Nous n'allons pas, comme dans ce film de Michel Audiard, partager un milliard en lingot d'or en oubliant la jolie Rita, et en faisant sortir de ses gonds Charles le Téméraire, mais seulement évoquer une problématique égyptienne curieusement cachée derrière cette histoire d'enfants et de canards...

En effet en égyptien, le hiéroglyphe du canard se prononce "SA", c'est un bilitère, un signe qui représente deux lettres.

Naturellement, s'il est le dernier hiéroglyphe à droite, il s'agit alors d'un déterminatif pour exprimer un canard et il ne se prononce plus... 

Les hiéroglyphes suivants constituent un petit jeu de traduction dans lequel il convient d'apprécier l'humour égyptien omniprésent.

Les explications suivent en dessous...

La première ligne se lit "SA" et il s'agit d'un homme: le fils.

La deuxième ligne se lit "SAT", la miche de pain "T" est un indicateur du féminin et il s'agit d'une femme sans bras, (une déesse!): la fille.

La troisième ligne se lit "SARA", il s'agit d'un fils de Ra, un enfant du bon-dieu!

La quatrième ligne se lit "SAT", il s'agit d'une cane... Naturellement il faut situer le contexte car il pourrait aussi s'agir de la fille...

La cinquième ligne se lit aussi "SAT" et nous avons reconnu le hiéroglyphe "MES" , il s'agit donc d'une pondeuse... Celle-ci peut être une cane ou une fille, cela dépend aussi du contexte...

Lorsque se présente une opportunité particulière de servir la Rose+Croix, ce cavalier médiéval aux armes du Bistrot est de sortie...

Il s'agit cette fois d'une nouvelle question de chez "Yahoo".

Un chercheur voudrait devenir "membre de l'Ordre de la Rose+Croix" mais déclare qu'il "n'a pas les moyens financiers pour en faire partie"...

Que répondre?

Il y a naturellement plusieurs problématiques.

1- D'une part qu'est-ce que l'Ordre de la Rose+Croix de nos jours?

Est-ce toujours l'Ordre Rosicrucien AMORC créé par Spencer Lewis en 1915 ou l'Ordre "Rose+Croix" contemporain?

L'Ordre initial a-t-il perduré après la mort de Spencer Lewis en 1939 et jusqu'à quand?

Quelle légitimité pour les modifications des monographies en France lors des années 70-90?

Et lors de la scission Amorc - Séti de 1990, où était la Fraternité?  

Qu'est devenu l'Ordre lors du remerciement de l'Impérator Gary Stewart en 1991, toujours héritier légitime des enseignements, dont le départ obligea les successeurs à réécrire les monographies?

Et pourrait-on ajouter, comment fonctionnent les enseignements rosicruciens à l'heure d'internet et après la naissance du Bistrot en 2010...

2- Ensuite, où conduira la démarche d'un chercheur qui avoue ne pas envisager de transmuter le moindre kopek au profit de sa quête?

3- Et naturellement, comme toujours notre réponse se doit d'être un partage adressé non pas à celui qui pose la question, mais à celui qui sera guidé vers notre réponse...

Un lien vous est transmis...

Amusant, le signe de reconnaisance de ce petit oiseau...

C'est en 1970 que l'américain Richard Bach publiait "Jonathan Livingstone the Seagull" (le Goéland), l'allégorie d'un oiseau qui voulait s'élever au dessus du monde de ses frères lesquels se contentaient des basses vibrations du monde de la déchetterie...

Le film sortit en salle ensuite, et ce fut l'occasion pour des rosicruciens de le voir, et de le revoir plusieurs fois en emmenant à chaque fois des amis différents...

Mais on parlait alors relativement peu du problèmes des déchets, des passages de l'époque préhistorique, "l'âge de pierre" (Stone Age) à "l'âge d'or" (Golden Age) de la Grèce antique, puis à l'âge de l'espace (Space Age) et pour finalement aboutir à l'âge des poubelles (GarbAge...)...

Au passage, que diriez vous d'un voisin qui jette ses déchets par la fenêtre en déclarant qu'il étudie la gravitation?

Et bien précisément la NASA écrase aujourd'hui (17/12/2012), sur la lune, les sondes hors d'usage Ebb et Flow afin de dresser une cartographie des effets gravitationnels...  

Dressé vers le ciel, cet escalier du Parc d'Aveiro au Portugal est particulièrement inspirant!

 L'escalier ou l'échelle ou encore le clavier vibratoire sont des symboles chers aux rosicruciens.

Mais comme nous disposons en nous de cette capacité à nous élever, viendra le moment ou nous pourrons nous passer de l'escalier...

Il en est de même de celui qui éprouve le besoin de méditer en utilisant toujours comme support de méditation le même morceau de musique, des trompes tibétaines, des chants grégoriens ou l'adagio d'Albinoni ou encore le Requiem de Fauré...

