3 juillet 2015 5 03 /07 /juillet /2015 08:24

Le Seuil d'Intégrité de Nimaatré

Le Seuil d'Intégrité de Nimaatré

Un lecture rapide du précédent message du Bistrot pourrait laisser croire que les temps sont venus pour que la Fraternité Blanche change son sceau...

Ce n'est naturellement pas le cas, mais comme ce serait une grosse responsabilité d'être à la source d'une si grande bêtise, il est important d'y revenir!

Comme il l'a été exprimé, le sceau de TothmesIII exprime ce qui constitue la priorité de l'incarnation des êtres éveillés: l'évolution et la Recherche de la Lumière.

Cette fonction est prioritaire, elle est lièe à l'évolution terrestre, elle n'a pas vocation à changer même dans des circonstances les plus dramatiques ou les plus catastrophiques.

Ce serait au contraire un grave détournement de la Loi Cosmique et une tentative de manipulation d'autrui que de prétendre que des circonstances extérieures pourraient nous conduire à mettre en veilleuse l'éveil de notre conscience et le développement de celle-ci dans sa quête de la plus grande lumière.

C'est précisément lorsque les circonstances sont les plus difficiles qu'elles constituent pour nous des épreuves personnelles importantes qui ne seront surmontées et balayées que par une plus grande prise de conscience.

Le cartouche de Nimaatré qui est présenté en haut du message sous une forme épurée et simplifiée exprime pour nos contemporains assez simplement l'eau, la plume (révèlant la déesse Maat) et le symbole solaire.

Sa signification est identique à celle, ci-contre, que nous avions étudiée jusqu'à présent.

Son message "l'eau de Lumière de Maat" exprime simplement la recherche de simplicité, d'humilité, d'intégrité, de vérité, de justice du chercheur qui ne prétendra jamais l'avoir trouvée dans un groupe ou dans une secte si prestigieuse soit-elle car il sait que la déesse Maat ne s'incarne pas!

Ce symbole, qu'il se présente sous la forme ci-contre ou sur celle qui figure en haut du message, révèle un choix, une prise de décision personnelle: le franchissement d'un seuil.

En franchissant ce seuil, le chercheur a pris la décision d'éviter à jamais de se laisser corrompre ou d'être influencé par la corruption des autres.

Soumis à cet engagement, il a franchi le seuil marqué par le cartouche de Nymaatré qu'il porte désormais en son cœur...  

(à suivre...)

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3 juin 2015 3 03 /06 /juin /2015 09:19

L'Eau de Vérité

L'Eau de Vérité

En ce temps là, l'eau qui coulait dans les ruisseaux, les rivières et les fontaines était une eau de vérité et ceux qui en buvaient se trouvaient immédiatement illuminés, le voile des apparences se levait, et ils contemplaient la réalité sans être le jouet des doutes ou des illusions.

Aussi, en ce temps-la, les hommes étaient sincères, justes et sages.

Mais un jour, le mystérieux guide des hommes leur annonça une terrible nouvelle:

L'eau de vérité allait se tarir et une eau polluée la remplacerait, procurant l'illusion et l'oubli à ceux qui en boiraient.

Par conséquent, pour ne pas sombrer dans l'idiotie ou la folie, il convenait de mettre en réserve toute l'eau disponible.

Un seul homme tint compte de l'avertissement et il recueillit la plus grande quantité qu'il put d'eau de vérité qu'il plaça dans une citerne au fond d'une grotte de la montagne.

Lorsque l'eau de vérité vint à manquer; notre homme resta dans sa cachette, et continua a consommer l'eau pure.

Mais bientôt, il constata qu'une eau douteuse coulait.

Il n'y toucha pas mais il alla constater ses effets sur les autres hommes.

Il s'aperçut qu'en buvant cette eau nouvelle, ils agissaient désormais d'une manière irréfléchie et puérile, ils devenaient idiots et ils ne se souvenaient même pas qu'ils avaient été différents.

