27 juillet 2014 7 27 /07 /juillet /2014 09:12

Phisionomia-scott.jpg

 

Voici une page d'un intéressant ouvrage original qui nous est proposé actuellement à la vente autour de 1500€.

 

Fondamentalement, il s'agit d'une œuvre en latin de l'écossais Michael Scott, un étonnant personnage du 13e siècle qui a le profil que les Habitués du Bistrot apprécient et reconnaissent: médecin, scientifique, polyglotte, traducteur d'ouvrages traditionnels et auteur d'ouvrages alchimiques et d'un Lumen Luminum, la "Lumière des lumières"...

 

L'histoire raconte que l'Empereur du Saint Empire Frédéric II (1194-1250) lui avait fait calculer la "hauteur du ciel au dessus d'un clocher"...

 

Puis l'empereur avait alors discrètement fait ajouter une rangée de pierres en haut du clocher et fait refaire les calculs par Scott...
 

Et celui-ci après s'être exécuté avait deviné l'astuce et déclaré:

 

- "Soit le ciel s'est élevé d'une main, soit c'est l'église qui s'est élevée d'autant..."

 

Mais revenons à cette gravure du livre qui exprime la dualité de la nature au centre de laquelle s'élève un arbre verdoyant sur lequel nous relevons naturellement les lettres R et C relièes par une corde formant une croix discrète...

 

Un hasard peut-être...

 

Certainement, pour tous ceux qui considèrent encore de nos jours que la Rose+Croix découle du christianisme du 17e siècle, vu que le livre est décrit comme édité en 1515...

 

Notons que la justification apparente des lettres RC est liée à l'éditeur "Regnault Chaudiere"...

 

Naturellement les symbolistes ont déjà remarqué que "Regnault" c'est le "règne" qui pourrait correspondre à la "rose" qui vient "régner" si la "chaudière" se relie à la "croix"...

 

Or "chaudiere" se relie facilement au creuset alchimique qui est une manière d'exprimer la purification symbolique de la "matière": la "croix"...

 

Deuxième coincidence!
 

Cela fait beaucoup, et d'ailleurs pour les Initiés, ce serait davantage qu'une deuxième coïncidence: un signe de reconnaissance...

 

Il est donc intéressant d'en savoir davantage sur cet éditeur "Regnault Chaudiere"...

 

Voici ce qu'en dit un ouvrage spécialisé d'Henri Jean Martin publié en 1984:

 

Regnault-chaumiere-HJ-martin.jpg

 

Il en ressort que c'est un prénommé Regnault qui a tenu à fonder une officine d'imprimerie à Paris, à l'époque de l'AGLA.

 

Et l'officine nommée de son nom de famille "Chaudière" permettant ainsi de pouvoir curieusement se justifier de relier au même niveau les lettres R et C sur ses publications... 

 

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28 mai 2014 3 28 /05 /mai /2014 19:08

chanoju.jpg 

Il est utile de republier régulièrement ce vieux message du Bistrot pour éviter que certains ne boivent la tasse!
 

Un professeur étranger avait obtenu rendez vous avec un vieux moine, un de ces fameux Maîtres japonais du Thé pour un "sha no you".

 

chanoyou 

 

"Sha" c'est le thé et "you", c'est l'eau chaude. "Sha no you" signifie donc "thé de l'eau chaude"... Il s'agit donc du rituel au cours duquel l'eau chaude devient thé...

 

Le professeur était très curieux et même assez bavard. Il demanda à son interprète le sens d'une calligraphie qui ornait le lieu et que le Maître du Thé avait spécialement choisie...

 

"Un verre n'est utile que s'il est vide".

 

Le professeur saisit l'opportunité de relever le sujet si important de ce "vide" si particulier chez les orientaux et que les européens traduisent par "vacuité"...

 

Mais le vieux moine laissait parler son hôte et nettoyait consciencieusement et en silence les ustensiles. 

 

Et le professeur développait les jonctions entre la cérémonie du thé et le zen chinois, voire le pranaparamita indien (l'autre rive du prâna...) voire la "sagesse de sensibilisation" le "Shes-Rab" des tibétains...

 

Le vieux moine était toujours silencieux. Après avoir fait bouillir l'eau il remplissait le bol du professeur avec la louche de bambou...

 

Le bol était d'ailleurs plein... il débordait et le vieux moine continuait à le remplir...

 

-"Mais que faites vous", demanda le professeur?

