25 février 2012 6 25 /02 /février /2012 12:00

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Au cours de leur cheminement, bien souvent les chercheurs croisent et parfois cotoient des étudiants qui leurs semblent avancés, mais qui leur semblent avoir mal tourné...

 

La question se pose alors sincèrement de savoir si ces personnes qui ont parfois développé des pouvoirs psychiques comme la "projection" sont devenues dangereuses et peuvent "faire du mal".

 

Fondamentalement, la réponse est très très simple: "la force vitale est une énergie bénéfique et positive, elle est "divine", elle ne peut être utilisée pour faire du mal".

 

Deux articles du Bistrot sur le sujet ont permi de se faire une certaine idée du développement psychique et du pouvoir que cela représente.

 

D'une part, les descriptions de "projection" racontées par Swedenborg, "hors du corps" et "dans un autre lieu" montrent qu'il ne déploie hors de son corps qu'une présence psychique inoffensive.

 

D'autre part l'expérience de Cagliostro a quelque chose de dérangeant, si notre égo met en avant l'idée d'imposer sa pensée à celle d'autrui. Ce serait alors une tentative de manipulation, en clair: de la "magie noire".

 

Naturellement Cagliostro insiste fortement sur la nécessité de respecter ce qu'il nomme la "loi d'affinité", (pour faire simple: le bien commun à la personne et à nous même) et met en évidence le fait qu'une pensée négative se heurte en dernier à l'être intérieur de la personne et expose l'envoyeur à un choc en retour. 

 

Si cela conduit certains êtres sombres à rechercher des astuces encore plus sombres pour tricher et éviter directement les chocs en retour lors de leurs tentatives intrusives, il est important par ailleurs que cela conduise les enfants de la Lumière a rayonner davantage des pensées de Paix et d'Amour afin d'éviter les risques d'intrusions psychiques par des failles dans leur aura ou leur corps psychique.

 

En effet, nous nous laissons toujours pièger parce que nous le voulons bien et que nous avons plus ou moins inconsciemment besoin de passer par une certaine épreuve...

 

L'important est donc de se placer hors de portée de ces attaques de "dragons" que sont l'ignorance, la bêtise et même parfois la méchanceté afin de les rendre inoffensifs.

 

Cela fait songer au mythe de Siegfried qui utilisait précisément le sang du dragon pour devenir invulnérable... 

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Rappel:

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commentaires

F
<br /> Cher Frater,<br /> <br /> <br /> Le Connaissance est pouvoir. Une connaissance qui ne serait pas pouvoir serait peut de chose...<br /> <br /> <br /> Le pouvoir donne une responsabilité: travail à faire sur soi, enseignement à transmettre, et à qui le transmettre...<br /> <br /> <br /> Cette responsabilité provoque des tentations...<br /> <br /> <br /> Et plus on progresse, plus les tentations son raffinées...<br /> <br /> <br /> La paix profonde est le passage nécessaire du Néophyte rosicrucien mais le cheminement vers l'illumination se poursuit...<br /> <br /> <br /> Après la contruction du temple des degrés néophytes, il y a donc le Temple (le vrai!) avec éventuellement supplique et différents palliers en fonction de notre développement...<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br />
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L
<br /> Bonsoir<br /> <br /> <br /> je tombes de très haut en lisant "les pouvoirs rosicruciens" comme si les pouvoirs psychiques étaient que l'appanage de ceux çi étrange de mèler la Voie et recherche de la Rosae+Crucis aux<br /> pouvoirs<br /> <br /> <br /> nous savons tous que les soit disant pouvoirs sont un frein  à la Paix Profonde et à la grande Rencontre<br /> <br /> <br /> ces réflections ne concernent que ma compréhention du moment  donc je fais simplement part de celle ci<br /> <br /> <br /> merci à vous<br /> <br /> <br /> avec mes Meilleurs Voeux de Paix Profonde pour chacune et chacun<br /> <br /> <br /> Lilou<br />
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S
<br />  <br /> <br /> <br /> Non!<br /> <br /> <br /> Je ne parle pas de s'allier ce qui laisse supposer que l'alliance serait une réalité en devenir hypothétique mais d'entrer dans l'Alliance qui est un état actuel.<br /> <br /> <br /> Il y a sans aucun doute possible autre chose à discerner que l'opposition du noir et du blanc.<br /> <br /> <br /> Maintenant libre à ceux qui le souhaitent de se faire la guerre maintenant  pour mieux goûter la paix ensuite...<br />
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F
<br /> @Salam,<br /> <br /> <br /> Ne penses-tu pas qu'avant de s'allier, il convient de discerner. N'est-ce pas précisément la raison de notre expérience de la dualité?<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br /> <br /> <br />  <br />
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S
<br /> Blanc=> Noir.......Bien=>Mal .....Lumière=> Ténèbres...<br /> <br /> <br /> Il serait peut être temps de lâcher la dualité et ses divisions  pour entrer dans l'Alliance!<br />
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Q
<br /> Grande Fraternite Blanche = éventail rayonnant toutes<br /> vibrations <br /> Grande Loge Noire , eventail fermé emprisonnant le Lumière... et<br /> utilisant ses énergies dans un but peu louable ...<br /> <br /> <br /> telle est ma vison qui évidemment n'engage que moi...<br />
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S
<br /> @ Geb<br /> <br /> <br /> Dans ce cas là, ce que fm appelle "force vitale" je l'appellerais "spectre" (ou arc-en-ciel)  car le blanc n'est ni plus ni moins que la somme des trois couleurs primaires avec son infinité<br /> de combinaisons. C'est pourquoi qu'il est communément admis que le blanc n'est pas une couleur mais une valeur. C'est pourquoi que l'on peut dire que le noir n'est qu'absence de blanc<br />
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G
<br /> @ FM, C’est drôle que tu dis qu’un égrégore ou une loge blanche fait sectaire, tu m’as déjà dis<br /> que de mettre de la musique dans une période de sanctum mélangeait les égrégores…. Mais là si je me fis à ce que tu écris l’égrégore et  la loge Blanche c’est du folklore,  il reste juste la force vital qui est bonne ?<br /> <br />
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V
<br /> @ Salam,<br /> <br /> <br /> l'amour est au fond de notre coeur, que tu n'aies pas été aimé ou que tu aies été aimé il est toujours présent, pourquoi une personne qui n'a pas été aimée enfant souffre-t-elle ? et la réponse<br /> est : parce que l'amour est inscrit dans notre coeur, si nous n'avions pas cet amour en nous nous ne serions que des monstres et ce n'est pas le cas. Je dirai même que le pire des monstres est<br /> apitoyé, quelque peu, voire énormément dès qu'on lui offre l'amour, bien sûr certains ne sont plus connectés à leur âme et dans ce cas ils sont des machines à tuer, et cela est l'extrême. Mais<br /> les petites épreuves sont parfois significatives d'un grand désordre, certains peuvent passer de l'autre côté simplement parce que tu les as bousculés, ou voire moins le simple fait de passer au<br /> mauvais moment devant ou à côté d'eux. Il y a tellement à dire là-dessus, c'est richement pauvre mais c'est aussi pauvrement riche.<br /> <br /> <br /> très cordialement<br />
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S