L'homme qui avait été épargné tenta de raisonner ses anciens compagnons, mais ses efforts furent vains: il passait pour un simple d'esprit et on lui manifestait hostilité ou pitié mais personne ne le comprenait.

Déçu, il regagna sa montagne et continua à boire son eau de vérité.

Mais la Solitude lui pesait, il souffrait d'être incompris et il finit par redescendre chez les hommes et il but la nouvelle eau.

Alors, il oublia tout ce qu 'il savait auparavant.

Il se souvenait vaguement d'une eau différente qu'il tenait en réserve, mais il était incapable de retrouver la citerne.

Bientôt, il n'y pensa même plus et comme les autres qui avaient consommé l'eau polluée, il ne se souciait plus de la solitude et il prenait plaisir dans la compagnie des hommes, qui ne lui paraissaient pas plus idiots qu'il l'était lui-même.

Quant aux autres, ils le considérèrent comme un frère qui avait miraculeusement retrouvé la raison.

(à suivre)

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27 mai 2015 3 27 /05 /mai /2015 06:17

Nimaatré serait Morya El...

Nimaatré serait Morya El...

Cette œuvre contemporaine représente le Maître Morya El, devant le lac Moeris, en Egypte, au cœur de l'oasis du Fayoum.

Il convient de dire que les Habitués du Bistrot sont de plus en plus nombreux à faire la jonction entre le pharaon Amenemat III/Nimaatré et le Maître Morya El, un des plus grands frères de la Grande Loge Blanche à qui la tradition rosicrucienne attribue énormément de réalisations au cours des âges comme, par exemple, l'origine d'un rituel purificatoire par l'eau: le baptême initiatique, qu'il pratiquait initialement sur les rives du lac Moeris.

C'est lui également qui avait planifié la structuration de l'oasis du Fayoum qui, grâce à des canaux d'irrigation, devint une région riche et prospère et un centre d'illumination.

L'historien grec Hérodote racontait:

"Le lac Moeris, qui n'est pas loin du merveilleux labyrinthe, est encore plus étonnant...

"ll est manifestement une excavation artificielle, car, presque au centre, s'élèvent deux pyramides atteignant une hauteur de cinquante orguia (soit environ 100m) au-dessus de la surface de l'eau, tandis que leur base repose sur le fond rocheux du lac a cinquante orguia sous sa surface.

"Chacune d'elles est couronnée d'une statue colossale assise sur un trône. Les natifs m'ont rapporté qu'il existait un passage souterrain qui va de ce lac vers l'est jusqu'au Syrtis de Lybie et qui va, en direction de l'ouest, sous les collines au dessus de Memphis"

Le peintre de ce tableau l'a confié au Bistrot avec l'anecdote suivante.

Il avait réalisé cette peinture a l'époque ou il fréquentait une loge rosicrucienne portant précisément le nom de Morya El.

L'œuvre se trouvait exposée dans la loge.

Mais un jour il quitta la loge et repartit avec l'original.

Quelques temps après, la loge était "fermée"...

(à suivre...)

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22 mai 2015 5 22 /05 /mai /2015 07:35

Le Labyrinthe égyptien d'Hawara

Le Labyrinthe égyptien d'Hawara

Le "Maître Voilé" nous précisait que Amenhemat III (Ni-Maat-Re) était un "repère du passé" et qu'il méritait une attention particulière.

Les Buveurs n'ont pas manqué de constater que ce personnage appartient à la 12e dynastie égyptienne, une des dynasties les plus marquantes de l'ancienne Egypte.

Elle appartient à la période que l'on nomme le Moyen Empire (2000 ans avant JC).

Il y a deux autres grandes périodes considérées comme marquantes:

- L'Ancien Empire, "l'âge d'or" de l'Egypte vers 2500 ans avant JC avec la construction des premières pyramides en pierre, lors des 4e et 5e dynastie.