 

Le vieux moine ouvrit enfin la bouche:

 

- "Ce bol est semblable à votre esprit, il est tellement rempli qu'il est difficile d'y ajouter quelque chose"...  

 

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1 mai 2014 4 01 /05 /mai /2014 11:53

archer-bistrot.jpg

 

Un jeune homme, Ekalavya, était désireux d'apprendre le tir à l'arc et il approcha Drona le meilleur professeur du pays.

 

Le professeur s'enquit de ses objectifs...

 

-"C'est pour protéger et sauver des loups cruels les animaux sans défense comme les cerfs et les faons."

 

Mais Drona lui répondit qu'il était trop occupé pour le prendre comme élève.

 

Ekalavya comprit qu'il n'avait pas un rang suffisant pour être accepté et retourna dans la forêt.

 

Mais il ne renonça pas à son projet.

 

Il réalisa une statue de Drona afin d'y connecter son inspiration et il décida de s'entraîner tout seul.

 

C'est ainsi qu'il devint le meilleur archer de la terre.

 

Et un jour Drona vint le voir pour lui demander qui l'avait enseigné.

 

Ekalavya répondit:

 

-"C'est votre statue..."

 

Drona lui demanda s'il était alors prêt à lui payer la "gurudakshina" (la compensation due à l'enseignant).

 

Ekalavya aquiesca et répondit:

 

-"Tu peux me demander mon pouce droit: il t'appartient"...

 

Le pouce droit est naturellement indispensable à l'archer, c'est un symbole.

 

Ekalavya montrait ainsi à Drona qu'il savait que la vraie maîtrise était acquise sur un autre plan que la technicité académique du tir à l'arc.

 

Ainsi, en harmonie totale avec son Maître il était capable de tirer à l'arc sans le pouce ou même avec la main gauche...

 

Et c'est ainsi qu'Akalavya fut reconnu comme roi...  

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4 avril 2014 5 04 /04 /avril /2014 13:41

nourir-les-entites-des-pieds.jpg 

C'est toujours avec curiosité et respect que les Rosicruciens, familiarisés avec la canalisation avancée des deux polarités du "Noùs", "l'Esprit" (force terrestre) et la "Force Vitale" (force cosmique) découvrent comment les civilisations adolescentes fonctionnaient et fonctionnent encore.

 

Notre civilisation est passée par là, même si cela est généralement oublié des modernes parfois nostalgiques de ces techniques...

  

En canalisant la Force Vitale, un Rosicrucien avancé, avec une certaine maîtrise de l'Art, sait faire monter le taux vibratoire et transmettre au patient la manière de rester hors de portée des entités plus basses (ou, si l'on veut, des forces pensées) qu'il aurait tendance à fréquenter, généralement à l'insu de son plein gré, mais pas forcément...

 

Nous retrouvons partout, pas seulement en Inde, ou au Tibet, mais plus généralement en Asie, en Afrique, en Amérique, ou en Océanie, des techniques "chamanes" qui ne fonctionnent qu'avec "l'Esprit"...

 

Un principe consiste parfois à frapper sur un bol, généralement métallique, et à laisser le son résonner longuement pour que la concentration des personnes présentes accompagne la vibration sonore et alimente les entités invisibles afin qu'elles soient rassasiées par nos pensées dédiées et ne cherchent plus à se nourrir sur la bête.

 

La croyance qui accompagne l'opération est généralement que le son chasse le "mauvais esprit" ou que le son fait appel à un "esprit qui guérit" ou encore qu'il "apaise" (alors qu'en réalité il irriterait un peu)...

 

L'opération, qui est à renouveler régulièrement fait tourner le petit commerce! 

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18 novembre 2013 1 18 /11 /novembre /2013 21:29

naropa.jpg 

 

Jamais, jusqu'à présent, les messages péremptoires d'un bistrotier saoul n'avaient ciblé une tradition bouddhiste... 

 

Avec ce message, ce sera fait...

 

L'image ci-dessus est un tanka représentant différentes étapes de la vie du fameux Naropa (1016-1100).

 

En principe, les Habitués ne savent pas encore vraiment qui était Naropa, mais certains qui savent beaucoup peuvent déjà mettre en évidence notre incompétence notoire:

 

-En effet, on ne doit pas dire "un tanka", mais "une thangka".

 

Mais poursuivons dans la tradition du Bistrot en récupérant ce Naropa et en montrant par certains détails qu'il était en réalité un Rosicrucien...

