Mais en moins de 10 jours le message contenu dans la "Fama", comme il est ainsi brièvement désigné, a été non seulement l'objet de discussions, mais aussi condamné, ridiculisé, loué, admiré et rejeté, mais des dizaines d'autres pamphlets d'attaques ou de soutiens ont occupé quelque temps les quelques presses de l'Allemagne et d'autres pays.

 

Les clergés de toutes les confessions les ont utilisés comme base de leurs sermons pour exprimer leurs critiques ou leur satisfaction.

 

Médecins et pharmaciens se sont appelés mutuellement dans les assemblées générales afin de déterminer ceux qui, dans leur propre corps, pouvaient se trouver en accord ou en désaccord avec le message.

 

Le peuple s'est rappelé et s'est raconté de fantastiques histoires de rosicruciens entendues des grands-parents.

 

Des milliers ont écrit des lettres ou ont envoyé des messagers à de longues distances demandant davantage d'informations et les agents du gouvernement ont été chargés de résoudre le mystère de toutes les revendications énoncées dans la "Fama"...

 

On découvrit que le message original était en allemand, et que toutes les autres versions étaient des traductions de celui-ci.

  

Aucun n'était donné, il n'y avait pas non plus de signataire, mais il fut conclu que c'était un message de "Christian Rosenkreuz".

 

Pendant un certain temps tous ceux qui ne savaient pas ont cru que c'était le nom d'une certaine personne et l'on rechercha à l'échelle nationale un nommé Christian Rosenkreuz.

 

 Même certains allemands ne semblaient pas se rendre compte que ces deux mots pouvaient être traduits en "chrétien" et Rose-Croix.

 

Ensuite la lumière se fit dans leur esprit, tout au moins dans celui des ignorants, que le symbole de la Fraternité auquel se référait le pamphlet était une Croix avec une Rose en son centre.

 

Réalisant alors que le nom n'était qu'un nom de plume pour l'auteur, ils recherchèrent un des plus savants philosophes qui aurait pu avoir une connaissance suffisante pour préparer ce message stupéfiant.

 

Il en ont finalement retenu un: Valentin Andreae, un pasteur luthérien de premier plan qui travaillait pour le compte de la réforme protestante.

 

Ils étaient renforcés dans leur choix par le fait que les armoiries de la famille Andreae contenait une croix.

 

Presque du jour au lendemain, il fut considéré comme le "chrétien de la Rose-Croix", celui qui avait écrit les pamphlets...

 

(à suivre...)

- Début d'Une Histoire au Coin du Feu


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Hymne Rosicrucien 1916

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

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Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...