Après avoir vécu de nombreuses épreuves, Edith Piaf découvrait la Rose+Croix au printemps 1955. Elle avait 40 ans et rentrait à l'Amorc d'alors pour "rechercher la vérité et connaître les mystères de Dieu". L'année suivante, elle enregistrait cette chanson écrite par le rosicrucien Jean Dréjac, dont on a peut-être oublié le nom, mais pas les chansons: "Ah, le petit vin blanc" ou "Sous le ciel de Paris".

Il exprime ici la quête de la Paix Profonde, l'espoir et l'enthousisame que le néophyte projette lorsqu'il découvre les promesses de la Rose+Croix et lorsque celle-ci est en "période d'éveil", l'existence d'un temple en activité et de la fraternité manifestée.

"Vous avez parcouru le monde

Vous croyiez n'avoir rien trouvé

Et soudain une vallée

S'offre à vous pour la Paix Profonde

Vous aviez dépensé vos rêves

Au hasard des bonheurs volés

Et soudain une vallée

Où la voix d'un ami s'élève

Marchant sous un nuage

Perdus dans votre nuit

Tout seuls au coeur de l'orage

Balayés par la pluie

Vous traîniez des regrets immenses

Des envies, des remords voilés

Et soudain une vallée

Vous apprend que la vie commence

Le ciel tout grand s'éclaire

D'amour et de bonté

Soleil pour la vie entière

Et pour l'éternité

Vous réviez d'un bonheur immense

Sans espoir de jamais trouver

Et soudain une vallée

Où l'espoir et l'amour commencent

....Et soudain une vallée

Où l'espoir et l'amour sont nés..."

Curieusement, ce terme de "vallée" est davantage utilisé en France par les Francs- Maçons que par les rosicruciens, bien que Spencer Lewis localisait parfois ses écrits par la formule "in the Valley of San José"...

Dans une vallée ouverte en triangle vers le ciel, le soleil brille, le vent souffle, une rivière coule et se produisent les transformations fécondes de la terre. 

C'est un mystique allemand qui est arrivé en Pennsylvanie en 1720. Son nom originel était Konrad Beissel. Il est venu spécialement rejoindre la communauté rosicrucienne du Wissahickon à Ephrata. Beissel n'a pas connu Kelpius qui lors de son arrivée était mort depuis une douzaine d'année, mais au sein de la communauté, il prit un nouveau nom en encadrant le sien de  "Friedsam" qui signifie "paisible" et de "Gottrecht" qui exprime la "loi divine".

Dans ce calme où il vivait de culture et de cueillettes comme le montrent ces quelques pommes encore présentes sur la table, il trouva l'inspiration pour étudier l'harmonie des vibrations sonores, les notes dominantes et les notes secondaires.  

Le texte suivant est une adaptation d'un exercice attribué à Cagliostro.

Même si Cagliostro est controversé, l'exercice qui suit reste très valide. Il est basé sur l'affinité que l'on peut éprouver pour une personne. Il pourrait par exemple s'incorporer à un travail de sanctum.

Activation

Laissez moi maintenant ramener le principe de projection à un simple processus.

Lorsque vous désirez transmettre une pensée à autrui, commencez en premier par activer la nature de son contenu. Est-elle constructive et de bonne moralité?  N'y a t'il rien en elle qui offense votre conscience?

Dans ce cas, vous pouvez donc être sûrs que vous ne violerez pas de principes cosmiques dans cette entreprise.

Condensation

En second, rejetez de votre conscience tous soucis et objets de distraction extérieurs. Assurez vous que la nature du message est simple et condensez le dans le plus petit nombre d'idées possible.

Visualisation

En troisième lieu, visualisez un écran blanc devant vos yeux et procédez comme un artiste, en peignant par la pensée la forme physique de l'individu que vous souhaitez atteintre. Faites-en une image si complète que vous pourrez voir toutes les caractéristiques physiques que vous connaissez de lui. 

Essayez de percevoir la lumière de ses yeux, voyez le respirer, voyez aussi la couleur de son teint.

Affinité

En quatrième lieu, nous en arrivons maintenant à l'application de la Loi d'Affinité. Pensez donc ensuite à la pensée dominante, à l'idée, l'idéal ou l'expérience qui prédominent chez l'individu que vous essayez de contacter au point de faire intimement partie de lui. Si vous l'avez entendu parler d'un projet, d'une idée ou d'une conception, rappelez vous en soigneusement puis essayez d'en visualiser les éléments en une autre image sur le même ecran de votre conscience. Vous aurez donc deux images principales: la forme physique du personnage à atteindre et l'image de sa pensée dominante.

Concentration

Vous devez alors vous concentrer sur elle intensément sur le plan objectif. Vous devez vous efforcer de ressentir ce que l'individu ressent lorsqu'il leur accorde sa pensée. Par la loi d'affinité, vous liez vos pensées aux siennes. Au bout de quelques secondes, vous devez sentir que les pensées de l'autre individu sont aussi proches de vous que vous croyez qu'elle sont de lui, vous êtes alors prêt pour votre étape finale.

Substitution

Cette dernière étape consiste à substituer à la pensée de l'autre individu le message que vous désirez lui transmettre et sur lequel vous vous êtes concentrés. 

Ceci s'effectue en chassant ses pensées ou expériences et en maintenant dans votre pensée votre propre message pendant deux à trois secondes encore.

