19 janvier 2014 7 19 /01 /janvier /2014 13:04

baron-reichenbach.jpg 

Voici un personnage intéressant: le baron Karl von Reichenbach (1788-1869).

 

Ce fut un chercheur réputé, on lui doit en 1830 la découverte d'une substance cachée dans le bois: la créosote, le goudron qui se dépose sur les conduits des cheminées.

 

Ce goudron de bois concentré permet de protéger différentes choses par un vernis protecteur et Reichenbach lui donne le nom de "créosote" du grec "κρεασ" (kreas), la viande et "σώζειν" (sozein), sauver.

 

De la même manière, en carbonisant du hêtre rouge, il découvre une substance blanche, inodore, insipide, douce et malléable au toucher, qui ne colle pas et n'est pas un liant contrairement à la cire ou à la résine.

 

Cette substance (que nous dirions de nos jours "saturée") parce qu'elle a peu d'affinité ("parum affinis", en latin) avec d'autres produits et Reichenbach la nomme "paraffine".

 

Nous devinons clairement en Reichenbach, un chercheur soucieux de découvrir l'intérieur des choses.

 

Et Reichenbach s'intéresse à "l'od" un nom qu'il choisit évidemment en relation avec la divinité Odin.

 

L'od, ou "force odique" est un concept qui exprime "une force qui pénètre toutes choses à travers tout l'univers, qui ne peut être interrompue, pénètre rapidement chaque chose et court à travers tout."

 

Mais autant les découvertes chimiques de Reichenbach recueillaient l'enthousiasme des scientifiques de son temps (mis à part toutefois un conflit avec les pharmaciens qui liaient la paraffine avec la poix-résine ou parasine qui permettaient de vendre une fausse cire chargée de résine...), autant le sujet de "l'od" lui crée des conflits avec le milieu des scientifiques matérialistes de l'époque.

 

En effet, pour vérifier les nombreuses expériences mettant en évidence "l'od", que les rosicruciens nommeraient le Noùs, ou, selon le cas, l'esprit ou la Force Vitale, il convient d'avoir une certaine sensiblilité ou une certaine réceptivité...

 

En scientifique pragmatique, Reichenbach constate que le fait que les scientifiques courants n'ont pas cette ouverture d'esprit pour avancer dans ce domaine et l'énonce froidement lorsqu'il publie ses travaux...

 

Et naturellement, il devient un exclu de la communauté scientifique de son temps...

 

Pour les Habitués du Bistrot qui ne manquent pas de s'interroger sur les raisons de cet intérêt soudain pour ce baron Reichenbach, l'expication se trouve dans ce petit passage d'une vieille monographie des années 60 dans laquelle Lewis, dans un clin d'œil aux chercheurs, attire leur attention en utilisant le terme inédit de "vibrations odiques".

 

vibrations-odiques-11-83.png

 

Mais une piste intéressante s'ouvre pour les Buveurs qui ont avancé dans leur maîtrise de la canalisation énergétique de la Force Vitale avec l'expérimentation et la vérification des nombreuses expériences pratiquées par Reichenbach.

 

Voici un lien du Bistrot pour charger le pdf (issu de Gallica) de la traduction française des "Lettres Odiques-Magnétiques du Chevalier de Reichenbach".

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11 juillet 2013 4 11 /07 /juillet /2013 08:40

nova-atlantis.jpg 

Comment se manifestait le rayonnement de la communauté rosicrucienne du Wissahickon qui constituait la première résurgence américaine dans l'esprit de la Nova Atlantis de Francis Bacon? C'est ce que semble transmettre l'allégorie suivante:

 

""A proximité du monastère, vivaient 3 personnes, un père de famille et ses deux enfants, un garçon et une fille.

 

Le père avait été un riche seigneur dans l'ancien monde jusquà la mort de son épouse bien aimée.

 

Il avait alors abandonné toutes ses richesses et ses titres pour traverser l'océan avec ses deux enfants et consacrait désormais son temps à l'étude de la Révélation. On le voyait portant un manteau de velours bleu et une croix particulière autour du cou, on l'appelait le "prêtre du Wissahickon".