<br /> @ Véro<br /> <br /> <br /> Suite à ta réponse j'ai relu ton message précédent et j'ai été touché par cette phrase éclairante pour moi : Le fait d'avoir peur, de se mettre en colère de<br /> refuser une situation etc... c'est qu'une partie de vous  n'est pas aimée<br /> <br /> <br /> EC'est apparemment très juste  mais peut on aimer si l'on n' a pas été aimé(e)?<br /> peut on être aimé si on ne commence pas par aimer? Et peut on donner ce qu'on a pas ?<br /> <br /> <br /> Il faut (le) chercher " ailleurs" tu m'diras... mais c'est où "ailleurs"?<br /> <br /> <br /> Maintenant, là ou j'me paume c'est quand je pense que pour le manque d'amour fasse souffrir (ou qu'il nous mette en colère ou qu'il<br /> provoque un refus de situation) il faut l'avoir connu, l'amour... Ou qu'il se trouve quelque part "ailleurs". Chez nous ?<br /> <br /> <br /> <br />
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V
<br /> @ Salam,<br /> <br /> <br /> je sais bien que ce ne sont que de petits bobos, mais c'étaient les exemples du jour. Alors je préfère avoir ces petits bobos là que de très gros, mais je peux te rassurer Salam j'en ai eu de<br /> très très gros, mais bien sûr pas aujourd'hui.Tu sais même l'expression de l'humour des fois demande de s'aimer soi-même.<br /> <br /> <br /> très chaleureusement<br />
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S
<br /> Hello Francis!<br /> <br /> <br /> Je suis assez d'accord avec le début de ton post  (Pour ma part, je n'hadère pas du tout........personne ne peut savoir qui a raison)<br /> <br /> <br /> Je trouve cette idée de découper le "Grand Collège invisible" en tranches, l'une noire, l'autre blanche etc...est une manière de mentaliser les différences voire les "inégalités" qu'il peut y<br /> avoir parmi les hôtes de Celui-ci.  Si l'on veut accéder ,ne fût ce qu'un court instant, aux bienfaits du Cosmique, il est trés prudent de ne pas commencer par le désunifier.<br /> <br /> <br /> Ce qui est casse gueule pour le mental dans cette attitude c'est d'adopter une totale confiance envers ce que nous considérons tout blanc donc parfait et une totale méfiance par ailleurs. Adopter<br /> une telle attitude reflète une certaine ignorance de ce que nous valons avec notre part d'obscure ou d'ombre car finalement on se groupe toujours par affinités ... où que nous soyons.<br /> <br /> <br /> On ne force pas la porte du Cosmique!<br /> <br /> <br />  <br />
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F
<br /> Bonjour à toutes et tous,<br /> <br /> <br /> Pour ma part je n'adhère pas du tout à l'idée d'associer un égrégore à une "grande loge blanche"! Ce serait une invitation à la mettre en concurrence avec une grande loge rouge ou une grande loge<br /> verte!<br /> <br /> <br /> Ce manque de discernement débouche sur une représentation sectaire qui fait dire à certains "toutes les voies se valent" et de précher finalement le nihilisme en concluant "vous faites votre<br /> cuisine, je fais la mienne et personne ne peut savoir qui a raison"...<br /> <br /> <br /> Je propose de se représenter simplement la force vitale comme un grand fleuve qui entraine dans sa direction. Il est possible d'aller vite dans le sens du courant, éventuellement d'aller moins<br /> vite en allant vers la gauche ou vers la droite et jamais d'aller dans le sens inverse. C'est ce qui faisait dire aux égyptiens "tu as placé un Nil dans le ciel"<br /> <br /> <br /> Concernant les réincarnations, il convient d'éviter les spéculations. Les êtres avancés ne fonctionnent pas avec les mêmes cycles que les autres. Logiquement les êtres avancés s'affranchissent<br /> des cycles... Mais il convient de reconnaitre d'abord la personnalité susceptible de se réincarner par une quantité de petits détails harmonieux typiques avant de vérifier les 144 ans (12 fois<br /> 12) qui ne sont qu'un cycle symbolique moyen... Il faut aussi être prêt à renoncer à l'idée qu'il s'agit de la m^me personne si l'on remarque un seul détail dissonant!<br /> <br /> <br /> @Evarose, du fait que certains mettent des croyances en commun, il existe nécessairement des fraternités plus ou moins sombres avec des égrégores plus ou moins sombres. Généralement, ces<br /> fraternités se considérent comme très élevées... mais nous ne sommes pas obligés d'être de cet avis ni de nous considérer comme leurs adversaires: il convient de se placer au dessus et le faire<br /> discrètement!   <br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br />
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G
<br /> @ Evarose, Non il n'y a pas de grande loge noir, justement il y a juste une grande loge blanche, et aucun rapport avec la magie noir..........Justement le Rose-Croix est avant tout une<br /> philosophie d'amour et de paix, la haine et la méchanceté non aucunement leurs places....  <br />
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S
<br /> Bonjour Véronique!<br /> <br /> <br /> Ton intention est peut être bonne  mais tu a choisi de mauvais exemples.C'est quand même pas trop difficile decontenir sa colère quand le vilain toutou a fait bobo a un paquet de tisane<br /> (même bio) ou des écouteurs ou un (petit?) chéque...même si c'est MA tisane MON casque d'écoute MON argent.<br /> <br /> <br /> Je ne suis pas sur également qu'il soit nécessaire de "s'aimer dans la totalité" pour supporter l'épreuve de voir une dizaine de lignes passer dans la corbeille de l'ord! . Même si c'est la<br /> goutte d'eau de trop.<br /> <br /> <br /> Il suffit souvent d'un peu d'humour.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br />