Libération

Ensuite chassez toute l'expérience de vos pensées conscientes. Ainsi vous libérez votre pensée dans le cosmique par l'intermédiaire de votre propre conscience intérieure. Cependant vos pensées sont liées par la loi d'affinité à celles qui sont un élément vital de la pensée de l'autre individu. 

Cette méthode vous a permis de lier vos pensées à celles déja ancrées dans la conscience intérieure du récepteur. 

La force des pensées qui sont au fond de sa personnalité entraîneront les votres à pénétrer avec elles dans sa conscience objective ou elles seront simultanément perçues consciemment.

Réception

Si le récepteur se laisse de temps en temps aller à entretenir dans son être objectif ces mêmes pensées intimes qui habituellement sont les siennes, votre message sera comme une voix intuitive rapporté à sa conscience objective et c'est à ce moment là qu'il prendra conscience que le message venait de vous. Par la loi d'affinité vous avez mis la conscience objective de quelqu'un en harmonie avec vos propres pensées.(...)

Avertissement

Je dois vous avertir cependant que la Loi d'Affinité ne peut être appliquée à des fins néfastes. Si quelqu'un avait en tête de nuire à autrui, sur les plans physiques, moral ou matériel, en se servant la transmission de pensée, son idée ne pourrait pas par la loi d'Affinité, se relier aux impressions intimes de l'être d'autrui. 

L'être intérieur repousserait toutes pensées, cherchant à pénéterer la conscience interieure pour en faire partie, qui seraient immorales ou contraires. 

Il est pour chacun de nous un gardien. Il ne se permettra pas que des pensées destructives envoyées fassent partie de lui, pour nuire ainsi à l'individu. Nous pouvons par notre réflexion individuelle, affecter notre propre bien être et nos propres pensées; autrement dit nous faisons souvent obstacle à l'évolution de notre personnalité. 

Mais ceci est conforme à la loi de Compensation. Nous apprenons et en apprenant nous grandissons.

La loi d'Affinité ne permet pas que notre développement soit soumis à l'opposition d'autrui. Veillons donc à ce que les pensées que nous tentons de projeter s'accordent à la loi d'Affinité, sinon elles ne pénètrerons jamais dans la conscience objective de celui à qui elles sont destinées.

Ces photos témoignent de cette élévation possible. Nous remercions chaleureusement le Frater qui nous les a communiquées. En effet, certains mettent parfois en doute des affirmations basées seulement sur des ressentis. Cette fois, ils seront satisfaits: la démonstration est absolument indiscutable.

Max Heindel (1865-1919), de son vrai nom Carl Louis von Grasshoff, fut en 1904 le vice président de la Société Théosophique aux USA. mais suite à une crise cardiaque il démissionna. Il connaitra une deuxième crise en 1910 et mourra d'une 3ème en 1919.

En 1905, il se déplaça en Allemagne pour rencontrer Rudolph Steiner qui dirigeait la Section allemande de la Société Théosophique et qui fondera l'Anthroposophie en 1912. 

Max Heindel avait déja écrit quelques chapitres de "Rosicrucian Cosmo-conception" traduit en français par "Cosmogonie des Rose-Croix" et dont la première édition en 1909 fut dédiée à "son ami Rudolph Steiner" qui avait sur lui l'influence d'un "frère ainé" à qui il avait emprunté certains passages ce qui justifia plus tard des accusations de plagiat... 

Sur la première page de sa "Cosmogonie des Rose-Croix, édition de 1974, figure la curieuse indication suivante: "Max Heindel est l'unique porte parole de la Rose-Croix fondée au 14ème siècle." 

Une petite note précise: "ne pas confondre avec la Rose-Croix allemande du XVIIème siècle, ni avec les nombreuses associations et sectes diverses actuelles". Naturellement, celà vise en particulier l'AMORC de Spencer Lewis, mais cela met également à l'écart les sympathisants de Max Heindel de nombreuses sources rosicruciennes.

Max Heindel avait 45 ans, il était une personnalité connue par ses responsabilités théosophes et il avait ouvert son premier centre lorsqu'il fut au contact de Spencer Lewis qui avait 20 ans de moins.

Il semble que Harvey Spencer Lewis proposa à Max Heindel de participer à l'Amorc, ce que Max Heindel refusa, préfèrant s'investir dans la création du "Rosicrucian Fellowship" connue en France comme l'Association Rosicrucienne dont le côté strict choque parfois.

Ainsi, Christian Rosenkreutz n'est pas considéré comme le personnage éponyme de la Rose+Croix mais comme un personnage ayant véritablement existé et dont on perpétue l'existence astrale par la visualisation de 12 grand-maîtres entourant le tombeau de RosenKreutz.

L'association se positionne comme un "mysticisme chrétien" et la rose-croix n'est plus l'antique croix d'or (aurae crucis) à la rose rouge (rosae rubae), mais une croix comportant une guirlande de roses.

Les membres sont invités à suivre un végétarisme strict, même en dehors des périodes de préparation d'expériences mystiques; de la même manière, il doivent s'abstenir de consommation alcoolisée.  

Enfin, certains interdits comme la fréquentation de groupes ésotériques peuvent être ressentis comme une curieuse perte de libre arbitre pour qui aspire à la maîtrise. Quoique ce n'est pas tout à fait la "maîtrise" qui est visée mais un état de "disciple".

Du côté de Spencer Lewis, Max Heindel est décrit comme un "canal personnel", une belle formule que les rosicruciens se doivent naturellement de décoder!

A la santé de Jean Sébastien!