22 février 2013 5 22 /02 /février /2013 15:35

mont-pico.jpg

 

Belle photo dans le lointain du Mont Pico aux Açores que la tradition rosicrucienne considère comme le sommet encore préservé de l'Atlantide.

 

Les "traditions atlantéennes" sont une manière de présenter des messages ésotériques qu'il est parfois difficile d'exprimer autrement, comme cette légende atlantéenne:

 

""Dans le très ancien royaume de l'Atlantide, régnait le roi Blanc-Gris et la reine Blanche-Rose.

 

Ils n'avaient pas d'enfants.

 

Une nuit, le roi eut une révélation en songe: il aurait une fille à condition qu'il s'interdise de la voir avant sa majorité.

 

Le roi fit construire les sept villes du bonheur où l'enfant grandit dans les jeux et les fêtes.

 

De loin, le roi écoutait les échos.

 

Un jour, n'y tenant plus il voulut voir sa fille et fit charger les murailles des cités par ses soldats.

 

Lorsqu'ils parvinrent à pénétrer, un volcan détruisit le royaume et les 7 cités disparurent sous les eaux.""

 

Evidemment, les buveurs et les buveuses du Bistrot ont compris que "l'Atlantide submergée", l'était en raison de mauvaises vibrations provoquées par une volonté (le Roi) de violer la Loi cosmique (la promesse), de jouir prématurément des avantages de l'Illumination ("voir sa fille") et que les 7 villes sont naturellement une allusion à "7 chakras".

 

Le volcan est, bien sûr, l'expression de la "kundalini", (la Reine) l'énergie symboliquement repliée en boucle (en sanskrit  "कुण्डल" qui se lit "kundal" et se prononce "koundell" est une boucle, un enroulement en forme d'hélice) à la base de la colonne vertébrale.

 

Cette kundalini s'éveille naturellement par des montées progressives, lorsque le mystique est "arrivé à maturité".

 

La kundalini, brûle lentement les scories qui n'ont pas encore été purifiées par le travail mystique.

 

Naturellement si le déclanchement de la "kundalini" se produit prématurément, comme s'amusent à le provoquer, chez les autres, de dangereux apprentis sorciers, ("le roi qui ne tient plus") en prétendant qu'il s'agit d'une simple énergie biologique, voire de l'énergie sexuelle,...

 

(c'est bien sûr l'inverse: l'activité sexuelle libère simplement la kundalini en la détournant. Et il ne faut rien voir là contre une activité sexuelle naturelle si toutefois elle reste adaptée à chacun et si on ne la confond pas avec l'illumination!)

 

... alors cette énergie douce et agréable peut se révèler sous la forme d'un véritable volcan qui provoque, chez celui qui n'est pas prêt, des effets psychiques désastreux...

 

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9 février 2013 6 09 /02 /février /2013 09:29

lewis-nancy-globe-bistrot-copie-1.jpg

 

Voici une représentation de Spencer Lewis du mystérieux Globe de Nancy.

 

A l'évidence l'inspiration du dessin de Lewis est issue de la planche ci-dessous gravée par Etienne Forfillier au 19e siècle d'après l'original qui a disparu depuis. (cliquer dessus conduit à l'image du site de Gallica).

gallica-globe-nancy.jpg  

Les premiers écrits concernant le Globe de Nancy datent du 16e siècle, mais un détail est particulièrement intéressant si l'on observe le secteur de la Californie marqué par une flèche.

 

En effet, la Californie est représentée par une île...

 

A quelle époque un navigateur aurait-il pu faire le tour de la Californie pour déclarer à son retour que c'était une île?

 

Il faut savoir d'une part que la Californie fait l'objet d'un soulèvement continental et qu'une grande partie a passé quelques millénaires sous les eaux...

 

... et d'autre part que des traditions affirment que la Californie est une zone sauvegardée d'un ancien continent, la Lémurie... 

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8 janvier 2013 2 08 /01 /janvier /2013 10:45

rois-mages.jpg 

Je serais particulièrement heureuse, si le bistrot évoquait le 4ème Roi Mage, disait une Buveuse de Bistrot...

 

Qu'il en soit ainsi!

 

La tradition chrétienne veut que les Rois Mages apportèrent de l'or, de l'encens et de la myrrhe.