 

Alors que ses parents lui avaient imposé le mariage avec une jeune fille dont le nom commençait par "Vit-mal-là" (certains y voient un signe), en accord avec elle, il la quitta pour entreprendre son Voyage vers l'Est à la recherche de la Lumière.

 

La légende raconte que son ex changea de nom et devint plus tard un de ses fervents disciples, mais n'anticipons pas...

 

Donc Naropa entreprit des études mais celles-ci ne firent de lui qu'un "Gardien de la porte Nord"...

 

Naturellement les buveurs et les buveuses savent que le "Nord" est traditionnellement dans les temples l'endroit le moins éclairé où l'on place ceux qui débutent.

 

Naropa était devenu un érudit mais cela ne le satisfaisait pas, et une mystérieuse vieille femme le poussa à rechercher un Maître qui aille au fond des choses, "Tilopa, celui qui broie même les petites graines de sésame"...

  

Naropa entreprit de chercher Tilopa et sa recherche passa par de nombreuses épreuves difficiles et de nombreuses tribulations, mais sans succés, jusqu'au jour où il comprit réellement que cette recherche était plus importante que son incarnation elle-même et qu'elle était à la source de sa vie...

 

Cet état d'esprit lui donnait enfin accès à ce dont il se trouvait encore ignorant: l'essence des choses.

 

Tilopa était naturellement son Être intérieur et Naropa était ainsi disposé à passer les épreuves de 12 degrés successifs débouchant sur la maîtrise de 12 symboles dont il est considéré comme impossible de parler des 3 derniers.

 

Cet enseignement acquis donna naissance à la lignée du "Rosaire d'Or" perpétuant un "Bka brgyud" c'est à dire une "tradition orale", transmise seulement par des "Gyud", des guides authentiques.

 

Notons que cette "tradition orale" est "sonore" et exige donc un accès à l'Akasha, qui est réputé "le monde des sons".

 

Nous comprenons qu'il s'agit donc évidemment d'une tradition ésotérique transmise par une lignée immatérielle et qui ne peut naturellement se trouver revendiquée par une organisation, une secte ou un peuple fut-il élu.

 

Toutefois, les bouddhistes "Kagyupa" (bonnets rouges) revendiquent un enseignement et le "Rosaire d'Or" qui est pour eux la filiation ininterrompue, et composée de hauts responsables, portant généralement ces noms caractéristiques des initiés kagyupa se terminant par "pa", depuis Naropa, avec Marpa (le "traducteur"), son élève Milarepa et la longue lignée des Karmapa.

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7 octobre 2013 1 07 /10 /octobre /2013 09:08

Un tigre, qui avait tué trop de moutons, était enfermé dans une cage.

 

Un passant, le vit.

 

tigre-encadre-bistrot.jpg 

Le tigre supplia le passant de lui ouvrir la porte pour le laisser chercher à boire.

 

-"Mais si je t'ouvre la cage, tu me mangeras, donne-moi ta parole que tu me laisseras en vie"...

 

Le tigre donna sa parole et le passant lui ouvrit la cage...

 

A peine sorti de sa cage, le tigre voulut manger le passant...

 

Le passant affolé, lui rappela la parole donnée, mais la réponse désarmante du tigre fut simplement:  

 

-"Mais, je suis un tigre, je n'ai pas de parole".

 

Alors le passant plaida son honnèteté et la justesse de sa cause. Il obtint du tigre la faveur de ne prendre sa décision qu'après avoir consulté 5 avis...

 

Le premier à être consulté fut un banian, une sorte de figuier qui produit des figues d'un jaune éclatant en forme de bananes, qui dit:

 

- "Les hommes s'abritent le jour de la chaleur du soleil à l'ombre de mes feuilles et se rafraichissent de mes fruits, mais le soir quand ils sont repus, ils brisent mes branches et éparpillent mes feuilles. Les hommes sont inconstants! Que le tigre le mange!"

 

Le passant dut calmer à nouveau le tigre qui voulait le dévorer immédiatement et ils demandèrent l'avis du buffle qui leur dit:

 

- "Quand j'étais jeune et fort, les hommes me faisaient porter leurs lourds fardeaux et tirer leurs chariots, maintenant que j'ai pris de l'âge, il me laissent sans nourriture. Les hommes sont ingrats! Que le tigre le mange!"

 

Le passant dut calmer à nouveau le tigre et ils demandèrent l'avis de l'aigle qui planait au dessus d'eux:

 

- "Je vis dans les airs, et je ne cause aucun mal aux hommes. Cependant, chaque fois qu'ils le peuvent, ils tuent mes enfants et me lancent des flèches. Les hommes sont fondamentalement cruels! Que le tigre le mange!"