 

Son fils était devenu un jeune noble portant l'épée. Il partageait les aspirations de son père et ses yeux brillaient de l'éclat serein de l'immortalité.

 

Sa fille était très belle, vêtue d'une robe blanche avec des cheveux d'or ondulés qui tombaient sur ses épaules, elle semblait dans un état perpétuel d'adoration en écoutait silencieusement les échanges entre son frère et son père.

 

Le vieux prêtre disait: "Alors que le vieux monde est plongé dans toutes sortes de crimes, comme un monde antédiluvien, à l'inverse, le Nouveau Monde, est une arche offerte à l'homme comme un refuge de liberté à la surface du globe. Puisse les erreurs du passé ne jamais polluer son sol: il est l'espoir de l'homme."

 

La fille avait fait de la maison un abri d'amour chaleureux, éloigné du passage des chasseurs.

 

Dans l'obscurité de la nuit, leur maison rayonnait de la lumière des bougies et de l'incantation des prières.

 

A l'ouest, entre deux chandeliers, elle avait disposé une couronne de lauriers fraichement cueillis dans les collines voisines du Wissahickon.

 

Au sud, trônait un vieux manuscrit aux dorures d'or fin; Il était fermé, mais invitait à l'ouvrir pour prendre connaissance d'anciens écrits sacrés. Au nord, une petite aiguière dorée contenait une précieuse huile d'onction. Enfin à l'est une croix d'or était ornée d'une magnifique rose rouge.

 

Alors que retentissaient à la pendule, les 3 coups de la troisième heure de la nuit, un bruit se fit entendre à la porte d'entrée. Le jeune homme alla ouvrir. Un imposant visiteur pénêtra et leur dit: -"Mes amis, j'ai perdu le droit chemin dans la forêt et je n'ai vu que la lumière de votre maison. Pourriez-vous m'aider?"

 

Le prêtre lui répondit: "ta présence ici montre que tu as trouvé le moyen de l'utilité et la gloire immortelle. Prends place au milieu de nous. Tu es appelé à un grand travail et nous pouvons te oindre libérateur de ce grand et beau pays". Es-tu prêt?

 

-"J'en fais le vœux", répondit le visiteur et il s'agenouilla au milieu d'eux.

 

Saisissant l'aiguière le prêtre trempa ses doigts dans l'huile d'onction, il lui traça une croix sur le front en lui disant: -"Depuis des temps immémoriaux, cette croix sur ton front avec cette huile d'onction permet de te consacrer libérateur si ton cœur aspire à le demander et à le demeurer. Si c'est le cas, tu es consacré libérateur."

 

-"Je le demande et je promet de le rester", répondit le visiteur.

 

Le fils sortit son épée du fourreau, prit la main droite de l'initié et la posant à plat sur l'épée, lui dit: "cette épée est le symbole de la puissance éternelle et infinie qui peut être tienne dans tes combats au service de la libération des hommes tes frères."

 

-"Je promet de les servir fidèlement", répondit le visiteur.

 

La fille lui plaça sur la tête la couronne de lauriers et lui dit: "dans tes victoires pour la liberté n'accepte jamais d'autre récompense que cette modeste couronne de laurier du Wissahickon, même si une nation se prosternait devant toi."

 

-"Je promet de m'en contenter".

 

Après une méditation, le visiteur était invité à se reposer et à s'alimenter.

 

Tandis que l'aube commençait à poindre, le nouvel initié du Wissahickon se levait, remerciait ses hôtes pour l'inoubliable transmission, prenait congé et repartait dans la vallée...""

 

N'est-ce pas ainsi, à quelques détails près, qu'un nouvel initié du Wissahickon, débutait sa nouvelle carrière dans le Nouveau Monde?...

 

Voir aussi "la cellule de Friedsam Beissel Gottrecht".

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8 juillet 2013 1 08 /07 /juillet /2013 11:15

Un Buveur déclarait à propos de l'Enseignement des rosicruciens: "il faut laisser chacun faire sa soupe, et ne pas la cuire pour autrui"...

  

Peut-être pensait-il à cette fameuse expérience dans laquelle les ingrédients de la soupe pourraient être le temps, l'espace, la conscience, nos sens objectifs et notre représentation mentale... 

