10 mars 2014 1 10 /03 /mars /2014 10:33

coeur-charge-de-fleurs.jpg


Le symbole ci-dessus évoque une problématique qui piège les chercheurs dans les cercles extérieurs du rosicrucianisme.

 

Nous voyons un cœur et un pot de fleur qui le surmonte et certains buveurs, convaincus qu'ils ont tout compris, sont déjà en train de s'emballer au sujet du triangle blanc qui apparaît entre les deux, tandis que d'autres spéculent sur les 4 pétales de la fleur...

 

Autant dire qu'il leur sera difficile d'accueillir ce message...

 

Pourtant les choses sont simples: le cœur exprime le fonctionnement de notre centre cardiaque, tandis que le pot de fleur évoque une culture humaine de bonté qui a été posée sur le cœur.

 

Exprimé autrement, notre cœur se retrouve chargé d'une intention artificielle.

 

Au lieu de rayonner naturellement, il n'est pas écouté, il est refoulé par une force-pensée.

 

Cette force-pensée nous a piégé par son intention bienveillante.

 

En effet, personne ne critiquera un comportement bienveillant, au contraire.

 

Mais ce comportement bienveillant est le produit d'une attitude mentale.

 

Au début du cheminement, l'absence de contrôle du mental inféode la personne à ses pensées et quand le mental est défitivement contrôlé, la personne doit alors travailler sur elle-même pour se libérer des vieilles charges...

 

Mais nous avons mieux compris le processus: le filtre de notre mental objectif a laissé passer avec bonté une force pensée qui est venue se placer sur notre cœur et elle en entrave le fonctionnement en nous donnant "bonne conscience"...

 

Autant la bonté est saine lorsqu'elle guide et apaise nos tendances dominatrices, autant elle parasite la spontanéïté de notre cœur...

 

Naturellement toutes les religions, les sectes et même les civilisations mettent, à un niveau ou à un autre, en avant la bonté et cela est bien, mais lorsqu'elles contrôlent leurs ouailles en interférant sur le fonctionnement de leur cœur, cela le parasite avec une charge, ou un lien vers une entité où un égrégore et cela est moins bien...

 

Ce piège manipulatoire est très fréquent et le Chercheur authentique n'a de cesse de s'en déconditionner...

 

Nous voyons le processus à l'œuvre lorsque le mendiant cherche à faire appel à la bonté de notre cœur, il parasite notre ressenti de la situation par son argumentaire...

 

C'est le piège de la pitié...

 

Lorsqu'une religion met en avant "l'amour du prochain" ou que le new-âge prône "l'amour universel", c'est parfait, jusqu'au moment ou cela empêche le cœur de se projeter pour prendre conscience de la Lumière.

 

Lorsque la "charité" se substitue à l'"agapè" (la véritable compassion du cœur) c'est naturellement le même processus récupérateur qui invite à adhérer à un égrégore de croyances qui tend à se substituer à la Lumière.

 

L'égrégore est naturellement un substitut artificiel destiné à faire passer la solitude de ceux qui n'ont pas laissé leur cœur se libérer.
 

Faute d'exercice psychique extérieur à l'égrégore, les emprisonnés ne parviennent pas encore à ressentir l'état de bienveillance et de gratitude intérieure de chacun...

 

Lorsqu'une personne est tellement habituée à son appartenance à son égrégore, elle n'en voit même plus le caractère sectaire et c'est normal que sa route croise un jour ou l'autre un Rosicrucien éloigné des égrégores qu'elle trouvera "bien seul"...

 

- "Mais non, mon ami, c'est vous qui êtes bien seul!  

 

Ne refoulez pas votre plus bel outil!"

 

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8 mars 2014 6 08 /03 /mars /2014 10:20

gaston-au-travail.jpg

C'est un sujet délicat...

 

Nous connaissons sans doute des personnes qui rejettent le système et que l'on voit circuler dans le monde parallèle des galères campagnardes ou citadines du new-âge en pensant qu'elles vivent déjà l'avenir de la civilisation.