 

L'or exprimant la richesse, l'encens permettant d'honorer les dieux et la myrrhe fournissant le pouvoir de guérir certaines blessures en évitant l'infection...

 

Il est possible d'associer aux 3 rois mages 3 éléments: l'or au feu, l'encens à l'air, la myrrhe à l'eau...

 

On en a déduit qu'ils étaient 3, à l'image des 3 étoiles du baudrier d'Orion qui étaient connues au Moyen Âge pour représenter les rois mages que les astronomes arabes appelaient encore les 3 hommes sages, en héritage d'un vieux mythe osirien.

 

Il y a d'ailleurs une relation avec la constellation hivernale d'Orion représentée par l'écriture hiéroglyphique suivante...

Nous lisons: "S" (linge plié), "SA" (une sorte de rabot), "A" (vautour percnoptère), "H" (une mèche tressée), "SAH" (un symbole lié à Orion avec précisément 3 barres verticales comme les rois mages et une quatrieme barre horizontale..., mais dans ce signe on reconnait parfois des orteils qui se prononcent aussi avec un son compris entre "SAH" ou "SAÏ"...). Suivent 2 déterminatif: celui d'une divinité (pas de bras!) précédé d'une étoile, montrant que Sah ou Saï est le nom d'une divinité étoilée: le Neter d'Orion.

 

orion-sai-gly-bistrot.jpg

 

... et les hommes sages... Le papyrus roulé indiquant une notion abstraite (la sagesse), et les hommes ne sont pas 3 mais plusieurs.

 

sages-saa-gly-bistrot.jpg 

Le message ésotérique suggèrerait un rituel triangulaire (le triangle permet l'action...) préparatoire à la "naissance de l'enfant Jésus", mais une légende nordique qu'il conviendrait de reconstituer mentionne un 4e roi mage, exprimant non plus un triangle mais un carré (le carré exprime la concrétisation)...

 

Se déplaçait t-il plus lentement que les autres? Etait-il monté sur un âne philosophant alors que les 3 autres étaient montés sur des chameaux?

 

Toujours est-il qu'il arriva après les autres, à la fin. Pour certains, il n'était pas présent à la naissance de Jésus mais fut seulement témoin de sa lamentable crucifixion... Allégorie? Scénario hollywoodien? La question est posée.

 

Pour d'autres il amenait un collier de perles qui parvint à faire sourire l'enfant, resté contemplatif devant l'or, l'encens et la myrrhe...

 

Ces perles étaient des cadeaux destinés à faire des heureux et faisant du même coup du 4ème Roi mage une sorte de Saint Nicolas ou tout simplement le père Noël...

 

La légende nordique raconte que les perles furent transformées, vendues ou transmutées au cours du voyage afin de libérer diverses personnes rencontrées sur la route, des malades de leurs maladies, des pauvres de leur misère, des persécutés de leurs persécutions...

 

Pour certains, les perles avaient disparu lorsque le 4e Roi mage arriva à destination et il avait les mains vides, pour d'autres, au contraire, les perles étaient invisibles mais plus vivantes que jamais...

 

Naturellement les perles du 4ème Roi mage pourraient facilement exprimer des actions, nos actions, ou des forces pensées, nos forces pensées, ou encore l'accumulation des bienfaits réalisés durant notre incarnation...

 

Mais si nous ne manquons pas de lier logiquement le 4e roi mage au 4e élément, l'élément terre, plus "lent" que les autres, le carré constitué pourrait alors être facilement rapproché des "4 fils d'Horus" ou des 4 officiers de shékinah dans le temple rosicrucien lewissien...

 

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23 décembre 2012 7 23 /12 /décembre /2012 13:10

renne-au-nez-rouge.jpg 

Certains buveurs éméchés n'hésitent pas à affirmer que le bistrot fait du révisionisme rosicrucien et qu'un jour viendra où le bistrot n'hésitera pas à affirmer que le Père Noël appartient lui aussi à l'illustre fraternité...

 

Sur un point, ils ont raison: le jour est venu!

 

Les enfants ne connaissent du Père Noël que les cadeaux qui arrivent mystèrieusement par la cheminée aux pieds du sapin...

 

Mais naturellement les enfants des rosicruciens interrogent leurs parents pour connaître la vérité et cherchent toujours à savoir ce qui se passe dans les coulisses de la Lumière.