 

journee-a-la-campagne.jpg

 

Faisons ensemble une promenade le long d'une route ou d'une rue bordée de poteaux électriques et plaçons-nous à une légère distance derrière l'un d'eux, en regardant dans la direction du poteau suivant.

 

Nous serons alors conscient de TROIS choses:

- du poteau qui est juste devant nous,

- de l'espace qui sépare ce poteau du suivant

- et du second poteau.

poteaux-et-espace.jpg

 

Autrement dit, nous serions conscient de TROIS choses: de deux poteaux et d'une troisième condition que nous nommerons espace, parce qu'elle nous semble vide et parce que, d'autre part, nous pourrions l'évaluer en mètres ou toute autre mesure de longueur.

 

Si, cependant, nous plaçons les mains en forme de télescope devant les yeux, de manière à ne rien voir d'autre que le second poteau téléphonique, l'impression d'espace disparait et nous ne somme conscient que de ce qui est vu réellement : le poteau.

 

poteau-deux.jpg

 

Nous voyons donc que l'espace n'est pas une étendue vide mais une TROISIEME CONDITION, différente de tout le reste et que nous nommons espace.

 

S'il nous était possible de prendre immédiatement conscience de la chose que nous désirons voir sans être conscients de l'étendue qui nous en sépare, nous n'aurions alors aucune appréciation de l'espace.

 

Si, d'autre part, nous voulons toucher le poteau téléphonique, nous devons amener notre sens du toucher à sa portée.

 

En avançant vers ce poteau, nous pourrions mesurer l'intervalle qui nous en sépare avant d'être conscient du poteau.

 

Nous dirons qu'il a fallu tant de secondes avant d'avoir eu conscience de le toucher.

 

La conscience de la condition espace serait alors la mesure du temps.

 

Cette expérience aide à se convaincre du fait que le temps et l'espace sont des produits du mental humain.

 

---

Voir aussi "une appplications invisible de la loi des pylônes".

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23 août 2012 4 23 /08 /août /2012 21:30

icone-st-jean-de-la-croix.jpg 

Sur l'icone ci-dessus, l'artiste a représenté l'auréole qui est la manière traditionelle de figurer la sainteté.

 

Cette auréole autour de la tête est naturellement une représentation symbolique de l'aura qui est un champ énergétique qui entoure non seulement la tête, mais tout le corps.

 

Notons que l'artiste, insatisfait par l'auréole, a tenu à la compléter par une sorte de bulle ou d'amande qui est fondamentalement plus proche de l'aura.

 

Espérons toutefois pour le saint, ici Jean de la Croix, que son aura réelle était plus éthérée...

 

Il faut rassurer au passage les chercheurs qui se désespèrent de ne jamais voir les auras...

 

N'oublions pas qu'il ne s'agit pas d'une propriété de la vision physique mais de la vision psychique, ce que chacun développe à sa façon et avec plus ou moins de facilité.

 

Ainsi, certains peuvent avoir tendance à "voir" sans "ressentir", d'autres à "toucher" sans "voir" ou d'autres naturellement à "ressentir" sans "voir" ni "toucher"...

 

Autre détail important: comme c'est une propriété psychique, pour "voir", il convient d'être détendu, de mettre en veilleuse les facultés objectives, les activités psysiques, et toute focalisation sensitive.

 

Parmi les surprises que le développement psychique apporte, il y a la mémoire des auras...

 

Et oui, nous mémorisons l'aura des personnes que nous rencontrons dans notre vie de tous les jours et lorsque nous éveillons un certain seuil de notre vision psychique, notre faculté de comparaison se réveille et nous pouvons alors remarquer à quelle point une aura peut ressembler à une autre que nous avons pu connaître dans le passé, sans qu'objectivement nous ayons alors remarqué quoi que ce soit...

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4 août 2012 6 04 /08 /août /2012 14:20


laurier-rose-a-fleur-rouge-copie-1.jpg 

Depuis quelques jours, le bistrot vous convie à une initiation égyptienne...
 

Voici un nouvel épisode disponible: "les Dieux ont horreur des Bekbek..."

 

À chaque page de l'aventure correspond une page d'étude des hiéroglyphes. Pour y accéder, cliquer sur les "medou neter" medou neter logo bistrot.