 

Le passant dut calmer à nouveau le tigre et ils demandèrent l'avis du vieux crocodile...

 

- "Je vis couché dans la rivière boueuse, je ne chasse pas les hommes et pourtant ils me jettent des pierres et m'insultent en me repoussant de leurs bâtons pointus. Les hommes sont remplis de haine. Que le tigre le mange!" 

 

Le passant dut encore calmer le tigre et ils finirent par demander l'avis d'un petit chacal qui gambadait tout heureux sur la route. 

 

- "Je ne comprends rien à votre histoire... Si vous voulez vraiment mon avis, il va falloir m'expliquer mieux que ça!", dit le chacal.

 

- "Est-ce vraiment juste que le tigre veuille me manger après que je l'aie fait sortir de sa cage?"

 

- "Qu'est-ce d'abord que cette histoire de cage? Qu'est-ce qu'une cage?"

 

- "C'est une construction en bambou..."

 

- "En bambou? Je ne comprends pas, je n'ai jamais vu de cage..."

 

Il retournèrent jusqu'à la cage...

 

- "Mais je ne comprends toujours pas"... Et se tournant vers le passant: "tu dis que tu l'as délivré, qu'est-ce que ça veut dire?"

 

- "Oui je marchais sur la route quand je vis le tigre"...

 

Le chacal l'interrompit et se tourna vers le tigre:

 

-"Où étais-tu?"

 

-"Là dedans, j'étais emprisonné," dit le tigre furieux en montrant la cage.

 

- "Emprisonné? C'est à dire?"

 

- "C'est à dire que j'étais dedans et que je ne pouvais pas sortir!"

 

- "Je ne comprends pas", dit le chacal.

 

Le tigre éprouva l'envie de les dévorer tous les deux mais sauta dans la cage pour mieux montrer les souffrances de son enfermement.

 

- "Et tu étais dans quelle position?"

 

- "Comme ceci, avec la tête qui ne pouvait regarder que dans cette direction."

 

- "Et pourquoi ne pouvais-tu pas sortir?"

 

- "Tu ne comprends donc pas que la porte était fermée", dit le tigre. 

 

- "Fermée, c'est à dire?"

 

- "C'est à dire qu'il y avait un verrou", dit le passant en le poussant. 

 

- "Ah?", fit le chacal, "et bien, je te conseille de le laisser fermé et de poursuivre ta route. Nos chemins se séparent à présent, je vous laisse, bonne journée à tous les deux!"

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18 septembre 2013 3 18 /09 /septembre /2013 09:38
franklin.png
 
Curieusement, la célèbre épitaphe de Benjamin Franklin qui fut écrite par lui à l'âge de 22 ans, ne fut jamais gravée sur sa tombe, sans doute parce qu'il n'avait jamais été imprimeur!
 
Révèle t-elle que l'auteur avait conscience de souvenirs de ses vies passées ou seulement qu'il "croyait à la réincarnation"?
 
La prise de conscience de notre dernière incarnation peut-elle être considérée comme la preuve personnelle de notre éternité?
 
L'évolution psychique nous conduirait alors, dans l'incarnation suivante, à se souvenir de celle-ci...
 
Voici la traduction française: 
 
"Le corps de
B. Franklin, imprimeur,
telle la couverture d'un vieux livre
dépouillée de ses feuilles,
de son titre et de sa dorure
repose ici, nourriture pour les vers.
Mais l'ouvrage ne sera pas perdu.
Pour cela (comme il le croit) il apparaîtra une fois encore
dans une nouvelle édition, plus élégante,
revue et corrigée
par l'Auteur."
 
 
The body of
B. Franklin, Printer
Like the Cover of an Old Book
Its Contents torn Out
And Stript of its Lettering and Gilding
Lies Here, Food for Worms.
But the Work shall not be Lost;
For it will (as he Believ'd) Appear once More
In a New and More Elegant Edition
Revised and Corrected
By the Author.
 
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21 août 2013 3 21 /08 /août /2013 10:27

isis-milan.jpg 

La récente carte du monde montrant le symbole de l'aigle sur le continent américain conduit naturellement les habitués du Bistrot à rechercher diverses significations traditionnelles de ce volatile apparaissant dans la tradition rosicrucienne...

