15 novembre 2011 2 15 /11 /novembre /2011 18:59

pythagoreUn nouvel akoustika de Pythagore...

Si le sens profane est évident, le sens abstrait est plus difficile à trouver et il restera le sens ésotérique à découvrir.

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commentaires

F
<br /> Merci Frater!<br /> <br /> <br /> Donc pour revenir à une approche rosicrucienne simple et moderne, le sel c'est simplement la puissance psychique du maître qui parvient à canaliser par son développement les 2 énergies du Noùs<br /> sous une forme très épurée, ce qui peut servir éventuellement à une transmutation comme nous l'avons décrit par exemple pour Madame Takata...<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement <br />
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N
J'allais y venir......... ;) Effectivement, on peut "résumer" le Sel à la notion de "captation" et d'agent transmutatoir.
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F
<br /> Merci frater,<br /> <br /> <br /> Cette idée de capteur est intéressante... Cela fait penser à la pratique magique consistant à utiliser du sel (généralement dans un peu d'eau) sous un lit ou aux quatres coins d'une pièce pour<br /> nourrir les entités indésirables dont on se débarassera avec le sel...<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br />
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N
Quand au sel "vulgaire" (ou de cuisine), il fut une clef de la conquête romaine et imposé amèrement par la gabelle (impôt)... Il était donc une denrée peu banale sur les tables des gueux.
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N
Il ya cavalerie et chevalerie, la deuxième ayant un aspect mystique elle se caractérise entre autre par l'épée (non le sabre)... À double tranchant et en forme de croix ! Pour l'Alchimie dite<br /> "opérative" (ce qui est un pléonasme sur le plan historique...), surtout sur la voie sèche de Flamel et pour ce que j'ai pus en voir : le Sel et un ensemble tartreu et métallique... C'est pourquoi<br /> l'Adepte dit "notre Sel" ! Non par ego, mais pour bien parler d'un agent qui n'a rien du Sel de cuisine, mais du "capteur"... Or il y a différentes voies Alchimiques et donc différents Sel qui<br /> n'étaient pas tout de suite considérés comme tels et qui ont prit cette symbolique/nomination relativement tardivement dans l'histoire de l'hermetisme en général.
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J
<br /> Vous êtes le sel de la terre!<br />
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F
<br /> @Frater Simplicius,<br /> <br /> <br /> Merci de ton partage.<br /> <br /> <br /> Pour la "peur", quelques inspirations profondes permettent toujours de retrouver son calme. Et quand la vision change c'est slogiquement le signe qu'on passe pendant un bref instant de la vision<br /> objective (extérieure) à une vision subjective (plus intérieure)!<br /> <br /> <br /> Bonne continuation Frater!<br />
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F
<br /> Bonjour Frater, Merci pour ton intervention, mais je ne comprends pas pourquoi le sel est "cher", il me semble au contraire qu'en Grèce, la mer n'est pas loin, et il est facile de s'en procurer.<br /> <br /> <br /> Le diametre dans le cercle n'exprime t-il pas la "quadrature du cercle"? De toute façon on retrouve l'idée "d'agent double" que les rosicruciens lewissiens appellent le "noùs".<br /> <br /> <br /> L'agent double dans l'épée, c'est la lame et la garde, c'est ça? Encore faudrait-il que la garde soit arrondie...<br /> <br /> <br /> Dire que le sel est arrivé tardivement en alchimie me semble étrange... Sans le sel je ne vois pas bien de "scellement" et sans ce "scellement" il me semble qu'il ne reste pas grand chose...<br /> <br /> <br /> Mais j'ai l'impression qu'il y a encore des choses très simple à trouver dans cete akoustika... et que Pythagore devait beaucoup apprécier une présentation simple des choses!  <br /> <br /> <br /> Bonne journée<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br />
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N
<br /> Mettre du Sel sur la table scellait l'amitié durable...<br /> <br /> <br /> TOUT SIMPLEMENT parce que le Sel coûtait très cher et conservait les aliments !<br /> <br /> <br /> Il conserve, mais il ronge aussi les matières solides et relativement dures comme le fer (y'à qu'à voir l'état des bunkers qui "ornent" nos côtes depuis 60 ans sous le flux et le reflux des<br /> vagues... :. )<br /> <br /> <br /> Comme la pile conserve l'énergie... comme le condensateur transforme cette même énergie... les deux composé d'iode... de Sel.<br /> <br /> <br /> Le Sel des Alchimistes n'est arrivé que tardivement, les arabes n'en parlent pas, mais christianisé, il fallait un ingrédient supplémentaire pour nous ramener à la trinité dans l'Art Royal ! Le<br /> Sel capterait, transformerait et rendrait l'énergie ou le Feu... Feu secret, Sacré... Secrêté.<br /> <br /> <br /> C'est pourquoi son hiéroglyphe est un rond avec son diamètre : pour signaler qu'il est comme l'épée du Chevalier... Il est un Agent Double !<br /> <br /> <br /> Notre Sel vient seller toute cette cuisine dans une Alchimie délectable !!!<br />
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J
<br /> "Mettre du sel sur la table", n'est-ce pas être celui qui agit d'une manière bénéfique et efficace?<br />
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G