 

On raconte généralement que le traineau du Père Noël est tiré par huit Rennes, 4 mâles et 4 femelles. Ils ont nom Vitesse, Danseuse, Puissance, Beauté, Bonheur, Compassion,  Tonnerre et Eclair.

 

Mais il existe aussi un 9ème renne, que l'on connait assez peu, c'est pourtant le préféré du Père Nöel. Il a pour nom Rudolphe...

 

Au pays du Père Noël, Rudolphe signifie "loup rouge" (rot Wolf).


Un jour que Rudolphe était tout jeune, il s'était perdu dans la neige, une âme charitable l'avait réchauffé presqu'intégralement. Son nez gelé était resté rouge...

 

Les autres rennes se moquaient de son nez rouge et Rudolphe affectionnait d'aller seul au bistrot...  

 

Lorsque vint le jour de sa tournée des cadeaux, le Père Noël s'apperçut que Rudolphe, son renne préféré, manquait à l'attelage...

 

Rudolphe était resté au bistrot!

 

Heureusement le Père Noël se doutait que Rudolphe était au bistrot, il le récupéra facilement et le mit naturellement en tête de l'attelage afin que la tournée puisse avoir lieu.

 

C'est le nez rouge de Rudolphe, luisant dans la nuit qui annonce l'arrivée du Père Noël...  

 

Naturellement diverses versions de la légende de "Nez Rouge" existent comme la célèbre chanson suivante:

 

"On l'appelait Nez rouge

Ah comme il était mignon,

Le p'tit renne au nez rouge,

Rouge comme un lumignon.

 

Son p'tit nez faisait rire

Chacun s'en moquait beaucoup,

On allait jusqu'à dire

Qu'il allait boire un p'tit coup

 

Maintenant qu'il entraîne

Son char à travers les cieux,

C'est lui le roi des rennes

Et son nez fait des envieux.

 

Vous fillettes et garçons

Pour la grande nuit,

Si vous savez vos leçons

Dès que sonnera minuit.

 

Ce petit point qui bouge

Ainsi qu'une étoile au ciel,

C'est le nez de Nez rouge

Annonçant le père Noël."

 



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15 décembre 2012 6 15 /12 /décembre /2012 12:40

3-passoires.jpg

 

C'est à Socrate que le filtre des trois passoires est attribué. Il permet à son utilisateur de toujours monter le taux vibratoire dans les relations humaines en ne transmettant que des éléments positifs...

 

Un jour quelqu'un vint trouver Socrate et lui dit :

 

- "Sais-tu ce que je viens d'apprendre sur ton ami ?

 

- "Un instant", répondit Socrate. "Avant que tu me racontes, j'aimerais te faire passer un test, celui des trois passoires".

 

- "Les trois passoires ?"...

 

- "Oui" repris Socrate, "avant de raconter toutes sortes de choses sur les autres, il est bon de prendre le temps de filtrer ce que l'on aimerait dire. C'est le test des 3 passoires.

 

La première passoire est celle de la Vérité. As-tu vérifié si ce que tu veux me dire est vrai ?"

 

- "Non. J'en ai simplement entendu parler..."

 

- "Très bien. Tu ne sais donc pas si c'est la vérité. Essayons de filtrer autrement en utilisant une deuxième passoire, celle de la bonté. Ce que tu veux m'apprendre sur mon ami, est-ce quelque chose de bon ?"

 

- "Ah non ! Au contraire."

 

- "Donc", continua Socrate, "tu veux me raconter de mauvaises choses sur lui et tu n'es même pas certain qu’elles soient vraies. Mais tu peux peut-être encore passer le test, car il reste une passoire, celle de l'utilité. Est-il utile que tu m'apprennes ce que mon ami aurait fait ?"

 

- "Non. Pas vraiment".

 

- "Alors, conclut Socrate, si ce que tu as à me raconter n'est ni vrai, ni bien, ni utile, pourquoi vouloir me le dire ?"

 

(suite proposée: une passoire rosicrucienne)

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8 décembre 2012 6 08 /12 /décembre /2012 08:10

niou-ville-gly-bistrot.jpg 

Dans la pièce de théâtre, "les oiseaux", Aristophane vers 414 avant Jésus-Christ, met en scène Meton d'Athènes que le bistrot avait mentionné à propos des cycles de la "Machine d'Anticythère".

 

Méton est alors présenté comme un intellectuel qui explicite le symbole d'une ville rayonnante.

