Voici un inspirant code de vie que Jules Bois (1868-1943), dans son œuvre célèbre sur les "Petites Religions de Paris" (1894) et plus particulièrement dans "Le Culte d'Isis", attribue à l'ancienne Egypte et au culte d'Amon-Ra.

Il convient de chercher un peu pour trouver l'origine historique de la source de Jules Bois (photo ci-dessus) qui fut un proche d'Emma Calvé (la Castafiore...) et qui s'opposa à Stanislas de Guaïta dans ce que le public nomma la Guerre des Roses (lire en particulier au Bistrot le "Mystère des Chevaux de Bois"...

Certes, nous pouvons trouver des traces de ce message dans l'Ancien Testament chez Isaïe que l'on situe au 7e siècle avant JC, mais il faut remonter une vingtaine de siècles auparavant pour trouver le verset 125 du livre égyptien de la "sortie au jour" (connu sous le nom de Livre des Morts).

"Ne sauve pas ta vie aux dépens de celle d'autrui, donne à manger à ceux qui ont faim, donne à boire à ceux qui sont soif, le vêtement à celui qui est nu et une barque à celui qui est arrêté dans sa route."

Naturellement ce texte est allégorique... Que signifie, par exemple, "donne une barque à celui qui est arrêté dans sa route"?

(à suivre...)

Lorsque Spencer Lewis a réveillé le rosicrucianisme aux USA, il a veillé à ce que les Enseignements apparaissent comme totalement inédits et adaptés au début du 20e siècle.

Auparavant la Tradition rosicrucienne avait évidement laissé à l'humanité de nombreux héritages, mais il convenait d'une part de ne pas récupérer certains outils du passé lorsque des organisations existantes les transmettaient encore d'une manière à peu près correcte et parfois, lorsque ces outils avaient été monstrueusement détournés par le temps, le résultat était le même: il convenait de parler de tout autre chose!

Lewis ne parlait donc pas du Prince de Mercy...

D'abord, de qui s'agit-il?

Même si l'histoire a pu en faire, à différentes époques, un personnage historique, le plus simple est de le considérer comme un processus d'éveil personnel ou comme un avatar de la déesse Nephtys...

Le Bistrot entend d'ici résonner les rires de ceux qui commentent la formulation "le plus simple" en disant: "parce que vous trouvez ça simple!"
 

Passons!

Nephtys: maîtresse de maison, gardienne du chateau, Marthe de Béthanie dans la tradition chrétienne, Gardien Intérieur des Temples rosicruciens, épouse de Seth comme le décrit le conte de la Belle et le Bête, c'est également la déesse Vénus...

Avatar: personne vivante qui apparaît aux autres comme l'incarnation d'une divinité.

Divinité: aspect particulier de l'Être intérieur.

"Mercy" a pratiquement disparu du français contemporain, bien que nous en retrouvons une trace dans "merci" ou le verbe "remercier", mais "mercy" existe encore en anglais avec le sens de "compassion".

La "compassion" véhicule une notion ésotérique qui disparaît chaque fois qu'un non-initié en parle car le pauvre ne peut s'empêcher de présenter sa compassion comme de la "pitié" ou de la "commisération".

Il y a dans la "mercy" un élan permanent de gratitude qui libère le cœur mais qui produit parfois des effets magiques sulfureux.

A titre d'exemple, certains d'entre nous se souviennent peut-être encore d'un petit groupe apparu dans les années 70, qui se nommait "Enfants de Dieu" et qui chantait:

"Dis merci, dis merci,

Il te donne le soleil et la vie

Dis merci, dis merci,

Non pas pour moi, pour lui..." 

Naturellement notre civilisation a tout fait pour rayer de l'histoire le groupe et son influence qui derrière une apparence d'amour sacré œuvrait pour son égrégore et véhiculait racolage sexuel, prostitution, inceste, pédophilie...

Une secte dangereuse montait en puissance...