 

Une page récapitulative de l'alphabet et du vocabulaire est également accessible en cliquant le moment venu sur le rouleau de papyrus     rouleau papyrus bistrot .

  

travaux-bistrot-copie-1.jpg 

Mais le processus n'est pas terminé et seules les premières pages sont disponibles, ce qui permet d'assimiler progressivement quelques finesses.

 

Pour avancer dans l'aventure, du début à la fin, il faut repérer le petit cobra et cliquer dessus... serpent neith 2

 

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20 juin 2012 3 20 /06 /juin /2012 16:09

effet-optique-2.jpg 

Curieuse illusion d'optique produite par le décalage des petits carrés et la taille de l'image...

 

Comme quoi, nos sens physiques, sont à la merci d'astuces diverses ou d'erreurs d'interprétation que nous devons nous efforcer de rattraper de notre mieux...

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22 mai 2012 2 22 /05 /mai /2012 11:15

aura-violette-3.JPG

Voici un exercice plaisant destiné à rajouter une nuance d'un violet clair dans l'aura...

 

Une aura violette indique une simplicité, de l'humilité, l'amour de la vérité, du bien, un attrait pour la spiritualité...

 

L'exercice consiste donc simplement à solliciter ces tendances en soi, en éliminant toutes alimentations de colère ou de rancœur.

 

Le comportement et le vocabulaire éviteront naturellement toute les dissonances de la grossièreté (qui témoignerait naturellement d'une colère intérieure).

 

L'expression sera donc pure, d'une politesse naturelle, à la fois simple et spontanée sans la moindre préoccupation d'un paraître qui assombrirait le violet...

 

Nous chercherons à nous détacher de la matérialité en nous efforçant de ressentir davantage notre entourage.

 

Enfin, à plusieurs reprises dans la journée, les vibrations du son khéî (revoir les secrets du khéî) pourraient être discrètement entretenues.

 

Tout cela facilitera un comportement modéré en toutes choses et rapidement notre aura témoignera de cette nouvelle couleur que le voisinage ne manquera pas de constater à sa façon, en remarquant par exemple notre nouvelle vitalité, ou quelque chose de particulier et de nouveau dans notre tenue, notre coiffure ou les peintures de la maison...

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20 avril 2012 5 20 /04 /avril /2012 08:55

rectangle-blanc.JPG
C'est un exercice bien pratique pour apprendre à controler son mental.

 

Souvent les chercheurs contemporains ont beaucoup de peine à se concentrer sur une seule pensée à la fois, car une dizaine de pensées surgissent en permanence au portillon de la conscience objective.

 

L'exercice proposé est tout simple.

 

Il consiste à visualiser un rectangle blanc, comme un tableau de classe, afin d'écrire dessus mentalement nos pensées parasites.

 

Une fois que notre pensée est écrite, nous l'effaçons mentalement dans la plus grande sérénité.

 

Rapidement, nous parviendrons à effectuer un ménage intérieur très utile.

 

Ainsi, nous gagnerons du temps dans notre vie en triant ce qui parvient à notre conscience.

 

Le temps n'est-il pas pour chacun une quantité de conscience?

 

Bref, très rapidement nous pourrons passer à l'exercice complémentaire permettant de monter le taux vibratoire... Mais n'anticipons pas!

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28 mars 2012 3 28 /03 /mars /2012 11:48

jason3.jpgLa Toison d'Or est un état particulier de l'aura...

 

L'aura est naturellement la "toison aurique"!

 

Celle-ci, tonique et lisse comme une bulle ne laisse pas la moindre faille et reste ferme aux éventuels assauts qui rebondiraient à sa surface.

 

Sa couleur d'un doré clair est signe de grande sensibilité, de réceptivité et de clairvoyance.

 

Nous avions déjà évoqué le Sage Amenenope, contemporain d'Amenhotep IV, à propos de la "barque du silencieux"...

 

Dans cette autre formulation, la référence à l'or est seulement suggérée:

 

"Celui qui est pur comme l'or en haute teneur aura des honneurs au-dessus de la masse et verra l'effondrement de ses adversaires."