 

Nous reconnaissons naturellement dans la réplique qui suit, le symbole égyptien de la ville, "niou".

 

Meton en a naturellement pris connaissance en Egypte de même qu'il y étudia les cycles des planètes...

 

"J'applique une règle droite, afin que tu aies un cercle tétragone partant de l'Agora, au centre, les rues qui y conduisent sont droites et convergentes, de même, d'un astre, qui est rond de sa nature, partent des rayons droits qui brillent en tous sens"...

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3 décembre 2012 1 03 /12 /décembre /2012 06:50

gens-bistrot.jpg 

Une légende provençale du 12e siècle raconte que dans le village de Monteux (Vaucluse) les villageois avaient coutume, pour que la pluie tombe et que les récoltes soient bonnes, de plonger une statue (l'archange Raphaël?) dans le Ricaveau (la rivière locale).

  

Et un jeune homme, Gens, ("beau", "bienveillant") décida de fuir ce village pour aller vivre avec 2 vaches dans le monastère désaffecté d'une vallée tranquille qu'il trouva à proximité du village de Beaucet ("c'est beau").

 

Et la pluie ne tomba plus jamais à Monteux...

 

La vie d'ermite de Gens lui permettait de consacrer son temps à la méditation et un loup en profita pour dévorer l'une des vaches.

 

Le jeune ermite contraignit le loup à être attelé à la place de la vache... Ce fut son premier miracle.

 

4 ans passèrent et la sécheresse faisait crier famine aux villageois de Monteux.

 

Il convainquirent Berthe, la mère de Gens, de partir à la recherche de son fils pour le ramener à Monteux...

 

Après de longs jours, Berthe finit par retrouver son fils.

 

Assoiffée par son voyage elle lui demanda à boire... C'est alors qu'une source surgit de terre. Ce fut le deuxième miracle.

 

Gens accepta de retourner provisoirement à Monteux, où les habitants, les montiliens leur firent fête et, 3e miracle, la pluie se mit à tomber.

 

Gens retourna dans son ermitage ou il mourut quelques années plus tard.

 

C'est le loup qui vint prévenir les montiliens, lesquels découvrirent le corps de Gens dans un trou de rocher qu'il avait lui même creusé.

 

Depuis les montiliens perpétuent la légende par un pélerinage le 16 mai.

 

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21 octobre 2012 7 21 /10 /octobre /2012 22:01

roerich-madonna-laboris.jpg 

Ce tableau est une vision de Nicolas Rœrich: "Madonna Laboris".

 

Il représente un plan psychique de conscience, une cité céleste, dans laquelle la Vierge Marie tend un filin pour accueillir certains êtres fuyant les profondeurs abyssales.

 

Cette représentation est assez proche de ce à quoi certaines personnes croient au sujet de "Shamballah", une cité réelle ou supposée dans les Himalayas dans laquelle vivent les Maîtres...

 

Lorque l'on passe sur les affirmations des charlatans de tous poils qui font de Shamballah leur fond de commerce et que l'on demande leur avis sur le sérieux de cette Shamballah à certains mystiques, ceux-ci précisent parfois que Shamballah est également "le nom tibétain du centre psychique au sommet du crane".

 

Cette réponse est généralement considérée comme une allégorie exprimant que cette Shamballah est un niveau de conscience.

 

Mais que pensent les Rosicruciens de tout cela demande t-on régulièrement au bistrot...

 

C'est l'occasion d'attirer l'attention sur un vieil adage rosicrucien qui peut donner sur le sujet non pas la réponse définitive, mais un éclairage instructif:

 

"Le Rosicrucien est dans le monde mais il n'est pas du monde".

 

Ne pas être "du monde" signifie que le Rosicrucien est un être libéré des conditionnements du monde, mais le Rosicrucien vit "dans le monde", ce n'est pas un ermite asocial fuyant les turpitudes de la vie.

 

En effet, s'il est parfois utile d'effectuer une petite retraite solitaire pour se ressourcer, une incarnation entière de retraite n'apporte rien à notre corps psychique: ni connaissance, ni maîtrise...

 

Il est naturellement plus utile pour notre évolution de connaître les vicissitudes de la vie d'en supporter les angoisses et les tentations et de les surmonter une à une.

 

Chaque expérience vécue fait évoluer, elle enseigne, disait Spencer Lewis, "d'une part les faiblesses du jugement et de la volonté et d'autre part l'universalité des expériences".