<br /> <br /> J’aimerais remercier notre frater Simplicius pour le partage de ses impressions,<br /> car il n’est pas le seul à apercevoir des choses plus ou moins normal avec le miroir.  J’en suis arrivé à la conclusion que le miroir sert de vortex<br /> ou de porte vers une autre dimension. J’ai aussi des chats à la maison,  et ils réagissent avec des agissements bizarres, comme si ils voyaient ou<br /> sentaient quelque chose devant mon sanctum. Mais avec le temps on s’habitue, car c’est souvent en période de sanctum que la compréhension arrive, comme si quelque chose communiquait<br /> intérieurement avec nous.    <br /> <br /> <br /> <br />
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D
<br /> <br /> Merci FM pour tes informations sur lesquelles je n'ai pas envie de m'étendre plus. Bonne suite. Fraternellement<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> @DW<br /> <br /> <br /> Chère Soror, la numérologie moderne est un peu fragile... C'est même une profanation de la respectable Science des Nombres qui est naturellement issue d'Egypte et dont on retrouve des traces dans<br /> la Guematrie hébraïque ou les fameuses roues de Pythagore... <br /> <br /> <br /> La Science des Nombres a toujours des lois précises que les mystiques étudient, alors que la numérologie moderne prétend résoudre le cas d'un sujet ou d'une personne à partir d'une<br /> comptabilisation chiffrée des lettres des noms, prénoms, et la date de naissance depuis Jésus-Christ...<br /> <br /> <br /> L'alphabet du français actuel n'a pas vrément été conçu pour permettre de décoder numériquement les mots... As tu songé que le I et le J étaient autrefois la même lettre de même que le U le V et<br /> le W, que le Y et le Z ont été rajouté tardivement, le F était aussi un digamma tardif... Ces arguments pourraient naturellement se développer!<br /> <br /> <br /> Donc affirmer que le Sel c'est 9 parceque S+E+L=9 se défend difficilement! Pythagore l'aurait d'ailleurs pronocé "Salem" et les grecs modernes quelque chose comme αλάτι (alati) alors que les<br /> alchimistes l'auraient écrit "sçel"...<br /> <br /> <br /> Mais dans tous les cas la Science des Nombres pourrait permettre une approche indicative, mais pas définitive et exclusive!<br /> <br /> <br /> Il convient de persévérer!<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br /> <br /> <br /> <br />
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D
<br /> <br /> FM. Le 9? En numérologie chaque lettre correspond à un Nombre. Pour le sel c'est 9. C'est une autre facette de l'application desNombres. lorsqu'on les entend on peut comprend mieux notre venue<br /> sur terre. Bonne journée et PP.<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> j'aimerai partager avec vous freters mes impressions sur la premiere experience sur l'initiation.<br /> <br /> <br /> La peur m'a envahi et j me suis quand meme decide de passer l'experience. Apres la purification de mon sanctum, je commencais a lire et a pratiquer comme indiquer dans le manuel. apres une<br /> certaine instruction que j'ai faite apres avoir lu, la peur st sortie de moi. comme derniere impression aprecrcue en se concentrant mon regard sur le miroir, j'avais d'abord appercu l'image de ma<br /> tete disparaitre en laissant derriere elle que mes deux yeux et en suite, j'avais appercu un seul oiel puis la dispartion totale meme de cet unique oeil qui me rester. j'avais mal a faire ces<br /> cinq minutes demandees parceque mes yeux picottaient.<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Pourquoi le nombre 9?<br /> <br /> <br /> Le nombre 9 indique le cercle, ce qui n'a ni commencement ni fin... Certes il y a l'idée d'émanation solaire (le cercle autour du point, ils forment le 10 à eux deux: l'unité et l'émanation). Le<br /> cercle exprime aussi ce qui emprisonne, à l'image du monde sans fin de l'Ouroboros, le serpent qui se mort la queue qui exprime la roue des incarnations. Le 9 avec cette idée de tourner en rond<br /> exprime donc les cycles. Franchement je ne vois pas de rapport avec le sel... Qui affirme ça?<br /> <br /> <br /> Le symbole alchimique du sel est effectivement un cercle mais avec un diametre qui change tout... Ce n'est plus le neuf!!! <br /> <br /> <br /> Bien fraternellement.  <br /> <br /> <br /> <br />
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D
<br /> <br /> mettre le sel sur la table est un symbole d'hospitalité. . Savez-vous que le sel c'est le Nombre 9. Le 9 est l'aboutissement, la plénitude, un repas ne peut être parfait que s'il<br /> a sa pointe de sel.<br /> <br /> <br /> <br />
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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 7 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
Image 20
Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
Image 21
L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...
Image 22
Les Practici du 3DT ont chacun un travail différent. Comment découvrir le sien? Quelle est la divinité héliopolitaine consacrée à ce degré, comme Sechat était celle du 2DT? Par quel processus, l'enseignement authentique de ce Degré provoque une illumination intérieure que les orientaux nomment la Petite Circulation Céleste? Le symbole connu du 3DT est le pilier Djed. Pourquoi comporte t'il une cime couronnée, le houpier? Quelle est la faculté à placer en avant dans l'expression personnelle du 3DT? Ces quelques questions trouveront naturellement leurs réponses pour les étudiants de cette nouvelle monographie.

Une Sentence de Sextus

 

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Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...