11 novembre 2011 5 11 /11 /novembre /2011 23:45

Fais aux Dieux des Libations par l'Oreille...

pythagoreC'est un akoustika de Pythagore.

 

Une libation est une offrande faite aux dieux.

  

Porphyre interpétait ainsi l'akoustika: "il faut célébrer les Dieux par la musique et celle ci nous pénètre par l'oreille".

 

Partagez vous cette analyse de Porphyre ou pensez vous qu'il s'agît d'une interprétation profane?

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Published by lebistrotdelarosecroix.com - dans Pythagore
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commentaires

L
lecompte j-f.
15/09/2022 14:12
Cette akoustika de Pythagore me fait penser à une illustration du XIIè siècle ( H de Landsberg, Hortus Deliciarum) où l'on voit au bas du dessin des poètes et des mages auquel un oiseau donne à l'oreille l'inspiration requise. Lien internet :<br /> https://fr.wikipedia.org/wiki/Hortus_deliciarum#/media/Fichier:Hortus_Deliciarum,_Die_Philosophie_mit_den_sieben_freien_K%C3%BCnsten.JPG
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L
lebistrotdelarosecroix.com
16/09/2022 00:34
Merci Jean-François! Amusant, je connaissais le dessin mais je n'avais pas encore repéré les oiseaux!
K
Korrigane-Bleue
09/11/2021 16:57
Certaines musiques nous permettent de nous rapprocher du Ciel. Certains musiciens n'appellent-ils pas Bach le 5° évangéliste? Mais certaines autres musiques, telles celles des bols chantants tibétains et de Ravi Shankar me font beaucoup de bien ainsi qu'aux chats. C'est d'ailleurs quand j'écoute ces dernières que j'arrive à versifier, et, d'après ce qui m'en est dit, je me débrouille. j'ai aussi coupé les relations toxiques qui me bloquaient sur mon chemin, même de ma famille, ma santé mentale et ma progression spirituelle sont à ce prix. Salutem Punctis Trianguli !
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L
lebistrotdelarosecroix.com
10/11/2021 12:11
C'est sûr que certaines musiques nous emportent dans un égrégore plus élevé que d'autres!<br /> L'idéal pythagoricien invite à se passer de l'outil égrégorique, ce qu'il nomme subtilement et ésotériquement une "libation par l'oreille"...
L
lebistrotdelarosecroix.com
10/11/2021 10:31
Apparemment tu partages la position de Porphyre!
F
fm
14/11/2011 01:18
<br /> <br /> A mon avis, la libation que nos oreilles peuvent faire aux dieux consiste à écouter de la manière la plus élevée qu'il nous soit possible d'atteindre... Par exemple, ne pas entendre les pensées<br /> sombres, ou assombrissantes.<br /> <br /> <br /> La musique nous met en relation avec un plan de conscience... lié finalement aux entités qui y vivent.  Si ce plan nous élève, c'est tant mieux... Si ce plan nous rabaisse notre "libation"<br /> doit nous inciter à en trouver un autre plus élevé...<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement <br /> <br /> <br /> <br />
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F
fm
14/11/2011 00:25
<br /> <br /> J'ai un souvenir d'une association new-âge qui avait invité pour une conférence, il y a une trantaine d'années un grand lama tibétain du style "duchnok rimpoche". Et pour faire les choses bien,<br /> il y avait avant la conférence de la musique dite "de méditation".<br /> <br /> <br /> Et l'intervention du grand lama avait porté sur la necessité d'éviter tout bruit dans la méditation... Ça avait jeté un froid!  <br /> <br /> <br /> <br />
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F
fm
14/11/2011 00:19
<br /> <br /> Bonsoir à toutes et tous,<br /> <br /> <br /> Juste de retour de Nice. <br /> <br /> <br /> @Geb, c'est bien étrange cette correspondance entre les sons et les jours. Si par exemple le son "Meh" lunaire est pertinent pour le lundi, en revanche le son "ra" pour le samedi n'a rien à voir<br /> avec saturne... Donc c'est une approche profane à zapper... mais c'est peut être une invitation à réfléchir et à méditer sur d'éventuelles correspondance entre certains sons et les jours de la<br /> semaine...<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br /> <br /> <br /> <br />
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G
Geb
13/11/2011 20:42
<br /> <br /> Je suis entièrement en accord avec Salam....Om ou les sons selon les jours de la semaine,   Lundi=MEH (mê), Mardi=KHEÏ (khé-i), Mercredi=HE (ê), Jeudi=EHM (êm), Vendredi=THO (zo),<br /> Samedi=RA (ra), Diamanche=OM (om).<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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S
salam
13/11/2011 15:47
<br /> <br /> Oui Den! On peut dire que je plaisantais<br /> <br /> <br /> Au contraire je pense qu'il faut sélectionner un air le moins phrasé possible comme dans certaines  musiques "ambient" Mais pour ma part je rejoindrais Simplicius: pour aider à être réceptif<br /> , chantonner d'abord librement le son OM (en faisant abstraction d'une note particulière) et ensuite se laisser porter par lui n'est pas un mauvais choix<br /> <br /> <br /> <br />