 

Le fait de rester dans le monde et d'être capable de s'y maintenir avec un niveau élevé de pensée est naturellement plus gratifiant.

 

Rester dans le monde est donc un plus grand signe de maîtrise que de le fuir pour se complaire de nos propres pensées!

 

Cela répond donc accessoirement à notre problématique sur Shamballah

 

En conséquence, les êtres avancés restent physiquement dans le monde, ils y expérimentent l'Harmonie: 

 

Ils élargissent leur compréhension de la vie, développent avec discernement leur sympathie, affinent leur compassion aux problèmes auxquels leurs semblables sont soumis et introduisent de la gaité dans ce monde de brutes...

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16 octobre 2012 2 16 /10 /octobre /2012 10:49

pierre-tombale-nicolas-flamel-bistrot.JPG

Voici la pierre tombale de Nicolas Flamel, telle qu'elle est visible à Paris au Musée de Cluny.

 

A sa mort, cet écrivain public et libraire du XVe siècle, légua une grande richesse, une inspirante réputation de bienfaiteur et d'alchimiste, certains écrits hiéroglyphiques, un voyage symbolique à Saint Jacques de Compostelle ("l'étoile du compost") et les Frères Aînés de la Rose+Croix reconnaissent dans cet "Aîné de la Flamme", un ancien Impérator...

 

Il fut enterré à l'Eglise Saint Jacques de la Boucherie.

 

Au cours des âges sa bonne réputation fût évidemment récupérée ci et là... 

 

Durant la révolution, l'église fut démolie et il n'en reste de nos jours que la tour qui permet à certains visiteurs privilégiés une vue insoupsonnée de Paris...

 

La petite histoire raconte qu'à cette époque la pierre tombale fut vendue à une marchande de légumes qui utilisait l'autre face comme support pour hacher ses épinards...

 

Convient-il d'y voir un symbole?

 

Voici le message de la pierre tombale: "Feu Nicolas Flamel, jadis écrivain public, a laissé par son testament à l'œuvre de cette église certaines rentes et maisons, qu'il avait acquises et achetées de son vivant, pour faire chaque année certains services divins et aumônes touchant les Quinze-Vingt, l'Hôtel Dieu et d'autres églises et hôpitaux de Paris. Qu'il soit prié ici pour les trépassés."

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12 octobre 2012 5 12 /10 /octobre /2012 10:45

magnetisme-et-polarite-Watteville.jpg

 

Voici une intéressante reproduction d'un bas relief égyptien, d'origine inconnue, extraite d'une collection particulière.

 

La vignette met en scène la divinité Anubis, avec sa tête de chien particulièrement reconnaissable.

 

Alors que Nephtys est la divinité sœur et épouse de Seth, comme Seth n'est pas fécond, Anubis est fils d'Osiris et de Nephtys.

 

C'est Anubis qui guide le corps psychique du défunt dans ses transformations post mortem. Il est le dieu des transformations, le "conducteur des initiations".

 

C'est ainsi que le défunt X, s'il est préparé de son vivant à certains passages, pourra devenir dans son cheminement post-mortem Osiris X.

 

Dans la mesure ou le défunt arrive en Horus, il repartira en Osiris...

 

Naturellement ces paliers du monde des morts correspondent à des paliers d'évolutions auxquelles préparent sur terre les initiations des écoles de Mystères.

 

Chacun, selon son niveau d'évolution sortira de la "Douat" (le monde des défunts) par un pilier particulier, car les portes du monde de la "Douat" ont la particularité de ne comporter qu'un seul pilier, vu que ceux qui y passent n'ont pas de corps physique!

 

Anubis, donc, effectue sur la vignette ci-dessus un certain traitement et nous notons qu'il l'effectue sur le corps psychique qui plane légèrement et non sur le corps physique.

 

Nous voyons également représentées les deux énergies du Noùs que Spencer Lewis avait éprouvé le besoin de transmettre par le fameux "Manuscrit de Nodin" lequel révèlait au 20e siècle les relations entre l'énergie lunaire de "l'Esprit" et l'énergie solaire de la "Force Vitale".

 

C'est intéressant de constater que cette vignette qui circulait autour de Péladan, et de Betholet qui la mentionne, révèle bien le fonctionnement des deux énergies.