Nous avons donc évoqué un premier aspect du sujet: derrière la libération du cœur et la compassion peuvent se libérer également des pulsions sexuelles qui n'ont rien à voir avec la possiblité de projeter légitimement sa conscience comme le permet un centre cardiaque libéré.

Le "Prince de Mercy" dispose donc de cette faculté de projeter son cœur pour ressentir autrui, mais ceci sans le moindre jugement, et sans se monter intrusif.

Il utilise cette belle faculté en permanence.

Cela se trouve exprimé par la belle formulation: "le Prince de Mercy fait l'aumône à tous les mendiants".

C'est encore un concept difficile à appréhender car, en l'occurence, l'aumône, et les mendiants ne sont pas ce qu'on croit...

Sans être le dernier des radins, il ne s'agit peut-être pas comme certains fanatiques pourraient tenter de le croire ou de nous le faire croire qu'il convient forcément de donner à tous les mendiants qu'on rencontre une pièce de monnaie...

Faut-il croire également que le mot "aumône" vient du grec Έλεος ("eleos"), généralement traduit par "miséricorde" comme certains spécialistes l'affirment?

Il est pourtant facile de remarquer que le mot "aumône" véhicule la fameuse syllabe sanscrite "AUM" combinant le son "AU" qui fait vibrer différents canaux comme par exemple les grandes pinéale et pituitaire (essayez: dites "HAAAAAAAAUUUUUU" en fermant un peu la bouche...), tandis que le son "M" ajoute le fameux pouvoir de l'Esprit se manifestant.

L'ensemble exprimant donc le pouvoir psychique du Prince de Mercy, qu'il est capable de canaliser à tous les "mendiants", c'est à dire, à ceux qu'il croise et qui en ont besoin.

Naturellement, sans aller chercher très loin, les habitués du Bistrot ont reconnu cet état auquel parviennent les Rosicruciens qui ont atteint le 2e degré des Néophytes et qui ont bien laissé dissoudre leur égo.

Mais alors que cette faculté de projection de la conscience survient d'une manière si simple et si naturelle, par la canalisation de l'énergie cosmique, certains tentent parfois avec force visualisations, respirations, incantations etc, de projeter non seulement leur conscience mais aussi le lourd et dense corps astral dont-ils ne se sont pas débarassés.
  

Après tout, chacun n'est-il pas libre de voyager léger ou d'emmener de lourdes valises?

Ajoutons que d'autres se rajoutent une difficulté en ne renonçant pas à faire léviter du même coup leur corps physique...

Mais fondamentalement, il suffit donc de bien se connecter à la source du Noùs pour obtenir les meilleurs résultats.
 

Et parfois des Maîtres n'hésitent pas à donner le petit coup de pouce énergétique discret et approprié permettant aux étudiants sincères d'avancer ou d'avoir de belles expériences.

Mais certains, qui doutent d'eux-même décident de prendre les choses en main et de profiter d'une entité ou d'un égrégore puissant pour parvenir à des résultats et ce, parfois, à l'insu de leur plein gré...

Mais évidemment dans le monde astral, l'énergie cosmique est rare et se paie cher (on parle alors "des énergies" pour exprimer l'idée qu'il y en a de différentes sortes et de qualités bien différentes!).

L'avance énergétique des égrégores et des entités astrales doit donc être largement remboursée par les pseudo-princes qui restent à leur merci et qui devront donc continuer à transférer discrètement une partie de leur force vitale ou raccoler longtemps pour l'entité ou l'égrégore avec lequel ou laquelle il peuvent s'être pacsés.

Ils n'ont donc pas fini d'offrir méditations, respirations, incantations, fumigations et parfois davantage en pensant qu'ils sont sur une voie rapide...

Mais les légitimes Buveurs du Bistrot qui ont atteint le 2e Degré Néophyte peuvent naturellement s'attribuer en toute discrétion et en toute simplicité le beau titre de Prince de Mercy!   

Lao-Tseu, toujours vertigineux dans son élévation vers la Lumière, offre ici une clef que découvrent les chercheurs qui accèdent à la Connaissance cachée des degrés Néophytes des Rosicruciens.