 

D'un autre côté, certaines personnes pensent que le travail est une corvée (le mot "tripalium" qui a donné travail était un instrument de torture constitué de 3 pieux...) et qu'en conséquence, il convient d'accepter n'importe quel boulot alimentaire pour vivre...

 

Comment concilier la quête mystique avec les besoins que le psychologue Abraham Maslow (1908-1970) représentait par sa fameuse pyramide joliment illustrée par Tim van de Vall (http://timvandevall.com) que nous remercions.

 

maslow-tim-van-de-vall-bistrot-copie-1.jpg
 

Est-ce que selon l'évolution de chacun la quête mystique, que Maslow plaçait en haut de la pyramide comme un luxe, devient graduellement un besoin plus fondamental qui se positionne en bas de la pyramide avec les besoins physiologiques?

 

Spencer Lewis affirmait que l'on ne doit jamais accepter une activité qui n'est pas en harmonie avec notre être intérieur...

 

Certains ne manqueraient pas de répliquer que ça risque d'attendre longtemps...

 

Mais n'est-ce pas passer à côté de la pensée de Lewis?

 

Sans doute convient-il de comprendre l'invitation de la Fraternité Invisible à se mettre au "travail", c'est à dire au service de la "Loi Cosmique" et dans la mesure où celle-ci est correctement canalisée elle ne manquera pas d'attirer notre attention sur des possibilité extraordinaires qui nous tendent les bras et en particulier sur les bienfaits légitimes qui nous attendent!

 

Mais c'est là que s'exprime la "délicatesse" du sujet: il n'y a pas de mode de vie valable pour tous, c'est évidemment à chacun de résoudre son équation existentielle...

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6 mars 2014 4 06 /03 /mars /2014 11:41

abab-seuil-gly-bistrot.jpg 

 

Il existe une jolie formule de Pythagore: "Je vais parler au Sage: éloignez les profanes."

 

Nous connaissons l'origine latine du terme "profane": "profanum" en latin, "fanum" étant le temple et "pro" signifiant devant.

 

Le profane serait donc à la fois celui qui est hors du temple et celui qui est un candidat pour le temple.

 

C'est une meilleure position que celle de celui qui ignore l'existence du temple!

  

Mais en grec Pythagore utilisait pour le seuil, le terme βέβηλος (bébélos).

 

Il est facile de retrouver l'origine égyptienne dans le mot "abab" le seuil en égyptien qui naturellement donné également le mot arabe باب (bab) pour exprimer la porte. 

 

L'écriture hiéroglyphique ci-dessus est caractéristique du seuil.

 

Comme la jambe se lit "B" et le bras se lit "A", la combinaison des deux est naturellement "AB" qui est répétée deux fois.

 

Le déterminatif du seuil est un triangle pentu qui montre qu'il s'agit d'une montée d'un niveau inférieur à un niveau supérieur.

 

Mais du fait qu'il y aurait de nombreuses manières d'écrire "AB" en égyptien, il reste à deviner l'astuce qui veut que les égyptiens affectionnent cette écriture particulière.

 

Est-ce l'idée traditionnelle que le profane doit faire des pieds et des mains pour franchir le seuil et demander aux initiés de l'admettre parmi eux?

 

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4 mars 2014 2 04 /03 /mars /2014 15:42

taureau-blanc.jpg 

Connaissez vous l’histoire des deux architectes qui viennent voir le Bouddha pour lui demander de l’argent?

 

Le premier construisait un pont et le Bouddha très impressionné se mit en méditation et un grand taureau blanc apparut, avec un sac d’or sur le dos.

 

-"Prends-le, dit le Bouddha, et construis d’autres ponts."

 

Le deuxième architecte construisait un mur.

 

-"C’est un excellent mur", dit le Bouddha, un peu solennel comme à son habitude.

 

Il se mit en méditation, le taureau blanc surgit, se dirigea vers l’architecte et s’assit tout simplement sur lui...

 

HAROLD (éclate de rire):

 

– "Maude! Vous avez inventé cette histoire." 