 

En haut à gauche, le serpent solaire est naturellement vecteur de Force Vitale, tandis que de l'autre côté une inscription précise le fonctionnement de "l'Esprit".

 

mersdjt-bistrot.jpg

 

L'écriture étant replacée par commodité de gauche à droite, nous lisons "MR" (la houe, l'amour), "S" (le linge plié comme chez les gens biens, les nobles...), "Dj" (le cobra qui se dresse, symbole énergétique) et "T" (la miche de pain cuite avec un peu de natron, le bicarbonate de soude égyptien, pour la faire lever...).

 

Mersdjt n'est pas un mot courant, mais une manière de faire allusion à fonction de la déesse Mersdjet que les égyptiens appréciaient beaucoup, au point de la mentionner dans tous les nomes et sous des dizaines de noms assez proches, et dont nous retienons généralement celui de "Mertesgeret".

 

C'est "celle du silence" (on ne peut en parler sérieusement à un profane!), "fille de Maat dans la région sacrée" (pour la comprendre, il faut être "maakerou", juste de voix, "cromaat"...), elle est "déesse de la Cîme" (elle exprime l'aspiration au symbolique "sommet de la montagne", qui permet d'être digne de bénéficier des initiations supérieures et en particulier de transmettre sérieusement la "force vitale".)

 

Il s'agit naturellement de la compassion, dont nous avons plusieurs fois parlé, bien qu'il s'agisse d'une forme ésotérique, indescriptible car la plus élevée, de la force de cohésion terrestre ou de l'amour...  

 

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11 octobre 2012 4 11 /10 /octobre /2012 10:28

peladan-profil-bistrot.jpg 

Péladan lui aussi s'est offert le contact privilégié d'une nuit avec le sphinx...

 

Dans son ouvrage "la Terre du Sphinx", il raconte son voyage en Egypte ou il découvrit "un peuple doux et fin qui était la proie d'êtres féroces"...

 

-"La nuit étant avancée, j'allais au colosse, avec la ferveur et l'émotion."

 

Péladan commença par un rituel de purification inspiré de la confession de Maat:

 

-"Je n'ai pas été paresseux à m'initier, et dans l'initiation je n'ai pas faibli et je n'ai pas défailli.

L'abominable, je ne l'ai pas fait.

Les pleurs par moi n'ont pas coulé, ni le sang.

Je n'ai pas altéré la vérité, je n'ai pas pris au filet de mon intérêt les oiseaux divins: les symboles. Ni les poissons sacrés: les formules.

Je n'ai pas repoussé l'eau de la grâce.

Je n'ai pas soufflé sur le feu de l'enthousiasme.

Je suis pur, je suis pur..."

 

-"J'eus l'impression qu'il me reconnaissait"...

 

-"Tu as cru rénover des rites et on a vu faire des massacres! 

Tu n'as offert au présent que sa négation...

Tu es devenu anachronique et ridicule.

Tu as fait du bien un rêve d'orgueil, rien qu'un rêve"...

 

"N'agis sur autrui que dans la proportion où tu agis sur toi.

Apprends le "savoir obéir".

Ne songe à l'absolu que pour l'adorer: retrouve le cœur".


-"La rose n'est-elle pas création du génie?", demanda Péladan.

 

-"La croix est la vertu du saint"...,  lui répondit le Sphinx.

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7 octobre 2012 7 07 /10 /octobre /2012 10:11

vin-illuminati.jpg 

Les Buveurs du bistrot se doutent bien que les Illuminatis ne boivent pas n'importe quoi, mais il s'agit ici simplement d'un vin italien mis en bouteille par la famille Illuminati!

 

Lorsque se produit une résurgence authentique de la Rose+Croix, l'enseignement de la Fraternité invisible se retrouve mis à la disposition d'un grand nombre de personnes qui se considèrent alors comme des "rosicruciens".

 

Mais avant de devenir réellement un jour des "Rosicruciens" (on note le "R" majuscule!), leur approche est uniquement culturelle: ce n'est donc qu'un nom pour désigner des chercheurs qui devront toujours continuer à rechercher la Rose+Croix en eux et autour d'eux. 

  

Mais lorsque, au bout de quelques années, ces chercheurs sont parvenus au terme du cycle d'études traditionnel en 9 degrés, ils éprouvent le besoin de se distinguer de ceux qui débutent dans l'organisation, et de se réunir en petits comités. Il utilisent généralement le titre glorieux d'Illuminati, qui signifie naturellement "illuminé".