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D
Den
13/11/2011 08:40
<br /> <br /> Geb. C'est bien ainsi que je l'entends. la musique pour menner à la méditation (mais surtout pas genre Miss gaga... y veut rire Salem j'espère !) puis ensuite le silence évidemment. Bon dimanche!<br /> <br /> <br /> <br />
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G
Geb
12/11/2011 19:16
<br /> <br /> @Den, je veux bien, l’écoute de la musique pour relaxer c’est bien, mais lorsque tu médites tu ne dois penser à rien, rien entendre, faire le<br /> vide total et la musique risque de te nuire car tu seras porté à l’écouter, se sera une distraction plus qu’une aide et tu risques d’être dans un égrégore musical plutôt que celui que tu<br /> recherchais. La musique te fera dévier sans vraiment tend rendre compte du but que tu t’étais fixé juste parce que tu l’écoutes et suis ses mélodies. Elle te dérangera inconsciemment.<br />  <br /> Mais se n’est qu’une opinion personnelle.<br /> <br /> <br /> @Salam, malheureusement je n'ai pas trouver de vidéo de Sati, mais je préfère écouter le talent et me laisser séduire par l'image<br /> que de me faire écorcher les oreilles en regardant une antiquité! <br /> <br /> <br /> <br />
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S
salam
12/11/2011 17:09
<br /> <br /> @Geb<br /> <br /> <br /> As tu essayé la musique de Miss Gaga sur des vidéos de Sati?<br /> <br /> <br /> <br />
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D
Den
12/11/2011 13:56
<br /> <br /> Bonjour Geb... Je ne vois pas comment dévier si l'état d'esprit est en harmonie avec le but souhaité<br /> <br /> <br /> <br />
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F
frater simplicius
12/11/2011 11:34
<br /> <br /> il y a t-il moyen d'avoir les SONS dans le bistrot comme on de la musique sur youtube? pour pouvoir permettre un resultat precis aulieu des imperfections qui n'avancent presque rien? <br /> <br /> <br /> On a parle des sons"R',"A","M" et "O". le son "O" en rapport avec "M" etait utilise pour l'ouverture et la cloture des ceremonies des les temples enciens. Nous pouvons avoir ce SON?. moi, je<br /> considere mon sanctum comme ces temples enciens. il est bon pour nous d'avoir ce son produit par OetM.<br /> <br /> <br /> on a parle des chants,les psalmodies sacres....nous revelent ainsi leur pouvoir esoterique, ala lueur des ces explications.<br /> <br /> <br /> Les psalmodies, selon moi, je pense aux psaumes qui sont ecrtis dans la bible. nous pouvons avoir quelques exemples sur ces psaumes et comment en utiliser?<br /> <br /> <br /> <br />
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G
Geb
12/11/2011 11:30
<br /> <br /> Oui<br /> la musique nous aide à nous concentrer, mais faut faire attention lors d’une méditation, car la musique à tendance à nous transporter et à prendre le dessus sur notre concentration, alors elle<br /> risque donc de nous déviez dans le mauvais égrégore.<br /> <br /> <br /> <br />
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D
Denise
12/11/2011 10:11
<br /> <br /> Bien entendu que je la partage. Lorsque je vois et entend un violoniste<br /> interpréter une symphonie, ou autres,  mon corps, mon cœur et mon âme en sont pénétrés. La musique facilite l’approche au plan divin  <br /> <br /> <br /> <br />
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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

 

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Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
Image 5
Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
Image 6
Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
Image 7
Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
Image 8
Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
Image 9
Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
Image 10
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
Image 11
C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
Image 12
Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
Image 14
Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
Image 15
Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
Image 16
C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
Image 17
Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
Image 18
Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
Image 20
Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
Image 21
L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...
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