Souvent le monde profane passe totalement à côté de cette révélation en imaginant naïvement que Lao-Tseu pense à la fausse humilité égotique, celle qui consiste à afficher un comportement humble, ce qui parfois influence les autres.

Certains conseillent même de "cultiver l'humilité", mais s'il est plus agréable pour la communauté qu'une personne refoule ses pulsions égotiques, ce faux-semblant ne permet pas de parvenir à la "Puissance" mentionnée par Lao-Tseu.

Faut-il pour être humble, se considérer comme "petit", comme si une divinité ou un égrégore allait en éprouver de la satisfaction?

Fausse piste: l'erreur consiste simplement à "se considérer" et à alimenter ainsi son égo!

La fameuse humilité des mystiques, n'est pas comme nous l'avons vu, une pratique d'abnégation qui nous éloignerait de notre être intérieur.

Ce n'est pas non plus l'attitude consistant à adopter un comportement servile, indigne de l'attention courtoise qu'une personne est en droit d'avoir avec les autres.

Il ne s'agit pas non plus de ce que nous pourrions appeler un sombre blindage psychique généré par la souffrance d'humiliations répétées dont on se consolerait d'une manière erronée en se disant : "cela m'apprend l'humilité".

Ce n'est pas enfin la fausse humilité affichée par les faux gourous ignorants, qui, avec une aura ténébreuse, et par un "ah, l'humilité...", cherchent à soumettre les uns ou les autres à des croyances diverses en les culpabilisant.

Alors qu'en est-il exactement de cette humilité génératrice de puissance?

Dans la démarche rosicrucienne, cette humilité mystique, commence à s'acquérir lorsque le chercheur a gravi les 2 premiers degrés des Néophytes.

En effet, dans le premier degré, le Néophyte privilégie sa quête de l'Être intérieur en surmontant l'influence des croyances extérieures, puis dans le deuxième degré, il apprend à ne plus alimenter son ego et c'est donc tout naturellement dans la mesure où il y parvient avec un certain succès qu'il recevra dans un 3e temps la révélation du symbole de l'épée qui exprime ce fameux pouvoir de l'humilité, laquelle montera désormais régulièrement en puissance.

Si les mathématiciens ont une grande facilité pour utiliser les "contrapositions" les autres en revanche n'ont pas toujours cette faculté, cette "clarté mentale", si utile.

Prenons l'exemple classique suivant d'une rare logique:

"S'il pleut, le sol est mouillé."

La contraposition consiste simplement à exprimer la chose d'une manière toute aussi vraie, mais différente en partant de la négation de la deuxième partie de la proposition:

"Si le sol n'est pas mouillé... c'est qu'il ne pleut pas."

Ou encore:

"S'il ne pleut pas le sol est sec."
 

Alors qu'on ne pouvait pas affirmer 

"Si le sol est mouillé c'est qu'il a plu."
 

En effet, il est toujours possible d'arroser le sol par beau temps. 

La deuxième proposition (si le sol est sec c'est qu'il ne pleut pas) est absolument identique à la première (s'il pleut, le sol est mouillé), mais comme elle présente les choses autrement elle peut fournir sur le sujet des éclairages différents et des conclusions différentes.

Par exemple, au lieu de regarder le ciel il suffit d'observer le sol pour voir s'il pleut ou s'il a plu.

Naturellement les Mystiques connaissent bien la formulation traditionnelle  suivante:

"Quand l'élève est prêt, le Maître se manifeste".

La contraposée exacte est donc:

"Le maître ne se manifeste pas, quand l'élève n'est pas prêt".

Ou encore sous une forme équivalente:

"Quand l'élève n'est pas prêt, le Maître ne se manifeste pas"...

Et les Habitués du Bistrot se feront un plaisir de relire les développements précédents en pensant que la pluie est une eau tombée du ciel ou encore, une rosée tombée du ciel, c'est à dire un symbole de la Connaissance issue de la Conscience Cosmique...

