3 juin 2015 3 03 /06 /juin /2015 09:19

L'Eau de Vérité

L'Eau de Vérité

En ce temps là, l'eau qui coulait dans les ruisseaux, les rivières et les fontaines était une eau de vérité et ceux qui en buvaient se trouvaient immédiatement illuminés, le voile des apparences se levait, et ils contemplaient la réalité sans être le jouet des doutes ou des illusions.

Aussi, en ce temps-la, les hommes étaient sincères, justes et sages.

Mais un jour, le mystérieux guide des hommes leur annonça une terrible nouvelle:

L'eau de vérité allait se tarir et une eau polluée la remplacerait, procurant l'illusion et l'oubli à ceux qui en boiraient.

Par conséquent, pour ne pas sombrer dans l'idiotie ou la folie, il convenait de mettre en réserve toute l'eau disponible.

Un seul homme tint compte de l'avertissement et il recueillit la plus grande quantité qu'il put d'eau de vérité qu'il plaça dans une citerne au fond d'une grotte de la montagne.

Lorsque l'eau de vérité vint à manquer; notre homme resta dans sa cachette, et continua a consommer l'eau pure.

Mais bientôt, il constata qu'une eau douteuse coulait.

Il n'y toucha pas mais il alla constater ses effets sur les autres hommes.

Il s'aperçut qu'en buvant cette eau nouvelle, ils agissaient désormais d'une manière irréfléchie et puérile, ils devenaient idiots et ils ne se souvenaient même pas qu'ils avaient été différents.

L'homme qui avait été épargné tenta de raisonner ses anciens compagnons, mais ses efforts furent vains: il passait pour un simple d'esprit et on lui manifestait hostilité ou pitié mais personne ne le comprenait.

Déçu, il regagna sa montagne et continua à boire son eau de vérité.

Mais la Solitude lui pesait, il souffrait d'être incompris et il finit par redescendre chez les hommes et il but la nouvelle eau.

Alors, il oublia tout ce qu 'il savait auparavant.

Il se souvenait vaguement d'une eau différente qu'il tenait en réserve, mais il était incapable de retrouver la citerne.

Bientôt, il n'y pensa même plus et comme les autres qui avaient consommé l'eau polluée, il ne se souciait plus de la solitude et il prenait plaisir dans la compagnie des hommes, qui ne lui paraissaient pas plus idiots qu'il l'était lui-même.

Quant aux autres, ils le considérèrent comme un frère qui avait miraculeusement retrouvé la raison.

(à suivre)

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1 juin 2015 1 01 /06 /juin /2015 08:15

Moïse et la Révélation du Père Lewis...

Moïse et la Révélation du Père Lewis...

La question de savoir si, dans une de ses vies passées, l'Illustre Morya El avait bien été Moïse, comme certains écrits le laissent parfois entendre, se trouvait posée par un Habitué...

Spencer Lewis, qui demeure la référence rosicrucienne fondamentale de nos jours, s'était naturellement penché sur le sujet comme on le voit si l'on se reporte aux messages du Bistrot sur Moïse et en particulier à "un joli cadeau de Noël".

Il apparaît donc que la personnalité de Moïse lui était familière, mais il n'a pas laissé d'indication claire et définitive qui serait en mesure de perturber qui que ce soit.

D'ailleurs, le choc en retour aurait été puissant et il est facile d'imaginer les articles critiques qui auraient fleuri ci et là, du style "les rose-croix récupèrent Moïse..."
La difficulté devait être contournée...

Tout d'abord, il fut expliqué que "comme la plupart des Grands Maîtres de la Grande Loge Blanche, Morya, dans chacune de ses incarnations après sa naissance en Egypte, vécut, chaque fois, de 130 à 135 ans,renaissant immédiatement après chaque transition dans un corps d'enfant nouveau-né et manifestant, alors, dès l'âge de douze où quatorze ans, le degré de Maîtrise qu'il avait atteint à la fin de sa vie précédente."

Chacun pouvait ainsi se représenter cette importante part d'incarnation dans un cycle total de réincarnation de 144 ans.

Mais s'il était relativement facile d'identifier le grand Maître Morya avec Nimaatré le pharaon, lequel n'a évidemment rien à voir avec Moïse, il fallait une indication supplémentaire pour les chercheurs...

Alors Lewis présenta les choses ainsi: "L'une des plus importantes personnalités de la Grande Fraternité Blanche est généralement connue, dans le monde entier, sous le nom de Moria-El, l'Illustre. Il naquit près du Caire vers 1385 avant J.-C. A l'âge de 34 ans, il parvint à l'Illumination, à la Conscience Cosmique, recevant du Cosmique la connaissance qui devait être transmise à la Fraternité terrestre."

Et ailleurs: "Vous vous souviendrez que, selon toute probabilité et compte tenu des changements intervenus dans le calendrier, il naquit vers 1385 avant J.C.

"L'endroit exact de sa naissance n'est pas connu, mais des documents mystiques le situent quelque part dans les environs de ce qui est, à présent, la ville moderne du Caire."
Naturellement les Habitués ne manquen pas de relever la curieuse affirmation: "l'endroit exact de sa naissance n'est pas connu".

Sous la plume d'un être avancé qui a accès aux archives akashiques, "n'est pas connu" signifie que "les profanes ne savent pas" ou qu'une partie de la vérité leur est voilée...

Cette phrase mérite donc une petite méditation à la recherche d'une intuition complémentaire...

Et si la vérité ne saute pas aux yeux, pensons peut-être au nom égyptien de Moïse, "Messou" qui signifie littéralement: "celui qui est né plusieurs fois"...

Le célèbre tableau ci-dessus est de Nicolas Poussin (Moïse sauvé des eaux).

(à suivre...)

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Le Carrousel des Livres

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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