 

MAUDE (rit avec lui)

 

–"Mais c’est vrai! Le monde n’a plus besoin de murs! Nous devons mettre le nez dehors et construire de plus en plus de ponts."

 

Naturellement, nous reconnaissons le film "Harold et Maude" qui raconte la rencontre improbable entre un jeune suicidaire et une vieille déjantée de 80 ans...

 

Le taureau blanc est un symbole du Bouddha qui traditionnellement lie la pureté de l'agneau, à la vitesse du daim et à la puissance du bœuf.

 

Mais l'humour new-âge de leur échange ne doit pas faire négliger l'importance des murs blancs qui permettent aux initiés de protéger leur sérénité des attaques profanes.

 

A l'abri du mur blanc, ils se replient pour travailler sur eux, se purifier de leurs charges psychiques et revenir d'autant plus fort!

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27 janvier 2014 1 27 /01 /janvier /2014 10:58

le-sens-de-la-vie-bistrot.JPG

 

Notre époque est envahie par des coachs qui proposent de changer nos vies et de nous vendre un nouvel idéal comme s'il s'agissait de remplacer les vieilles croyances par des nouvelles...

 

Le cheminement rosicrucien se démarque de cela par un processus d'éveil:

 

"Il ne s'agit pas de donner un sens à la vie, mais de trouver le sens de la Vie!"

 

Le processus est différent...

 

L'Éveil Rosicrucien d'une écoute intérieure passe par le développement de l'intuition, la recherche d'élévation du taux vibratoire, la pratique de méditations élevées, la recherche de la Connaissance transmise par les Symboles...

 

Parfois les coachs vont proposer, voire imposer, consciemment ou non, leurs techniques de manipulations, visant à remplacer en force les vieilles croyances par les nouvelles, en utilisant les méthodes destinées à interférer sur "l'inconscient" et les "mauvaises habitudes".

 

Naturellement ces méthodes, derrière une multitude de noms ont été développées au cours des âges en détournant les processus que les Rosicruciens connaissent et utilisent depuis des millénaires...

 

Losqu'un apprenti sorcier en puissance découvre l'existence d'une possibilité d'action sur le psychisme, il se croit naturellement en droit de l'utiliser sur autrui...

 

Le Rosicrucien sait par expérience vécue, que, lorsque le taux vibratoire monte, chacun devient plus réceptif, voire médium...

 

Mais la médiumnité des Rosicruciens n'est pas tournée vers la vision ou l'activité astrale à laquelle quelqu'un de non préparé accède sans s'en rendre compte, mais vers la "Conscience Cosmique"...

 

C'est une des premières choses que les rosicruciens apprennent et enseignent: l'importance de ce choix...

 

Naturellement les tentateurs, se font un plaisir d'expliquer que l'on peut utiliser cette capacité sans tomber dans le bas-astral, mais que sans parler de "Conscience Cosmique" il existe un astral plus haut que le bas-astral...

 

Traditionnellement, la transmission de la connaissance d'une loi et de son pouvoir s'accompagne d'une formation pour éviter que l'égo ne s'invente un côté obscur de la force...
 

Dans le rosicrucianisme, l'égo tout puissant est freiné discrètement jusqu'à ce que le chercheur découvre en lui même le bon cap à suivre, et utilise une discrète vigilance à ne plus alimenter l'égo. 

 

Et lorsque l'étudiant a cosmiquement témoigné de sa capacité, c'est alors qu'il reçoit "cosmiquement", c'est à dire par révélation psychique ou par un envoyé subtilement dilligenté par la "Fraternité", la pleine transmission de la Connaissance...

 

N'est-ce pas différent de ceux qui veulent déjà exploiter le petit accés de connaissance qui leur est simplement offert pour leur faire prendre conscience d'une grande Loi qu'ils ignorent.

 

Loin de chercher à progresser dans la quête qui leur tend les bras, leur égo préjuge de sa capacité à bien utiliser la loi sur autrui et c'est le commencement d'une discrète descente sur la voie de gauche...

