Lorsqu'un nouveau disciple était admis dans l'Ecole de Pythagore, le Maître si proche et si familier auparavant devenait invisible.

Lorsqu'il s'adressait à sa classe il le faisait derrière un rideau...

Naturellement, la question se pose de savoir pourquoi Pythagore voulait créer et entretenir une barrière artificielle avec ceux qui pourraient devenir les futurs Neophytes.

La raison est naturellement simple: une trop grande familiarité empêche la retenue et le chercheur qui ne serait pas conscient du privilège de cotoyer le Maître, se considèrerait comme très proche du Maître et à peu de chose prés comme son égal.

Il se permettrait alors des familiarités, des commentaires déplacés, il exprimerait des préoccupations dépourvues d'intérêt, et des opinions qu'il considèrerait comme aussi valable que celles du Maître...

Puis viendrait inéluctablement la phase suivante au cours de laquelle l'étudiant se permettrait des critiques contre les autres, contre l'école et contre le Maître... 

Comme naturellement le Maître, dans sa démarche d'exemple vivant, se focalise constamment vers la Lumière, il s'interdirait donc d'intervenir pour critiquer la négativité d'une attitude ou rabrouer ou écarter l'étudiant fautif, et ce serait tout le processus d'enseignement de l'école qui se retrouverait rapidement compromis et dégradé.

De la même manière que le Maître se montrait Invisible et enseignait la nécessité de ce processus, un autre principe était enseigné par sa mise en application: le Silence.

En entrant dans son école, l'élève entrait dans le silence!

Cette période durait quelques années durant lesquels, l'élève ne pouvait qu'écouter les enseignements et les commentaires de ses congénères plus avancés.

Dans le temple le nouveau était placé au Nord...

Ce n'est que plus tard, lorsqu'il serait admis à s'asseoir au Sud qu'il pourrait enfin ouvrir la bouche...

Nous devinons que ses interventions comme son expression seraient alors parvenues à maturité: elle seraient soignées, positives, respectueuses, et pesées, parce que, toujours réfléchies et méditées...

Voici Pythagore écrivant ou dessinant sur "l'Ecole d'Athènes" de Raphael au Musée du Vatican.

Les buveurs du "bistrot" ont deviné que la formule "ne suis pas les chemins publics" est un akoustika de Pythagore qui invite à ne pas suivre les comportements et les idées de la multitude mais plutôt à assumer l'originalité de sa divinité intérieure...

Un nouvel akoustika de Pythagore...

Si le sens profane est évident, le sens abstrait est plus difficile à trouver et il restera le sens ésotérique à découvrir.

Les confins, se définissent comme l'extrémité commune de deux territoires, la frontière... Pour Pythagore, la dignité de l'homme l'oblige à être responsable, à ne pas éluder ses responsabilités, à ne pas vivre dans les projets qui ne se réalisent jamais. 

"Ne t'arrête point sur les confins" lance l'invitation à s'impliquer, à prendre parti et à fuir les situations équivoques. C'est un cheminement actif qui oblige à peser, délibérer, discerner, décider et passer à l'action. C'est une pensée qui privilégie l'expérience de la vie. Elle s'oppose parfois à la recherche du juste milieu de la pensée orientale de Confucius ou de Lao-Tsé, puisqu'il s'agit prioritairement de "passer le seuil".

L'idée de combattre l'irrésolution se retrouve dans le "Manuel des Citations" des rosicruciens: "évite l'inconstance Frater car elle est génératrice de ténèbres"...

Voici un nouvel "akoustika" de Pythagore. Les "akoustika" étaient des formules hermétiques que Pythagore enseignait à ses élèves de Crotone.

Il y a évidemment au premier degré l'idée de rester humblement à une certaine distance des commodités de la table, mais le deuxième degré est raffiné...

Il s'agit d'éviter l'aigreur dans son comportement et ses paroles.  D'éviter d'intervenir pour soulever le négatif. Eviter d'être pour les autres un facteur déprimant et au contraire de toujours relever le positif en chaque chose et d'élever autrui par un comportement optimiste.