Nous sommes à Lyon dans le nouveau tunnel piétonnier sous la Croix-Rousse, à proximité de la sortie côté Rhône. 

Les bâtisseurs du tunnel ont laissé la trace des deux "arêtes de poisson" (voir le message du Bistrot) que la percée du nouveau tube a partiellement détruites.

Les Buveurs du Bistrot ne manqueront pas de constater d'étonnantes traces sur le mur comme si les vélos qui utilisent la piste cyclable se trouvaient détournés de leur trajectoire pour aller se frotter contre le mur à cet endroit précis...

C'est assez impressionant de constater que les marques n'apparaissent qu'à cet endroit.

Naturellement nous pouvons envisager que les bâtisseurs de l'époque templière qui ont creusé les arêtes de poisson étaient familiarisés avec les courants telluriques au point d'harmoniser leurs constructions avec cette force mytérieuse...

Manifestement ce n'est pas le cas de la construction actuelle qui semble plutôt en conflit avec la force osirienne comme le montre l'image ci-dessous... 

Il s'agit, en face des traces sur le mur, d'une faille persistante qui apparaît sur le muret qui sépare le couloir des piètons de celui des autobus.

Comme quoi on ne s'opposerait pas longtemps à Osiris!

Mieux vaudrait chercher à vivre en harmonie avec les forces naturelles et profiter de l'équinoxe de printemps pour engager de bonnes résolutions!

Par conséquent le Bistrot souhaite à ses buveurs une excellente année à l'égyptienne comme le fait Osiris!

Renpet Neferet!

C'est naturellement troublant d'imaginer, comme le Bistrot le suggérait, que le Graal puisse correspondre à ces curieuses "arêtes de poisson" lyonnaises (voir les messages précédents sur le sujet).

Durant les deux derniers millénaires, le christianisme dominant a toujours récupéré directement ou plus discrètement les efforts des mystiques au service de la Lumière et naturellement de nos jours le message du Graal apparaît généralement comme la coupe de la "çène" qui aurait été utilisée pour récupérer le "sang-real" du Christ par l'initié Joseph d'Arimatie.

Mais il est possible de suggérer que le mot "graal" est un mot gallo-romain issu du latin "gradalis" qui est un plat creux, une écuelle destinée à apporter de la nourriture à table.

Naturellement, chacun se sert dans ce "graal" dans la mesure de ses besoins alimentaires...

L'analogie avec les besoins en "Force Vitale" est séduisante, d'autant qu'il y a dans le mot "gradalis" un sens supplémentaire qui devait plaire aux Habitués du Bistrot...
 

En effet "gradalis" est aussi un adjectif qui caractérise celui qui avance posément, pas à pas, degrés par degrés, graduellement...

Il s'ajoute donc l'idée de graduation, de grades...

N'est-ce pas impressionnant de constater que cela colle assez bien avec la structure des fameuses "arêtes de poisson" qui pourraient constituer une tentative de représentation des enseignements rosicruciens traditionnels et éternels...

La Rose+Croix n'était-elle pas au cœur du Temple?
 

Y aurait-il donc 9 arêtes finales correspondant au cycle des 9 degrés du Temple et 7 arêtes inférieures correspondant à une présentation particulière des degrés néophytes?

Ces 7 arêtes distribuées sous la forme de 2+2+3 ne se retrouvent-elles pas régulièrement chez les Templiers avec un symbole bien connu composé d'un appui de 2 fois 2 pattes et surélevé par 3 têtes comme le montre la représentation ci-dessus?

Alors que les Habitués apprécient l'hypothèse que les arêtes de poisson (photo ci-dessus) du sous-sol de la Croix-Rousse à Lyon (voir lien cliquable) aient abrité "le Chateau du Graal" avec des "souterrains initiatiques", et contestent ou affinent certaines théories évoquées rapidement, il peut être utile de laisser ressurgir certains rares éléments épars de la tradition rosicrucienne liés à la ville de Lyon.

1- Il y a par exemple le fameux message véhiculé par l'abbé Monfaucon de Villar dans son livre de 1670, "le comte de Gabalis ou Entretiens sur les sciences secrètes" qui suggère l'idée allégorique que son héros soit "mort sur la route de Lyon".

Dans le langage voilé des initiés rosicruciens, la mort est l'initiation ce qui peut sous-entendre que Gabalis pourrait s'être "fait initier en allant à Lyon".

2- Il y a aussi la mystérieuse description de Spencer Lewis dans son voyage vers l'Est qui passe par Lyon et qui décrit: 

"J'examinais les environs de Lyon. Belle ville que Lyon! Je savais qu'à une certaine époque le rosicrucianisme y avait fleuri. (...) Je savais encore que c'était une vieille, vieille ville. Alors que je regardais ma carte, les lignes et les mots disparurent et je vis se développer une étrange image de temples antiques avec une procession d'hommes et de femmes vêtus de blanc entrant par les portes d'un des plus grands temples.(...), le Conclave annuel de Lyon, vous-y allez?"

3- En remontant le temps, vers 1170, il y eut le mouvement des "Pauvres de Lyon", dont on peut constater une inspiration rosicrucienne chez le commerçant lyonnais Pierre Vaudès (Pierre Valdo), qui vendit ses biens pour précher un évangélisme essentiel dans la pauvreté. Ce mouvement fut une amorce du protestantisme...

4- A l'époque templière, Lewis précise qu'un certain Phonaire était "historien officiel de l'Ordre" entre 1132 et 1134. 

5- Spencer Lewis, encore, précise dans son "Histoire Complète de l'ordre de la Rose+Croix" que Lyon accueillit la 2e loge en France vers 900, grâce aux initiations que "Arnaud" avait obtenu en Egypte à l'époque de Charlemagne et grâce au travail du Maître Frees qui succéda.

6- Il y a enfin le fameux "Manuscrit de Nodin" des enseignements rosicruciens qui est daté du "Soleil en Capricorne, neuf degrés", Lux R+C 2073, en la ville de Lyon, Franoe," et signé Jehan de Mandeville.

Il convient de décoder "Lux R+C 2073" par la soustraction habituelle: 2073-1353=720 ce qui nous donne l'année 720.

Manque t-il à cette petite liste la mention d'un "Temple du Saint-Esprit" comme certains le suggèrent parfois...

(à suivre...)