 

Il faudra bien se décider un jour à remonter la pente: il n'y a rien de nouveau sous le soleil!

 

---

Avec tous nos remerciements au dessinateur américain Dan Piraro.

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26 janvier 2014 7 26 /01 /janvier /2014 17:20

carlsen-gates.jpg 

 

Dans cette émission de variété, le jeune Champion du Monde norvégien Magnus Carlsen est opposé à Bill Gates dans une partie éclair d'exhibition.

 

Avec les Blancs, Bill Gates dispose de 2 minutes pour jouer tous les coups de sa partie, tandis que Carlsen ne dispose que de 30 secondes.

 

Autant dire que Carlsen n'a pas le temps de réfléchir et doit jouer impulsivement.

 

Pour gagner, il devra faire "échec et mat" à son adversaire, s'il n'y parvient pas il peut encore gagner en jouant correctement 4 fois plus vite... 
 

Donc Carsen, contrairement à sa manière habituelle de jouer, doit créer, avec les Noirs, des difficultés à son adversaire pour le forcer à réfléchir car si la partie dure plus de 20 à 30 coups, il ne disposera pas de suffisemment de temps pour l'emporter.

 

Mais c'est de l'exhibition, ce n'est naturellement pas une manière de jouer dans l'esprit du jeu d'échecs. 

 

En cliquant sur la photo nous accèdons à la vidéo qui ne dure qu'une grosse minute...

 

Le viewer ci-dessous permettra aux joueurs d'échecs courageux d'analyser ensuite la partie à tête reposée...

 

Loading embedded chess game...

Commentaires techniques:

1.e4 Bill Gates montre qu'il a une certaine expérience du jeu. 

1...Cc6 Carlsen choisit une ouverture inférieure au niveau de joueurs professionnels, mais assez compliquée au niveau amateur pour destabiliser Bill Gates.

2.Cf3 Bill Gates révèle qu'il est surpris par le premier coup de Carlsen et décide de poursuivre le développement de ses pièces. Le coup le plus précis serait 2.d4.

2...d5 C'est le coup naturel, mais il place Bill Gates en terrain inconnu. Si Carlsen reverse le pion c'est parce que les pièces ne sont pas "plombées" comme les pièces de compétition.

3.Fd3  Avec l'idée de poursuivre le développement des pièces, mais c'est un coup malheureux car le fou bloque le pion central "d" et le développement de l'aile-Dame blanche.

Désormais pour Carlsen la "récitation" des coups de dévelopement est terminée et la partie entre dans une phase de créativité.

3...Cf6 Renforce logiquement la pression sur le pion e4.

4.exd5 Le coup juste serait naturellement 4.Cc3 conservant le "strong point" e4.

4... Dxd5 Carlsen a donc surmonté les difficultés des Noirs (qui jouent en second) et cherche à prendre l'initiative. Sa pensée se raccroche désormais à un automatisme d'attaque: une suite de coups qu'il a déjà eu l'occasion de calculer des centaines de fois.

5.Cc3 Attaque la dame, c'est le coup naturel.

5...Dh5 La dame vient occuper la case d'attaque naturelle sur l'aile-Roi.

6.o-o Ce n'est pas mauvais, mais il fallait déjà penser à neutraliser le "clouage" et replier le Fd3 en e2 avec un jeu équilibré, mais Bill Gates subit la pression.

6...Fg4 Les noirs déroulent leur attaque: le Cf3 est cloué. 

7.h3 Avec l'espoir de chasser le Fou. Les Blancs devaient se défendre par 7.Fe2. Désormais le clouage sur la diagonale h5-d1 permet déjà aux noirs de démolir l'aile-Roi blanche et de s'assurer une finale supérieure.

7...Ce5 Renforce naturellement la pression sur le Cf3 cloué et menace 8...Cxf3+ 9.gxf3 Fxf3 10.Fe2 Dg4 mat. 

8.hxg4 Erreur fatale, c'était le dernier moment pour jouer Fe2.