- Le Nouvel Empire, que les rosicruciens lewissiens connaissent particulièrement avec la 18e dynastie de Tothmes (1500 ans avant JC) et Akhenaton.

La 12e dynastie voit des pharaons portant les noms de Sesostris (Ousert-sen en égyptien), c'est à dire de "frère d'Ousert" (déesse de la puissance) et de Amenhemat qui signifie "Amon en tête".

Exotériquement, Amon (le caché) était la divinité montante de cette époque.

Nous distinguons aussi une volonté culturelle de revenir à l'âge d'or en créant de nouvelles pyramides, mais leur ossature en brique (Daschour, Hawara) était moins solide que celle des pyramides en pierre des 4e et 5e dynasties et sont devenues de nos jours des tas de ruines.

Il n'empêche que le complexe d'Hawara devait être un joyau qui a terriblement marqué les esprits...

La photo ci-dessus montre une tentative de reconstitution du labyrinthe et la vidéo (cliquer ci-contre) s'efforce de nous partager une visite virtuelle.

Les historiens (Hérodote, Diodore de Sicile, Strabon, Pline...) s'y réfèrent et Dédale qui construisit en Crète le labyrinthe de Minos s'inspira de celui qui conduisait à la pyramide d'Hawara.

Lorsque le "Maître Voilé" précise que le nom d'Amenemat fut "mal prononcé et mal compris" c'est une invitation à chercher plus loin.

Curieusement Manethon dans la liste des pharaons transmise aux grecs au 3e siècle avant JC ne parle pas d'Amenemat III, mais utilise le nom de "Lamares"...

"Lamares" est une forme grecque de "Ni-Maat-Re", le nom de couronnement de Amenemat III.

Et les grecs qui venaient, une quinzaine de siècles après Amenemat III, chercher à Saïs une initiation aux mystères égyptiens se heurtèrent à une forme divinisée de "Ni-Maat-Re" qu'ils s'approprièrent sous des formes variées: Marès, Mendes, Marrés, Moteris, Moeris, Immandes, Lamanres...

(à suivre...)

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18 mai 2015 1 18 /05 /mai /2015 09:59

Au Sujet de la Clé initiatique...

Au Sujet de la Clé initiatique...

Le tableau ci-dessus permet d'avancer en déchiffrant ce qui a été présenté comme une clé initiatique, l'inscription à méditer proposée dans le précédent message...

Nous notons le cartouche du roi "Ni-Maat-Rê" que l'on pourrait traduire par "celui qui œuvre pour la vérité de Râ"...

L'inscription au dessus du cartouche indique "Maître des deux terres", c'est le titre habituel des pharaons qui gouvernent la haute et la basse Egypte.

L'inscription tout en haut est souvent reliée à celle qui est tout en bas pour exprimer une formule d'eulogie pour un être devenant divin...

Ce sont des éléments assez classiques, mais les Habitués du Bistrot sont invités à méditer et à chercher davantage car il y a quelques indices.

Par exemple l'indication "nefet neter di ankh" ne rappelle t-elle pas la formule de l'AGLA ... tandis que les deux terres pourraient évoquer le monde d'en bas et le monde d'en haut...

Enfin, dans le nom de ce mystérieux pharaon il y a la formule "Maat-Ra" qui pourrait évoquer le Verbe...

(à suivre...)

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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

 

Les Trésors De La Cave...

Recherche

 

Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
Image 5
Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
Image 6
Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
Image 7
Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
Image 8
Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
Image 9
Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
Image 10
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
Image 11
C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
Image 12
Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
Image 13
Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
Image 14
Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
Image 15
Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
Image 16
C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
Image 17
Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
Image 18
Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
Image 19
Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
Image 20
Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
Image 21
L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...
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Une Sentence de Sextus

 

 

Les Buveurs en Ligne

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Hymne Rosicrucien de 1916

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Le Bistrot de la Rose+Croix est un site indépendant unique. 
Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
Ce sont des milliers de messages exclusifs en accès libre, inspirés par la mystérieuse pensée rosicrucienne. 
Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...