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E
<br /> salut geb tu viens de dire la grange loge blanche, donc il ya une grange loge noir alors??????<br />
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G
<br /> Faire le mal serait impossible car l’Égrégore et la Grande loge blanche se retireraient de notre<br /> télestrrion ou sanctum, mais possiblement et probablement que quelques personnes pourraient essayer de manipuler les autres sans comprendre la malice de leurs gestes, mais je doute qu’ils<br /> obtiennent un résultat quelconque.<br /> <br /> <br /> <br /> En parlant de Cagliostro, il est né en 1743, si j’applique le principe du 140 ans cela nous amènes en 1883 année de la naissance de Harvey Spencer Lewis,<br /> serait-ce une coïncidence ou une possibilité de réincarnation ???<br />
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V
<br /> Bonjour à toutes et à tous,<br /> <br /> <br /> Après une bonne nuit de sommeil et de repos, j'ai eu plusieurs épreuves ce matin en me levant. la première a été de découvrir que ma grande chienne a déchiqueté un paquet de verveine et a mangé<br /> l'emballage, heureusement celui-ci était en papier bio, la deuxième épreuve a été de découvrir que mon plus jeune chien a mangé un chèque pour une vente que j'ai effectuée hier et également a<br /> broyé mon écouteur pour mon portable, mais bien sûr cela ne s'est pas arrêté là, j'avais passé du temps pour faire un superbe commentaire et plouf!!!!!!! plus rien tout avait disparu, il m'a<br /> fallu recommencer. Bref! j'avais deux solutions la première de refuser et de me mettre en colère et la deuxième d'accepter tout ce qui m'arrivait. Vous avez compris, j'ai accepté. Maintenant je<br /> vais développer, enfin de compte nous devons nous aimer dans la totalité, non pas d'une manière narcissique, non pas, mais s'aimer en se disant oui cette situation me fait peur, oui je peux me<br /> mettre en colère, oui je peux refuser cette situation, oui je souffre, parce que le fait d'avoir peur, de se mettre en colère, de refuser une situation, etc... vous montre qu'une partie de vous<br /> n'est pas aimée et que c'est justement l'occasion de le voir et de vous autoriser à vous aimer tel que vous êtes. Tout cela pour en revenir au texte de Francis et de répondre à la question : "Les<br /> pouvoirs rosicruciens permettent-ils de faire du mal ?" et de répondre : "non ils ne permettent pas de faire du mal" nous avons le choix ou de continuer à nous mentir à nous-même et de continuer<br /> à ignorer que nous avons des parties en souffrance chez nous et ou de nous accepter et de nous aimer tel que nous sommes. Toute épreuve se présente à nous tant que nous n'avons pas compris cela.<br /> Et en conclusion de retenir également dans le texte de Francis : "Fondamentalement, la réponse est très simple : "La force vitale est une énergie bénéfique et positive, elle est "divine",<br /> elle ne peut être utilisée pour faire du mal.""<br /> <br /> <br /> Très chaleureusement à vous.<br />
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F
<br /> Le texte touche beaucoup de sujets superficiellement et suscite du courrier "subrosa"... Il faut dire que certains points ne laissent pas indifférents: le "divin", les "pouvoirs rosicruciens",<br /> l'idée de faire du mal en chargeant son karma", la "relation faite entre pouvoir et projection"... Il y a un vrai livre à écrire pour couvrir ces sujets!<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement à toutes et tous<br /> <br /> <br />  <br />
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V
<br /> très beau texte, ou de Swendenborg ou de Cagliostro, nos pensées doivent être pures, je recherche toujours et encore le moyen de me purifier, pour moi c'est essentiel dans ma démarche afin<br /> d'aider les autres, je ne pourrais comprendre les autres si mon égo intervient afin de me protéger des autres, il faut absolument que je lui octroie sa place première. lorsque l'on souffre notre<br /> égo nous protège et il nous couve comme une poule protège ses petits, il devient enfin de compte une mère-poule, qui nous empêche de nous exprimer comme nous devrions le faire. il peut<br /> effectivement comme tu l'expliques dans ton texte nous mettre dans la position de manipulateur, afin d'avoir toujours et encore raison, etc... celui qui cherche a toujours vouloir avoir raison<br /> est un manipulateur qui souffre et qui laisse son égo agir à sa place. à méditer.<br />
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Les Trésors De La Cave...

3 Salons où l'on cause...

 

 

Hymne Rosicrucien 1916

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Le Carrousel des Livres

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

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