8... Cfxg4 Désormais l'échec et mat en h2 ne pourra plus être paré après l'élimination du Cf3.

9.Cxe5 Bill Gates a oublié le mat et pense encore repousser le Cg4...

9...Dh2 Echec et mat.  

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26 janvier 2014 7 26 /01 /janvier /2014 09:54

guillaume-nautonnier.jpg

 

Ce portrait représente Guillaume Nautonier (1560-1620), un protestant, seigneur de Castelfranc (140km au nord de Toulouse).

 

Il montre du doigt son ouvrage majeur: "Mecometrie de leymant", édité à Tolose (Toulouse) en 1603. 

 

"Meco", du grec μήκων (mecon) signifie longueur, c'est la manière de mesurer les longueurs et par suite les longitudes en s'aidant d'une boussole.

 

"Par laquelle est enseigné, un tres certain moyen, au paravant inconnu, de trouver les longitudes geographiques de tous lieux."

 

"Inconnu auparavant", mais peut-être pas ailleurs...

 

Il faudrait comparer l'œuvre de Nautonier avec les travaux proches de son contemporain catholique nommé Jacques Aleaume (1562-1627), lequel se plaisait à orthographier son nom "Jacques a le Haume" comme s'il voulait nous révéler sa connexion avec les "chevaliers du helmet" en relation avec Francis Bacon...

 

Mais revenons au livre de Nautonier: il est également précisé:

 

"Oeuvre nécessaire aux admiraux, cosmographes, astrologues, geographes, pilotes, geometriens, ingenieux, mestres des mines, architectes, et quadraniers (fabricants de cadrants solaires. NdB)."

 

Toujours est-il, que l'ouvrage de Guillaume Nautonier, dont les 3 parties sont dédiées respectivements à Henri IV, à Jacques Premier d'Angleterre et à Sully, a marqué son époque, au point de nommer "nautonier" celui qui guide le bateau.

 

De même, son nom de "nautonier" est parfois donné au "conducteur" des rosicruciens, celui qui guide le candidat dans son périple et qui représente, comme nous l'avons vu, la divinité égyptienne Anubis ("dans les pas bienveillants d'Anubis").

 

N'existe t-il pas d'ailleurs encore de nos jours un grade maçonnique qui porte le nom de "Nautonier de l'Arche Royale"?

 

"Guider vers l'Arche", comment ne pas songer au rituel évoqué récemment: "la Voûte de la Fraternité"?

 

Tous ces détails sont-ils artificiellement rassemblés ou sont-ils des indicateurs d'une activité discrète d'un rosicrucianisme omniprésent?

 

Et si, pour répondre à cette question, nous approfondissons les centres d'intérêts de Guillaume Nautonier, nous découvrons son intérêt particulier pour la Tradition, vu qu'il est également l'auteur d'un ouvrage sur les "Excelens proverbes composés par le Roy Salomon" adaptés à la vie de tous les jours...


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23 janvier 2014 4 23 /01 /janvier /2014 12:26

girouette diabolique

Chaque chercheur du cheminement rosicrucien est différent, mais force est de constater que ce cheminement passe naturellement par des épreuves connues qui sont finalement toujours les mêmes...

 

L'adepte rencontre donc des épreuves toujours plus difficiles en rapport avec son développement, et on est loin au passage de l'envolée facile vers la lumière que promettent les sectes bisounours...

  

La recherche de la Rose+Croix nous conduit fréquemment au portail de faux ordres initiatiques, quidés par des êtres sombres, qui ont le culot de subtituer à l'authentique rosicrucianisme leurs grosses ficelles, lesquelles sont finalement toujours les mêmes.

 

C'est un processus tellement naturel qu'il n'y a rien à faire contre cela: on ne dénonce pas pour ne pas faire de publicité au processus de "contre-initiation" car ce serait la pire des choses: la dénonciation conduirait davantage de monde à leur portail et nous ferait nous même descendre dans le monde des conflits.

 

Les mises en gardes sont donc discrètes car il ne sert à rien de faire peur et de bloquer psychiquement ceux qui ne sont pas concernés et qui préfèrent vivre leur rosicrucianisme en dilletante.