Avec la répétition de l'exercice, la musique devient une aide pour se positionner rapidement à un niveau vibratoire plus élevé que celui de la vie courante.

Naturellement l'abus est dangereux...

Evitons de nous retrouver systématiquement à chaque méditation en train d'écouter le même morceau...

En effet au bout d'un certain temps ces mêmes musiques commenceraient à se manifester dans nos oreilles par le jeu du taux vibratoire.

Notre être intérieur nous signalerait avec amusement qu'il y a un peu d'abus...

En effet le même processus qui éleve le méditant à ses débuts pourrait le plafonner au bout d'un certain temps et ce n'est pas l'objectif recherché!

Ce serait comme quelqu'un, habitué à méditer en haut de cet escalier, qui dans un premier temps aurait besoin de le gravir pour méditer et qui ensuite aurait à chaque fois besoin de visualiser l'escalier pour obtenir le même taux vibratoire et avec pour résultat final de voir miraculeusement apparaître un escalier dans chacune de ses méditations...

Ce triangle bleu, la pointe en bas, représente l'eau et quelques messages ont parfois développé l'idée qu'elle est symbole de la Connaissance.

Nous retrouvons traditionnellement sa couleur dans la coiffe de Toth (Djeouty), la divinité de la Connaissance.

De même que l'eau permet à une rose de s'ouvrir, la Connaissance nous permet de nous épanouir...

Mais il ne faut surtout pas considérer cette Connaissance comme une citerne que nous remplissons!

C'est au contraire un processus d'épuration.

Songeons que l'eau est le plus formidable solvant naturel existant sur terre.

L'eau permet de dissoudre quasiment n'importe quel substrat, au point que nous pouvons affirmer que l'eau pure n'existe pas.

D'ailleurs, il n'existe pas de récipient capable de contenir de l'eau sans que celle-ci n'en dissolve toujours une petite partie, même infinitésimale...

Cette propriété nous enseigne qu'une eau totalement pure serait une dangereuse boisson...

Nous avons généralement appris que l'eau gèle à 0°, mais ce n'est pas tout à fait exact, car une eau absolument pure pourrait rester liquide quelques dizaines de degrés en dessous de 0°...

En effet, les chimistes se sont aperçus que c'est la présence d'impuretés et le récipient qui lui permettent de revêtir un état solide à 0°.

La Connaissance est une eau pure qui révèle les Mystères de la Rose!

Voici une curieuse histoire dans la mouvance de François d'Assise.

Elle est liée à la mystérieuse personalité de "Frère Junipère", de "Juniperus" en latin, "Ginebro" en italien, qui a le sens de "genévrier", "genièvre" ou "Guenièvre" ce qui nous relie à l'épouse d'Arthur et à la maîtresse de Lancelot et à toute une gamme de prénoms celtes reliant la pureté "gwen" et la valeur "weal".  

Ces nuances de pureté et de valeur (courageux, valeureux) se retrouvent dans le personnage de Junipère qui est l'incarnation même d'une humilité et d'une simplicité incrédiblement béate mais d'une efficacité ravageuse.

Nous sommes également tentés de trouver, dans les légendes liées à Junipère issues des "Fioretti", certains éléments ramenés par François d'Assise de la 5e Croisade (1217-1721) et de son voyage en Egypte...

Les "Fioretti" (les petites fleurs) sont retranscrites avec l'exagération des hagiographies médiévales mais nous pourrions deviner derrière une histoire profane et une moralité chrétienne, une allégorie ésotérique à décoder... 

""Junipère va donc voir un Frère malade et lui demande ce dont il a besoin pour guérir.

Et celui-ci répond "un petit pied de porc".

Notre Junipère part donc rejoindre un troupeau de porc, en avise un, lui coupe un pied, le laissant avec 3 pattes et revient en courant préparer un plat d'un tel délice que le malade s'en trouve guéri.

Le propriétaire du troupeau fait naturellement un scandale auprès de ceux qui ont mutilé la bête...

François et les frères tentent de calmer l'homme qui ne veut rien savoir.

François dépèche donc Junipère pour calmer l'homme et agir en sorte que la faute soit réparée et que l'homme n'ait plus de raison d'en vouloir à la communauté des frères.

Junipère qui est convaincu que le porc appartient davantage à Dieu qu'à son propriétaire retourne voir celui-ci.

L'autre naturellement ne décolère pas, mais Junipère, indifférent à ses insultes lui explique combien il est heureux d'avoir pu ainsi venir en aide à son prochain et ne regrette que d'avoir été mal compris...

A bout d'arguments, il se jettera au cou du propriétaire et le serrera contre son cœur...

Le propriétaire finira par craquer: il achèvera le porc et l'offrira finalement à la communauté des frères.

Le dernier mot revient à François d'Assise: que n'avons nous une forêt de ces genévriers...""