 

C'est un exercice séduisant de se visualiser dans une bulle de cette couleur, mais il y a un "mais" que relève discrètement Amenenope...

 

Si nous n'entrenons pas une certaine pureté de pensée, notre aura est chargée ce n'est pas le beau jaune doré qui se produira, mais un jaune plus sombre, indicateur logique de manque de sincérité, de soucis de paraître et de problèmes d'égo...

 

L'image représente le héros grec Jason revenant symboliquement avec la toison d'or... 

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26 mars 2012 1 26 /03 /mars /2012 08:49

 

Une Buveuse du Bistrot partage simplement:

 

""Durant un voyage de deux heures, je n'avais rien de mieux à faire qu'à pratiquer une méditation prolongée...

 

Ce qui m'est arrivé après est particulier, et c'est d'ailleurs difficile à raconter: cela ne peut que se vivre! 

 

Lorsque j'ouvris les yeux, ce fut comme un déclic... J'éprouvais une prise de conscience, une sorte de révélation.

 

Certains parlent "d'état de conscience modifié". C'est tout à fait cela: tout devenait beau, clair et évident! 

 

Ce "déclic" me permettait d'avoir d'étranges ressentis que je n'éprouvais pas auparavant.

 

C'était étonnant: "je voyais la vie!" 

 

A titre d'exemple, nous avons tous observé un chaton en train de jouer. Sa joie intérieure, sa concentration, sa tonicité le font rayonner du jeu de la vie, en lui nous voyons la Vie.

 

Le terme "voir la vie" est juste, c'est tout à fait cela, mais je ne la voyais pas seulement dans "un chaton" en train de jouer mais absolument partout! 

 

Lorsque je regardais un arbre je ne me disais pas "oui il est évident que cet arbre est aussi un être vivant", mon ressenti n'était pas mental!

 

Je sentais la vie de l'arbre en profondeur, mais aussi dans chacune de ses feuilles... 

 

Je n'étais même plus insensible lorsque je voyais des feuilles mortes sur le sol. 

 

Peut-être penserez vous que j'étais au bord de la folie quand je vous dirais que le ressenti de la vie dans un simple brin d'herbe me mettait dans un état d'extase...

 

Cette sensation unique a duré deux ou trois semaines, puis je l'ai sans doute négligée, laissant le train train quotidien l'éteindre progressivement ou peut-être seulement la mettre en veilleuse, c'est, du moins, ce que j'espère...

 

Je reste partagée entre le bonheur d'avoir éprouvé ces sensations uniques et la déception que cette capacité ne soit pas restée permanente...

 

Aujourd'hui je reste incapable d'écraser un insecte volontairement... avec toutefois une exception, sans gaité de cœur pour un moustique lorsqu'il tente de pratiquer des assauts nocturnes...""

 

Pour le chaton, notre Buveuse ne pensait pas forcément à Simons's Cat, mais comment résister au plaisir de partager ce dessin animé...

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25 février 2012 6 25 /02 /février /2012 12:00

eliott-copie-1.jpg
 

Au cours de leur cheminement, bien souvent les chercheurs croisent et parfois cotoient des étudiants qui leurs semblent avancés, mais qui leur semblent avoir mal tourné...

 

La question se pose alors sincèrement de savoir si ces personnes qui ont parfois développé des pouvoirs psychiques comme la "projection" sont devenues dangereuses et peuvent "faire du mal".

 

Fondamentalement, la réponse est très très simple: "la force vitale est une énergie bénéfique et positive, elle est "divine", elle ne peut être utilisée pour faire du mal".

 

Deux articles du Bistrot sur le sujet ont permi de se faire une certaine idée du développement psychique et du pouvoir que cela représente.

 

D'une part, les descriptions de "projection" racontées par Swedenborg, "hors du corps" et "dans un autre lieu" montrent qu'il ne déploie hors de son corps qu'une présence psychique inoffensive.

 

D'autre part l'expérience de Cagliostro a quelque chose de dérangeant, si notre égo met en avant l'idée d'imposer sa pensée à celle d'autrui. Ce serait alors une tentative de manipulation, en clair: de la "magie noire".

