Notre recherche autour du chapelet d'Arnaud se poursuit d'une manière semblable à celle des adorateurs de l'oignon!

L'une après l'autres les couches extérieures sont retirées pour atteindre le cœur.qu'il est envisagé d'absorber avec délectation.

Mais l'oignon contient du soufre, le fameux soufre apprécié des alchimistes rosicruciens car "il éloigne la vermine", et lorsque l'oignon est épluché, cet "esprit du soufre" atteint les yeux et il se produit du Vitriol (l'acide sulfurique) qui fait pleurer, nous sommes alors en souffrance...

Par analogie, c'est la même souffrance que nous éprouvons lorsque nous devons nous débarrasser de certaines couches auxquelles nous sommes attachées.

Erreurs profanes, superstitions, attachements divers, croyances religieuses, théories matérialistes, croyances historiques, traditions folkloriques, théories scientifiques, chaque couche se détache et nous aide à ne plus alimenter l'égo et ces détachement suscitent leur lot de souffrance.

Alors la première couche à retirer se trouve dans wikipédia...

"Le mot français chapelet est un dérivé du mot chapeau dont la forme ancienne était chapel. À l'origine (v. 1200), il désigne une coiffe, une couronne de fleurs et devient un terme à usage religieux par analogie avec les couronnes de roses, dont on ornait la tête des statues mariales (cf. rosaire)."

Avec humilité et détachement, nous examinerons et remettrons en question ce qui relie le chapelet, la chapelle, le chapelain et des mots comme cape, capela, capelanus...

Pourquoi par exemple les alchimistes donnaient autrefois à un alambic le nom de "chapele"?

Pourquoi la ville allemande d'Aachen, la capitale de Charlemagne, est-elle nommée en France Aix la Chapelle?

Que cache la Cape de Saint Martin de Tours dont l'histoire est liée à Aix la Chapelle? Le tableau ci-dessus est de Greco, c'est "Saint Martin et le Mendiant", exposé à la National Galery de Washington.

Pourquoi Lewis a t-il donné le nom de "Chapelain" ("Chaplain" en anglais) à l'officier osirien du Sud?

Pourquoi les Rosicruciens considèrent-ils que Solon d'Athènes fut le premier chapelain non égyptien?

Comment TothmesIII aurait-il nommé un chapelet égyptien et comment l'aurait-il utilisé?

Étonnant ce mot de "corroz" qui a disparu dans la langue française contemporaine.

Mais nous le retrouvons de nos jours dans le mot "courroux" ce qui permet assez facilement de le relier à la contrariété de Charlemagne devant ce que lui demandait Arnaud.

En effet, la réaction est vive si l'on demande à quelqu'un de ne plus alimenter son ego... La personne se sent humiliée et son ego se rebelle.

Evidemment Arnaud présentait les choses avec tact et le "corroz" était de courte durée.

La phrase suivante est d'ailleurs attribuée à Charlemagne qui n'éprouvait en réalité aucune rancune contre Arnaud et parlait ainsi de son "corroz": "Corroz ne ire longuement" (courroux n'est pas une longue colère).

Un Habitué du bistrot remarquait qu'il y a dans le mot "corroz" une idée de corrosion, ce qu'un acide pourrait provoquer et il n'y a pas beaucoup d'effort à faire pour que les Buveurs parviennent au VITRIOL.

L'approche profane du vitriol est naturellement l'acide sulfurique, mais l'alchimie rosicrucienne laisse découvrir "la rosée du vitriol", c'est le nom donné à une canalisation puissante de Force Vitale qui vient "corocier" les auras chargées de miasmes divers...

Le mot "corroz" est donc un mot gallo-romain, un latin le verrait comme une concaténation de mots comme "curtis-rufus" exprimant un petit domaine (une cure) sur la terre rouge (en terre sethienne!) ce qui fait songer au territoire que Charlemagne donne à Arnaud pour qu'il établisse la première loge rosicrucienne.

Spencer Lewis précisait: "The original Lodge was founded in a temporrary monastery on the outskirts of Tolosa -the ancient city- which is now in ruins some little distance from the present city of Toulouse."

(La loge originelle a été fondée dans un monastère temporaire dans la périphérie de l'ancienne ville de Tolosa, qui est maintenant en ruines à une petite distance de la ville actuelle de Toulouse.)

Mais les rosicruciens ne manquent pas d'entendre dans "corroz" un mot qui exprime la croix, voire la Rose+Croix...

Mais ce n'est pas tout.

Le terme de "corroz" (écrit "koroz") se retrouve encore dans le sens de pèlerin missionné, de héraut, quelques siècles plus tard en yiddish et il est utilisé dans la tradition des "rosicruciens d'orient".

Ce "corroz", ce pèlerin c'est évidemment Arnaud lui-même, qui revient comme un carrosse véhiculant la transmission rosicrucienne...

---

L'image ci-dessus n'a finalement pas grand chose à voir avec le message, à défaut de carrosse, elle suggère une litière carolingienne destinée à se prélasser en écoutant de la musique durant un voyage...