 

Il est rapporté par exemple que ce que l'on nomme la résurgence rosicrucienne du Wissahickon (considérée comme la première résurgence dans le Nouveau Monde) déboucha sur la création d'une "communauté de la femme dans le désert".

 

(Au passage, détail amusant, qui d'ailleurs ne prouve pas grand chose, certains critiques ont affirmé que, sur la fin, la communauté n'était composée que d'hommes...)

 

Il est généralement associé à cette "femme dans le désert" une référence biblique ambigüe liée à l'Apocalypse: 

 

"Les deux ailes du grand aigle furent données à la femme, afin qu'elle s'envolât au désert, vers son lieu, où elle est nourrie un temps, des temps, et la moitié d'un temps, loin de la face du serpent."

 

Mais les buveuses et les buveurs ne manquent pas de reconnaître le mythe osirien à plusieurs niveaux, dans lequel la femme est naturellement Isis poursuivie par Seth...

 

Nous en sommes précisément au moment où Isis a reconstitué les morceaux épars d'Osiris mais il manque le sexe (un poisson l'a gobé...) qui est naturellement le symbole qui pourrait donner la vie.

 

Naturellement l'incontournable "magie de Toth" (la Connaissance) permet de trouver le substitut...
 

Isis se manifeste alors sous la forme d'Isis Milan, Isis aux ailes d'aigle...

milan-gly-bistrot.jpg

 

Voici "drt", le milan qui est parfois associé aux pleureuses ce qui nous incite à écouter le cri du milan...

 

 

 

Evidemment il convient de ne pas confondre Isis-Milan avec Maat... 

 

Nous reconnaissons sur la fresque d'en haut qu'il s'agit bien d'Isis qui, entre autres détails, porte sur la tête le trône Aset et non pas la plume de Maat!

 

Ses ailes sont vertes, en référence au centre cardiaque et elle apporte naturellement dans le désert de Seth tout son amour pour Osiris.

 

Isis ne va pas ramener à la vie le corps d'Osiris (El Azar, devenu Lazare le mort ressuscité chez les chrétiens) qui demeure à jamais le Seigneur de la Douat mais elle va le susciter à nouveau, le "ressusciter" en Horus, l'Être intérieur qui ne demande qu'à s'éveiller...

 

Et ceux qui éveillent leur Être intérieur deviennent donc les enfants naturels d'Isis, et constituent donc évidemment l'authentique fraternité des véritables Enfants de la Veuve... 

 

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20 août 2013 2 20 /08 /août /2013 08:00

carte-curieuse-san-jose-news-18-fevrier-1928.jpg 

Le journal est californien, il s'agit des Nouvelles de San José du 18 février 1928, page 28.

 

Quel crédit accorder à cette carte qui présente une intéressante partition de la terre selon les 12 signes zodiacaux en connexion avec les 12 tribus d'Israël?

 

Le texte précise:

 

"Cette carte découverte sur les murs des temples rosicruciens et de la pyramide de Cheops au cours de fouilles en Egypte, montre les symboles  et les caractéristiques planétaires que les anciens rosicruciens assignaient aux pays du monde.

Un fait intéressant est qu'ils allouent l'aigle avec la flèche du sagittaire aux USA. le même aigle fut adopté plusieurs siècles plus tard comme l'oiseau officiel des USA et se trouve sur beaucoup de nos pièces."

 

Quiconque a une petite expérience du journalisme sait se montrer indulgent pour le reporter qui a synthétisé rapidement et selon sa compréhension du moment les données qui lui furent communiquées à l'intention de lecteurs californiens peut-être plus surpris de constater que leur ours, symbole de la Californie, était aussi un symbole russe.

 

En fait, c'est naturellement Spencer Lewis qui a réalisé cette carte, laquelle fut déjà publiée dans the American Rosae Crucis de 1916 avec l'explication suivante, légèrement différente: "cette carte est réalisée à partir de dessins trouvés les murs des temples égyptiens et la pyramide de Cheops."

 

Concernant la pyramide de Cheops, comme il n'y a pas de dessins sur les murs, il y aurait d'autres choses à trouver...

 

Concernant les temples égyptiens, nous pourrions songer au Zodiaque de Denderah dont une copie moulée est précisément exposée à San José.
 

De nos jours, la datation du zodiaque de Denderah est toujours controversée et la tâche des buveurs et des buveuses qui chercheront à se faire une opinion objective de ce riche dossier est délicate: il y a de quoi creuser et méditer...   