 

Naturellement Cagliostro insiste fortement sur la nécessité de respecter ce qu'il nomme la "loi d'affinité", (pour faire simple: le bien commun à la personne et à nous même) et met en évidence le fait qu'une pensée négative se heurte en dernier à l'être intérieur de la personne et expose l'envoyeur à un choc en retour. 

 

Si cela conduit certains êtres sombres à rechercher des astuces encore plus sombres pour tricher et éviter directement les chocs en retour lors de leurs tentatives intrusives, il est important par ailleurs que cela conduise les enfants de la Lumière a rayonner davantage des pensées de Paix et d'Amour afin d'éviter les risques d'intrusions psychiques par des failles dans leur aura ou leur corps psychique.

 

En effet, nous nous laissons toujours pièger parce que nous le voulons bien et que nous avons plus ou moins inconsciemment besoin de passer par une certaine épreuve...

 

L'important est donc de se placer hors de portée de ces attaques de "dragons" que sont l'ignorance, la bêtise et même parfois la méchanceté afin de les rendre inoffensifs.

 

Cela fait songer au mythe de Siegfried qui utilisait précisément le sang du dragon pour devenir invulnérable... 

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Rappel:

- Penser à utiliser le "Moteur de recherche du Bistrot" (tout en haut à droite) 

- Penser à partager les commentaires en cliquant sur "commenter" ci-dessous.

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5 janvier 2012 4 05 /01 /janvier /2012 11:03

cerveau-schwaller-3.jpg 

Il est important de comprendre que les exercices rosicruciens constituent un tout.

 

Depuis quelques dizaines d'années certains exercices rosicruciens en circulation se trouvent utilisés pour éveiller des facultés, mais privés du complément ou de l'encadrement que constituent les autres exercices, ils aboutissent à des résultats inappropriés.

 

Il en est ainsi du travail sur la glande pinéale, une petite glande que l'on visualise comme un petit pois au centre de la tête et que l'on cherche à stimuler afin de développer tout une gamme de facultés liées à l'intuition, la connexion psychique, l'inspiration etc.

 

Dans la vie quotidienne, les sollicitations du monde matériel ne font pas fonctionner cette glande qui aurait tendance à s'encroûter...

 

L'exercice consiste donc à se concentrer sur la glande pinéale, afin que le sang chargé de force vitale la désencroûte...

 

Mais ce travail sur la glande pinéale est évidemment un travail d'appoint qui ne change pas notre aspiration...

 

Celui qui se contente de travailler sur sa pinéale se croit déjà parfaitement sincère et ne cherche naturellement pas à changer sa "connexion"!

 

Son idéal est de rester comme il est, avec simplement une faculté supplémentaire.

 

Cela devient un travail d'apprenti sorcier et une fausse piste qui va renforcer la dépendance de l'étudiant à sa connexion du moment...

 

Il s'étonnera pourtant d'un manque de succés...

 

C'est normal: cet exercice, pratiqué dans un contexte de sanctum rosicrucien avec la préparation habituelle, profite de la technique respiratoire, de la montée du taux vibratoire, d'une intention mieux dirigée et d'une force vitale plus puissante...

 

A l'inverse, si l'exercice réussissait comme résultat d'un plus important travail profane mais sans la préparation rosicrucienne, nous assisterions à une plus grande connexion à la dépendance du moment: force pensée, entité ou égrégore...

 

Cette force pensée, cette entité ou cet egregore inciterait même à développer la glande pinéale pour renforcer sa domination... comme chez un drogué qui se sent poussé à s'autodétruire pour qu'une force pensée, une entité ou un egregore prenne davantage le contrôle d'un organisme défaillant...

 

La représentation ci dessus extraite du "Temple de l'Homme" de Schwaller de Lubicz, synthétise des éléments déchiffrés dans le papyrus Schmidt. La glande pinéale est en rouge.


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Les Trésors De La Cave...

3 Salons où l'on cause...

 

 

Hymne Rosicrucien 1916

Let There Be Light

 

Localisation des Buveurs

promotion et affiliation

Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
Image 5
Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
Image 6
Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

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Le Bistrot de la Rose+Croix est un site indépendant unique. 
Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
Ce sont des milliers de messages exclusifs en accès libre, inspirés par la mystérieuse pensée rosicrucienne. 
Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...