Le personnage du "sermonneur" (voir le dernier message "A la Cour du Roi de Cœur") sonne assez bien pour Arnaud à la cour de Charlemagne...

Nous nous souvenons qu'Arnaud à Thèbes avait demandé "pour Charlemagne, si seulement celui-ci se révélait à la hauteur de la tâche".

Ayant obtenu ce qu'il souhaitait, Arnaud, de retour, n'avait naturellement de cesse que d'obtenir de Charlemagne qu'il se montre à la hauteur...

Il es facile de se représenter l'empereur qui ne pense qu'à unifier son empire.

Nous sommes en 803. L'empereur publie son Capitulare legibus additum, une loi commune s'appliquant sur l'ensemble du territoire. Il déclenche ensuite une guerre contre les "avars" (des pillards hongrois...) et en partageant son armée en 2 pour remonter en même temps sur les 2 rives du Danube, il part les soumettre. Parallèlement, il stabilise sa légitimité chrétienne avec le patriarche de Jérusalem.

A l'évidence si Charlemagne est intéressé par ce que lui ramène Arnaud, en revanche il ne se sent pas concerné par un changement qui lui est demandé, et comme il n'en voit pas le côté pratique, la relation avec le "sermonneur" qui remue des contrariétés en lui, finit par lui peser...

D'ailleurs remuer des contrariétés cela suscite douleur et colère... "la ire" pour utiliser un terme ancien devenu désuet...

Quand on relie Charlemagne au Roi de cœur, "la ire" fait naturellement songer au Valet de Cœur qui porte le nom mystérieux de "Lahire" que les historiens rattachent, sans conviction, à un Etienne de Vignolles qui vivait au 15e siècle.

Lahire serait une piste à creuser ? Arnaud devrait nous donner rapidement la clef...

La quête d'Arnaud l'avait conduit à Jéricho, bibliquement nommée la "Ville aux Palmiers"...

La Bible mentionne d'ailleurs un mystérieux "rituel de Jéricho" consistant principalement à en faire le tour un certain nombre de fois.

Dans la tradition chrétienne, c'est à Jéricho que Jésus rend la vue aux aveugles (un dans l'évangile de Marc et 2 dans l'évangile de Mathieu).

La tradition des pèlerins de Terre Sainte veut donc que celui-ci ramène comme témoignage de son passage à Jéricho une branche de palmier.

Dans les époques plus tardives, l'usage devint que le pèlerin dépose à son retour la branche de palmier sur l'autel de sa paroisse.

A l'époque de Charlemagne, les pèlerins revenant de Terre Sainte portaient le nom de "paumiers".

Ce terme de "paumier" en ancien français est donc lié au palmier, par suite au pèlerin, mais aussi à la paume de la main...

Et oui, paume et palmier on la même racine.

Ainsi, la paume de la main du pèlerin pourrait bien s'être transformée durant le pèlerinage si le pèlerin est bien parvenu à la Terre Sainte et a bénéficié d'une certaine initiation, d'un certain "grip", lui permettant désormais à lui aussi de rendre la vue aux aveugles...

La fresque ci-dessus provient de l'église du 11e siècle à Tavant (Indre et Loire). Elle nous permet d'identifier un paumier revenant de Terre Sainte...

"Arnaud fut dirigé vers Jerusalem pour apprendre tout ce qui était possible sur la merveilleuse société secrète qui possédait les clefs de toute science et de tout art.

"Arnaud voyagea vers Jerusalem et fut là-bas dirigé vers l'Egypte.

"Il est archivé qu'il fit une humble apparition, pour être admis dans l'Ordre à Thèbes et ensuite en accord avec la Loi AMRA, il obtient une autorisation appuyée d'établir en France une loge "branchée"..."

(Harvey Spencer Lewis dans "complete history of the rosicrucian order")

Quelques notes du Bistrot:

- La "merveilleuse société secrète" n'existait pas alors dans l'empire franc.

- Il est archivé, c'est bien sûr une référence aux "archives akashiques".

- Une "humble apparition" ce n'est pas un comportement mais un état de "postulant rosicrucien".

- Notons la majuscule à "Ordre". C'est destiné à faire sentir qu'il ne s'agit d'autre chose que d'une petite secte!

- Une "autorisation appuyée" en anglais: "applied for permission".

- En France: dans l'Empire franc.

- Un Loge "branchée": traduction littérale de "a branch Lodge", ce qui signifie un dépendance avec les Maîtres authentiques incarnés, une Loge dûment connectée ou affiliée,

Cette "loi AMRA" ou "loi d'AMRA" révèle naturellement un principe ésotérique et son application.

Comme les Habitués le savent bien, un principe ésotérique est une "force inconnue" (évidemment pas une force sombre, mais un principe cosmique) qui ne peut être révélée, même avec la meilleure volonté du monde puisque seul un éveil intérieur permet d'y avoir accès.

Pour avancer, il est donc conseillé de consulter le moteur de recherche du Bistrot pour trouver ce qui concerne "AMRA" (afin de se familiariser et s'extraire des approches des cercles extérieurs ou des religions qui ont toujours interprété intellectuellement le principe et l'on récupéré à leur profit au cours des âges) et de se familiariser également avec les messages plus récents sur le "grip" cosmique.