  

Fondamentalement, il n'y a pas de différence entre un "Rosicrucien", dans le sens le plus élevé qui est un membre de la Fraternité invisible appelée parfois "Grande Fraternité Blanche" et un "Illuminati", un illuminé dans le véritable sens du terme.

 

Parfois, il fut donné depuis le 18e siècle à ces "illuminatis" (avec un "i" minuscule) le nom de Rose+Croix, mais c'est une appellation profane qui conduit à l'idée que les Rosicruciens incarnés se regroupent forcément en organisations humaines, ce qui est faux, voire peut-être insultant pour eux!

 

Ce nom de Rose+Croix correspond d'autre part à une interprétation erronée du fonctionnement de la Rose+Croix...

 

En effet, la rose exprime le processus d'éveil de la conscience qui, même s'il existe d'importants paliers, demeure naturellement illimité, aussi l'idée que des personnes incarnées puissent porter définitivement le titre de Rose+Croix se révèle donc naturellement une manipulation autant de ceux qui le pensent que de la Rose+Croix!

 

Les civilisations voient donc parfois généralement apparaître le nom d'illuminatis dans le sillage d'organisations rosicruciennes qui ont organisé des cercles d'illuminatis pour ses membres les plus avancés dans les enseignements.

 

Mais parfois il s'agit de créations artificielles "pseudo-rosicruciennes" qui n'on rien à voir avec le véritable rosicrucianisme.

 

Qui, par exemple, ne sait pas que la culture "New-Age", s'oppose à un "nouvel ordre mondial" et à ses "illuminatis" que certains s'acharnent à traquer ci et là?

 

Naturellement il est tentant de voir la patte des "illuminatis" sur les dollars qui, sous l'influence de Benjamin Franklin affichèrent et affichent toujours de nombreux symboles.

 

Benjamin Franklin appartenait effectivement à ce que Spencer Lewis nommait "la première résurgence américaine" de la Rose+Croix poursuivant à différents niveaux l'idéal de la "Nouvelle Atlantide" de Francis Bacon, et il était donc important pour lui de stimuler l'imaginaire de ceux qui pouvaient participer à cette noble construction sans forcément ressentir l'appel mystique de la Fraternité Invisible.  

 

Mais généralement les encyclopédies rattachent le concept d'illuminatis à une création d'Adam Weishaub, au 18e siècle, très sectaire et matérialiste, donc sans grand intérêt pour nous, visant une prise du pouvoir profane.

 

Ce mouvement est retenu par l'histoire comme les "Illuminés de Bavière", mais cela n'avait rien de rosicrucien.

 

Pourtant auparavant, Menendez Pelayo, un chercheur espagnol du 19e siècle, avait déjà mis en évidence qu'un ordre des Illuminatis existait en Espagne dès la fin du 15ème siècle dans le sillages des Allumbrados.

 

Enfin d'autres chercheurs ont établi qu'il y a bien plus longtemps encore le terme d'illuminati se retrouvait déjà en usage parmi certains disciples de Pythagore...

 

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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 7 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Vient de sortir! 460 pages. 29.90€

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"La préface de 70 pages à l'autobiographie est un résumé parfait de cette résurgence américaine ! J'aurai aimé avoir cela au début de mes recherches pour mieux comprendre la Rose+Croix. Le récit de Marie Louise Clemens est un exemple de vie dont  nous pouvons nous inspirer au quotidien. Merci pour cet ouvrage et j'ai hâte de croiser un jour sa nouvelle incarnation!" (Sylvain, un correcteur de l'ouvrage)

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
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L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...
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Les Practici du 3DT ont chacun un travail différent. Comment découvrir le sien? Quelle est la divinité héliopolitaine consacrée à ce degré, comme Sechat était celle du 2DT? Par quel processus, l'enseignement authentique de ce Degré provoque une illumination intérieure que les orientaux nomment la Petite Circulation Céleste? Le symbole connu du 3DT est le pilier Djed. Pourquoi comporte t'il une cime couronnée, le houpier? Quelle est la faculté à placer en avant dans l'expression personnelle du 3DT? Ces quelques questions trouveront naturellement leurs réponses pour les étudiants de cette nouvelle monographie.

Une Sentence de Sextus

 

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Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...