 

Donc, ceux qui ne sont pas passés par ce type d'épreuves et qui ne sentent pas les pièges tombent dedans, parfois pour quelques temps, parfois quelques années ou quelques vies...

 

Voici donc, regroupées, 3 épreuves particulièrement classiques et insidieuses...

 

1-Le piège de la Volonté:

 

C'est un piège égotique très simple, basé sur la suggestion que le Maître impose sa volonté à la nature...

 

Comme chacun recherche sa Maîtrise, c'est assez tentant... 

 

Naturellement les habitués du Bistrot devinent une anomalie qui se profile: d'une part, dans le rosicrucianisme, il n'y a rien à imposer puisqu'il y a toujours respect du cheminement de l'autre et si l'on souhaite que l'autre change, il convient simplement de l'aider à voir davantage la Lumière.

 

D'autre part, il convient de faire la différence entre la volonté égotique qui a vocation à disparaître lorsque l'ego est de moins en moins alimenté (c'est le programme du 2e Degré Néophyte),  et l'harmonisation avec la Loi Cosmique, qui est un ressenti profond, dont la bienveillance illuminante n'a rien à voir avec un égrégore.

 

Donc, ces êtres sombres piègent l'ego en lui faisant croire qu'il a vocation à dominer le monde extérieur et des exercices lui sont communiqués à cet effet...

 

Ces exercices conduisent naturellement à un certain développement, et à des pouvoirs qui vont de pair avec une sombre aliénation, laquelle deviendra de plus en plus forte avec les exercices à l'image d'une mauvaise herbe qui grandit quand on l'arrose et qu'on l'entretient quotidiennement...

 

2-Une réfèrence extérieure comme seul guide

 

Le cheminement rosicrucien consiste à s'éveiller à la prise de conscience de l'Être intérieur.

 

Ceci étant clair, l'astuce sombre consiste à proposer au contraire une référence de substitution.

 

Par exemple un "livre de la connaissance" qui peut être matériel, parfois vendu, mais c'est finalement moins dangereux qu'un livre sombre offert...

 

L'autre option, c'est un égrégore astral qui contient tout ce qui est "utile" et auquel il est suggéré de se connecter...

 

Evidemment ce n'est pas le cas, car un mystique doit chercher au delà des égrégore, mais la consultation répétée d'un égrégore inféode la victime et crée des liens psychiques dont elle ne se dégagera que difficilement...

 

Parfois c'est encore plus direct: il est suggéré que "l'Être intérieur doit être créé" comme une sorte "d'éon", une entité naissante que l'on accueille et que l'on arrose quotidiennement.

 

De cette manière la victime utilise tous les jours son énergie pour se couper chaque jour davantage de son véritable Être Intérieur, lequel est de plus en plus enfermé...

 

3-"L'ange gardien" pour se dissocier de l'Être intérieur

 

Le rosicrucianisme authentique transmet naturellement l'idée que "l'âme divine" de chacun possède un attribut qui est sa conscience, laquelle est double car une part se tourne vers l'extérieur et les sens objectifs du courps physique, et l'autre vers l'intérieur en connexion avec l'Être intérieur et que cette connexion naissante doit précisément être développée.

 

L'arnaque consiste donc à faire croire tout d'abord que la conscience intérieure se manifeste comme "un ange gardien"...

 

Puis, il est enseigné qu'il existe un processus qui permet aux êtres avancés d'avoir une connexion directe avec leur "ange gardien"...

 

C'est de la "théurgie", littéralement, le "travail de dieu"...

 

En conséquence, au lieu de s'efforcer de polariser sa conscience intérieure vers son Être intérieur, il y a une coupure qui met de côté l'Être intérieur, pendant que la conscience cherche la communication avec une entité menteuse qui se fait passer pour "l'ange gardien..."

 

Naturellement ça part mal... et cela ne peut qu'empirer à l'étape suivante quand le pauvre chercheur se met à souhaiter des contacts avec d'autres anges du même acabit...