Dans le diagramme ci-dessus, nous voyons l'opération en 3 temps, indiquée par 2 flèches, qui permet à Arnaud d'être reconnu et accueilli...

Quelques explications satisferont les chercheurs qui se demandent ce que signifie les symboles égyptiens des écritures du diagramme ci-dessus que le Bistrot relie au "grip".

Les hiéroglyphes des lettres sont des symboles très connus des égyptiens (et des égyptologues depuis Champollion) qui les utilisent uniquement dans le sens d'un alphabet phonétique. Cet alphabet comporte une trentaine de symboles et s'apprend donc en une heure! Il y a ici le vautour percnoptère (lettre A) et le hibou (lettre M), la bouche (lettre R) et la main tendue (une autre forme de A qui se prononce du fond de la gorge).

La combinaison notée "MA" appartient à l'alphabet des dilitères (un alphabet de lettres doubles...). Ce "MA" se retrouve dans Maat.

Il y a aussi des symboles qui ne figurent pas dans les alphabets phonétiques. Ce sont des "déterminatifs", des hiéroglyphes explicatifs. Par exemple le symbole de la main repliée exprime l'idée de tenir quelque chose. C'est difficile de rendre mieux l'idée du "grip"!

Naturellement, des questions sont ouvertes:

- pourquoi lui, Arnaud, avait-il le droit d'être accueilli à cet "Ordre de Thèbes?

- pourquoi et comment cet "Ordre de Thèbes" assurait encore une transmission après quelques siècles?,

- qu'est-ce que précisément Arnaud a ramené de Thèbes?

- Pourquoi le Bistrot fait-il passer par Byblos le périple d'Arnaud, au sujet duquel on ne sait rien?...

En fait, c'est l'inverse: beaucoup d'informations tendent les bras...

Le profil affranchi d'Arnaud apparaît comme celui d'un Rosicrucien Avancé qui a vécu forcément auparavant des incarnations riches et dans sa nouvelle vie elles lui permettent d'évoluer rapidement au dessus du vulgaire en surmontant bien plus facilement que la moyenne les conditions difficiles qui auraient pu traumatiser d'autres personnes...

A la cour de Charlemagne, il est à l'aise. C'est naturellement un "preux", un chevalier, mais en fait c'est partout qu'il est à l'aise... Dans tous les milieux, chacun établit avec lui une relation de proximité et de confiance et lui fait des confidences.

Nous avons la base: Arnaud est parti à la Source de la Tradition...

Evidemment, "Tradition", pour "Tradition Rosicrucienne" au sens qualitatif du terme...

De nos jours Arnaud est un "Maître Cosmique", un "Prophète Voilé". Il possède une bienveillance discrète et une fermeté de caractère qui contrairement à ce qu'on croit, apprécie de communiquer les informations lorsqu'elles sont bien utilisées. Le problème c'est que ce ne serait pas toujours le cas et dans ce cas évidemment Arnaud se tait!

Une question lui était implicitement posée concernant le départ de son périple...

C'est alors qu'une Buveuse du Bistrot, qui n'avait à ce moment là aucun intérêt particulier pour Arnaud, pas plus que pour une ville de France particulière, mais qui vit, avec l'ouverture progressive de sa Connexion Cosmique, une période de grande ébullition, se révéla l'agent inconnu qui fit passer l'information: "j'ai un nom qui me revient en boucle, c'est Arles".

Et effectivement Arles était sur le Rhône le port principal de Charlemagne sur la Méditerranée et il était naturel que Arnaud parte d'Arles en bateau...

Concernant Byblos, la source d'information est différente. Les Habitués se souviennent d'un ancien message du Bistrot concernant la déesse Isis à la recherche du sarcophage d'Osiris qu'elle allait chercher à Byblos en passant par ce bras du delta du Nil que l'on nomme le Wadi Pélusiaque.

A l'époque de Charlemagne ce même Wadi Pelusiaque restait le chemin le plus court pour relier l'Egypte profonde à la Terre Sainte.

Mais pourquoi faire escale à Byblos au Nord de la Terre Sainte?

Ce qui n'est au départ qu'une intuition trouve sa confirmation dans le raisonnement suivant: imaginons Arnaud, retournant à la cour de Charlemagne, se heurtant à la question:

- "Comment était Byblos d'où vient précisément le nom de la Bible?"

et répondant...

- "Je ne sais pas, je ne m'y suis pas arrêté, je suis allé en Terre Sainte, plus au Sud"...

Il est clair que ça ne tient pas et par conséquent, Arnaud a fait escale à Byblos!

Et ayant fait escale à Byblos il a été sensible aux différents milieux (voir donc le message précédent) et comment, en fréquentant ces différents milieux, n'aurait-il pas été familiarisé avec ce qui concerne Maneros?...

La photo ci-dessus montre un vestige de Byblos datant de l'époque romaine... Les romains étant partis, personne ne savait plus comment fonctionnait ce temple!

(à suivre)