Cette photo a t-elle été prise par Spencer Lewis dans le cadre d'un voyage à Pompéï ou est-elle issue d'une fresque disparue qui aurait quitté Pompéï?

Les contemporains connaissent davantage la gravure suivante qui est naturellemnt inspirée de la fresque et qui fut réalisé vers 1880 par "Illman Brothers".
 

"Illman Brothers" est une sorte de pseudonyme collectif pour les 4 frères Illman de Philadelphie: Edward, George, Henry, and William...
 

Spencer Lewis décrivait la scène comme "The School of the Vestal Virgin" (l'école des vierges vestales) et certains Habitués du Bistrot reconnaîtront l'instructif processus alchimique auquel se livrent celles que l'on nomme de nos jours les "colombes" pratiquant un rituel familier des Rosicruciens consistant à allumer un feu avec quelques gouttes d'eau...

Naturellement, la fresque originale avec ces gouttes d'eau qui mettent le feu aux poudres ne peut être que l'œuvre d'un initié, reconnaissable par ses pairs...

Mais ce qui semble curieux au sujet de cette fresque, c'est précisément sa disparition...
 

Il semblerait qu'on ne la voie plus à Pompéï...

De plus, la simple idée qu'il y ait eu à Pompéï une "Maison des Vestale", alors que le fait semblait définitivement établi il y a encore 100 ans, se heurte de nos jours à une certaine hostilité...

Qui pourrait avoir intérêt à nier l'existence des vestales pompéïennes?

Bizarre, vous avez dit bizarre?
 

La Tradition Rosicrucienne véhicule des "enseignements" qui n'ont pas vocation à être expliqués...
 

Prenons le cas de Rosenkreutz, dont on dit généralement qu'il a vécu et que son prénom était Christian.
 

En avançant dans ses études l'étudiant rosicrucien découvre qu'en fait Christian Rosenkreutz n'a jamais existé et que son nom évoque pour les initiés la résurgence germanique de la Rose+Croix dans un environnement dominé par la religion chrétienne.

L'étudiant avance encore dans ses études et finit par découvrir que ce sont finalement les étudiants avancés du rosicrucianisme qui constituent le "Corps de Rosenkreutz".

L'étudiant progresse encore et finit par découvrir qu'au sein des étudiants rosicruciens avancés du 17e siècle, c'était Bacon que l'on appelait Rosenkreutz.

Francis Bacon, bien sûr, celui qui a écrit le théâtre de Shakespeare, et dressé les plans de la future Franc-Maçonnerie dans la "Maison de Salomon"...

Mais beaucoup de choses reviennent aussi à Roger Bacon qui a vécu beaucoup plus tôt, mais qui n'a rien à voir avec Francis...

Quoique, il est possible et même vraisemblable que l'un soit la réincarnation de l'autre...

Comme on le voit, au fil de son cheminement, l'étudiant obtient beaucoup d'informations mais il n'y a jamais de réponse définitive à transmettre à celui qui n'est pas prêt...

C'est le même genre de chose qui se produit au sujet de la "Tombe de Rosenkreutz"...
 

Naturellement s'il n'y a pas de Rosenkreutz, il n'y a pas de tombe à chercher...

Et s'il y a eu réellement un Rosenkreutz, sa sépulture représente t-elle réellement un intérêt?

Dans ce contexte, voici une photo empruntée aux archives de Spencer Lewis qui montre quelques rochers en Allemagne cachant, sans doute, comme il l'affirmait, un temple préchrétien et... le Tombeau de Rosenkreutz!

Il est possible que ces rochers se trouvent à une centaine de kilomètres de Kassel où parurent les premiers manifestes rosicruciens et qu'il s'agisse des pierres d'Exter de la forêt de Teutberg...

En l'occurrence, cherchons donc la pierre comme le suggèrent les alchimistes maçonniques, aux alchimistes rosicruciens, lesquels recherchent plutôt un breuvage d'immortalité: "l'Élixir de Longue Vie"...