 

Le Bistrot qui a conduit cette visite rapide, mais probablement nécessaire de certains bas fonds de l'astral, souhaite que cela soit profitable pour susciter, chez les Buveurs et les Buveuses, le désir sincère d'accéder au contraire au plan supérieur de la "Conscience Cosmique" et de porter leurs efforts extérieurs sur les cheminants susceptibles de s'éveiller plutôt que de s'engager à guerroyer dans les bas-fonds de l'astral...

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22 janvier 2014 3 22 /01 /janvier /2014 11:20



Tous nos remerciements au buveur qui a attiré notre attention sur cette chanson de terroir du groupe Nadau.

 

La chanson est naturellement issue d'une vieille inspiration de Pèlerins de Saint Jacques de Compostelle et elle est devenue un hymne béarnais voire occitan...

 

L'immortèla est le nom occitan de l'edelweiss, en photo ci-dessous, que l'on appelle parfois "l'étoile d'argent".

 

De cap tà l'immortèla

Sèi un país e ua flor,
E ua flor, e ua flor,
Que l'aperam la de l'amor,
La de l'amor, la de l'amor,

refrain:
Haut, Peiròt, vam caminar, vam caminar,
De cap tà l'immortèla,
Haut, Peiròt, vam caminar, vam caminar,
Lo país vam cercar.

Au som deu malh, que i a ua lutz,
Que i a ua lutz, que i a ua lutz,
Qu'i cau guardar los uelhs dessús,
Los uelhs dessús, los uelhs dessús,

Que'ns cau traucar tot lo segàs,
Tot lo segàs, tot lo segàs,
Tà ns'arrapar, sonque las mans,
Sonque las mans, sonque las mans,

Lhèu veiram pas jamei la fin,
Jamei la fin, jamei la fin,
La libertat qu'ei lo camin,
Qu'ei lo camin, qu'ei lo camin,

Après lo malh, un aute malh,
Un aute malh, un aute malh,
Après la lutz, ua auta lutz,

Ua auta lutz, ua auta lutz… 

 

La tête vers l'immortelle

Je connais un pays, et une fleur,
Et une fleur, et une fleur,
On l'appelle celle de l'amour,
Celle de l'amour, celle de l'amour,

refrain:

edelweissHaut, Petit Pierre, on va marcher, on va marcher
La tête vers l'immortelle,
Haut, Petit Pierre, on va marcher, on va marcher,
On va chercher le pays.

En haut du pic, il y a une lumière,
Il y a une lumière, il y a une lumière,
Il faut y garder les yeux dessus,
Les yeux dessus, les yeux dessus,

Il faut traverser toutes les ronces,
Toutes les ronces, toutes les ronces,
Pour s'accrocher, seulement les mains,
Seulement les mains, seulement les mains,

Peut être on n'en verra jamais la fin,
Jamais la fin, jamais la fin,
La liberté, c'est le chemin,
C'est le chemin, c'est le chemin.

Après le pic, un autre pic,
Un autre pic, un autre pic,
Après la lumière, une autre lumière,
Une autre lumière, une autre lumière…

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22 janvier 2014 3 22 /01 /janvier /2014 08:13

el-camino-real.jpg 

Suivre un cheminement rosicrucien revient à s'engager dans la vraie vie sur un sentier permettant de mettre à chaque instant notre sincérité à l'épreuve.

 

C'est naturellement une démarche personnelle qui s'oppose toujours aux démarches manipulatrices de l'extérieur que notre sincérité devrait logiquement écarter...

 

En permanence, nous avons le choix entre diverses options et naturellement celle qui est la plus en harmonie avec notre Être profond constitue pour nous la Voie Royale, notre Voie Royale.

 

"Voie Royale", voie "réelle", ou encore "El Camino Real" (le chemin du Roi) pour les pèlerins des missions du Mexique et de Californie comme, bien sûr, ceux de Saint Jacques de Compostelle.

 

Buvons donc à la santé des pèlerins de la Voie Royale!... 