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2 août 2013 5 02 /08 /août /2013 08:40

shishis.jpg

 

Voici un temple shinto japonais gardé par deux shishi, des statues de lions.

 

Ici les deux shishi semblent identiques, mais parfois celui de droite garde la bouche fermée et il représente la force active, c'est le mâle, tandis que l'autre à gauche représente dans ce cas la force passive et tient sa bouche ouverte, c'est la femelle.

 

Parfois ils expriment la première et la dernière lettre, comme chez nous l'alpha et l'oméga, témoignent d'une capacité à protéger le temple éternellement et contre tout...

 

Les shishi ont la réputation d'être des "shishin", c'est à dire des habitants de l'astral, protecteurs, intercesseurs, voire parfois montures pour les divinités...

 

Le visiteur d'un temple frappé par la vue de ces shishi alimente t-il de ses émotions les shishin?

 

Ainsi, une offrande énergétique adressée aux shishi permettrait de leur confier une mission de protection astrale par un rituel...

 

Certains visionaires évoquent parfois des lions astraux gardant certaines choses dans l'astral comme par exemple certaines entrées de temples.

 

Il est vrai que certains temples égyptiens étaient gardés non plus par des statues mais par des chats bien vivants...

 

Certaines personnes se réveillent parfois avec des griffures inexpliquées après avoir fréquenté de trop près des chats astraux...

 

Mais nous avons aussi l'image de sphinx à l'entrée des temples portant naturellement les 4 symboles des éléments et exprimant ainsi que la matière est d'une certaine façon, la gardienne du seuil de la Conscience Cosmique, une fois sorti du monde astral.

 

Notre message d'aujourd'hui attire l'attention sur l'expression familière assez inexpliquée:

 

-"Entrez donc sans faire de chichis"...

 

Il est assez tentant d'identifier ces chichis aux shishi des temples japonais... 

 

Entrer sans chichis pourrait signifier entrer simplement sans avoir à passer un seuil défendu par un mystérieux gardien psychique!

 

C'est une sorte de mise en état de communiquer avec les habitants du lieu, une mise à niveau vibratoire.

 

Alors le Bistrot vous accueille, entrez sans shishi! 

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7 avril 2013 7 07 /04 /avril /2013 09:50

au-jardin-des-roses-bistrot.jpg

 

 

Un pur était plongé dans la contemplation de l'Être.

  

Au sortir de son extase, ses compagnons demandèrent quels merveilleux pouvoirs il avait rapportés du Jardin des Roses où sa méditation l'avait transportée.

  

-"Je projetais de cueillir pour vous des roses plein ma robe, mais lorsque je me suis retrouvé devant le rosier, le parfum m'enivra au point qu'il n'y eut rien à faire..."

  

Ce texte qui séduit le cœur en poussant à vivre l'extase mystique est issu du "Jardin des Roses".

 

C'est une inspiration du mystique persan du 14e siècle, Abou-Mohamed Mouṣliḥ al Din ben Abdallah Shirazi, dit "Saadi", à l'origine de l'Ordre Mystique de la Rose, considéré comme une confrèrie soufie.

 

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6 mars 2013 3 06 /03 /mars /2013 21:12

table-gabies-musee-louvre.png 

Voici une "table" en marbre provenant de Gabies (à 20km de Rome).

 

Elle est exposée au Musée du Louvre.

 

Les Buveurs et les Buveuses pourraient y accorder un intérêt tout particulier car elle permet de jeter sur l'astrologie contemporaine un regard tout imprégné de tradition oubliée.

 

La bande cylindrique qui fait le tour représente les constellations du zodiaque, reliées par des symboles se rattachant aux divinités dont nous voyons les 12 têtes.

 

Bien que l'œuvre date de la période romaine, l'origine des 12 divinités est grecque: ce sont celles de l'Olympe.

 

Certaines semblent liées à des planètes dont nous avons conservé les noms: Mercure, Vénus, Mars, Jupiter et... Neptune, mais les autres non.

 

Il s'ajoute Minerve, Diane, Céres, Vesta, Vulcain, Junon  et Apollon...

 

Comment ne pas ressentir là les vestiges d'une connaissance secrète qui mérite de revenir prochainement sur le sujet?...

 

Il va de soi qu'une petite méditation sur cette "Table de Gabies", offre la satisfaction de retrouver en soi-même d'une manière "akashique", le fonctionnement traditionnel de cet "outil"... 

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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
Image 5
Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
Image 6
Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
Image 7
Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
Image 8
Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
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L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...

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Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...