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19 janvier 2014 7 19 /01 /janvier /2014 07:56

gyrophare.jpg

 

Imaginez la circulation dans une grande ville à l'heure de la sortie du travail: les voitures, pare-chocs contre pare-chocs, n'avancent toutes les 2 minutes que pour une vingtaine de mètres.

 

Et pourtant, certains véhicules semble passer et se faufiler irrésistiblement au milieu du trafic en maintenant une allure "normale", comme si les embouteillages n'existaient pas.

 

On pourrait croire que les usagers se replient à droite ou à gauche pour laisser le passage comme s'il s'agissait d'un véhicule prioritaire avançant toutes sirènes hurlantes et gyrophares allumés.

 

Il n'y a rien de tout cela: le véhicule qui traverse est discret, impersonnel, il n'alimente pas le trafic, il est visible, mais on ne le remarque pas, il n'est pas en conflit avec le cheminement des autres conducteurs, c'est simplement que ceux-ci n'éprouvent pas le besoin de lui bloquer le passage, ils s'écartent...    

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15 janvier 2014 3 15 /01 /janvier /2014 09:47

 

Le "Botafumeiro" est l'encensoir géant de Saint Jacques de Compostelle (Espagne).

 

Il est pendu sous le transept.

 

Tous les jours à midi il est mis en action par des "tiraboleiros" qui activent le balancement en tirant sur la corde au point le plus bas et en donnant du mou au point le plus haut.

 

Quand il redescend, sa vitesse avoisine les 70 km/h il vaut mieux éviter d'être sur la trajectoire du pendule de 50kg...

 

Cette tradition existe depuis le moyen âge, même si l'encensoir actuel ne date que du 19e siècle.
 

Dans "Botafumeiro", "bota" en espagnol indique le démarrage et "fumeiro" la cheminée... 

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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 8 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. Cela commence par le Mando, suivent les 3 Monographies des Degrés Néophytes et 4 Monographies des Degrès du Temple. <cliquer ici>

Dans ce nouvel opus, des documents qui circulaient auparavant sous le manteau sont diffusés comme le fameux Nodin 2 ou le manuscrit d'Alden. Un éclairage particulier est projeté sur l'AGLA, cette mystérieuse confraternité. Enfin, le titre de Philosophus prendra tout son sens avec la découverte de la divinité égyptienne tutélaire du Degré qui se révèlera après une rotation... quadrangulaire autour de la shekinah!

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
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L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...
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Les Practici du 3DT ont chacun un travail différent. Comment découvrir le sien? Quelle est la divinité héliopolitaine consacrée à ce degré, comme Sechat était celle du 2DT? Par quel processus, l'enseignement authentique de ce Degré provoque une illumination intérieure que les orientaux nomment la Petite Circulation Céleste? Le symbole connu du 3DT est le pilier Djed. Pourquoi comporte t'il une cime couronnée, le houpier? Quelle est la faculté à placer en avant dans l'expression personnelle du 3DT? Ces quelques questions trouveront naturellement leurs réponses pour les étudiants de cette nouvelle monographie.
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La préface de 70 pages à l'autobiographie est un résumé parfait de cette résurgence américaine ! J'aurai aimé avoir cela au début de mes recherches pour mieux comprendre la Rose+Croix. Le récit de Marie Louise Clemens est un exemple de vie dont  nous pouvons nous inspirer au quotidien. Merci pour cet ouvrage et j'ai hâte de croiser un jour sa nouvelle incarnation!" (Sylvain, un correcteur de l'ouvrage)
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Dans ce nouvel opus, des documents qui circulaient auparavant sous le manteau sont diffusés comme le fameux Nodin 2 ou le manuscrit d'Alden. Un éclairage particulier est projeté sur l'AGLA, cette mystérieuse confraternité. Enfin, le titre de Philosophus prendra tout son sens avec la découverte de la divinité égyptienne tutélaire du Degré qui se révèlera après une rotation... quadrangulaire autour de la shekinah!

Une Sentence de Sextus

 

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Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...