12 novembre 2016 6 12 /11 /novembre /2016 09:12
Quand l'Étudiant est prêt

Les Habitués apprécieront certainement ce texte connu de Spencer Lewis dans une traduction inédite qui permet à quelques finesses du texte initial de ressortir.  

La question peut être posée : « Quel est le but ultime des études rosicruciennes et de leur préparation? »

C’est là une vieille question à laquelle il a été répondu des milliers de fois dans chaque pays, par la réalisation survenue dans la vie des étudiants les plus fervents.

Il est bien qu'il soit rappelé à nouveau au Néophyte comme à l'Adepte, le but véritable du travail dans lequel nous sommes engagés, et la récompense qui peut être la leur quand ils seront trouvés prêts et vaillants.

Il existe une maxime très vieille et bien-fondée : « Quand l’étudiant est prêt, le Maître apparaît! »

Celle-ci fut très grandement incomprise et des milliers de personnes l'utilisent pour refuser de rejoindre toute école ou organisation préférant « attendre que leur instructeur personnel se manifeste »...

La maxime exprime distinctement : «Quand l’étudiant est prêt, le Maître apparaît ». Que faut-il entendre par être prêt ?

Il ne s’agit certainement pas d’une question de temps !

Elle doit signifier précisément ce que des milliers de personnes ont trouvé qu'elle signifiait: lorsque l'étudiant est prêt, de par sa préparation et sa valeur acquise.

Cela remet la matière très clairement entre les mains de chaque étudiant.

Il peut se préparer lentement, au travers de lectures sélectionnées, ou par de longues heures de méditation couvrant de nombreuses années, ou encore en assistant occasionnellement à des conférences et à des causeries.

Si le temps n’a pas de conséquence, l’étudiant peut attendre jusqu’à la fin de son incarnation, ou même d'une autre, pour voir apparaître ce Maître qui a vocation à être son instructeur personnel.

Ici, à nouveau, nous pouvons demander : «Quel Maître, quel instructeur ? »

- Certainement pas un Maître terrestre qui pour cela ne requerrait pas la préparation et le développement nécessaires à l’Illumination Cosmique! 

L’étudiant sincère qui se prépare vraiment et devient capable de recevoir l’instruction d’un Maître, parvient vite à un point de développement où aucun Maître terrestre ne peut plus le satisfaire: seul un Maître Cosmique peut faire face aux requêtes de celui qui est prêt.

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8 mars 2016 2 08 /03 /mars /2016 08:56
Le Maître et le Cosmique, Notice explicative...

De nombreux Buveurs du Bistrot nous signalent qu'ils apprécient beaucoup le dernier message "La plus Grande Lumière à l'œuvre", mais ils éprouvent la sensation d'être passés à côté de quelque chose...

Il faut dire que même lorsque l'on comprend l'anglais, la "lecture" ("cosmical lecture", of course) de Spencer Lewis laisse une sensation d'incompréhension qui incite les Chercheurs à creuser et méditer...

Le dessin ci-dessus est sans prétention: il représente le monde cosmique en haut et un monde plus dense en dessous.

Les petites flèches expriment ce que le Cosmique apporte au monde dense...

Le personnage est un Maître... Il est parvenu à être connecté à la Conscience Cosmique.

Son œuvre consiste à capter dans le Cosmique ce qu'il est utile que les hommes reçoivent et éveillent en eux. Ainsi, il l'introduit dans leur monde ce qu'il a capté.

L'œuvre prend la forme d'un ballon ou d'une bulle cosmique...

Sans être un expert, chacun devine que la bulle du Maître pourra difficilement se maintenir en l'état.

Éclatera t-elle en morceaux? Sera t-elle absorbée et réduite par un monde avide qui s'en nourrira à sa façon et la détournera en la faisant progressivement disparaître? La bulle retournera t-elle au Cosmique? Est-ce le sens symbolique de "l'entrée en sommeil de 108 ans" qu'enseigne la tradition rosicrucienne?

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3 novembre 2015 2 03 /11 /novembre /2015 10:51
Un Contact avec le Maître Faridadine...

Les précédents messages du Bistrot suscitaient l'envie de s'harmoniser avec le Maître Faridadine en utilisant la magie de la méditation.

Cela consiste à se détendre en paix devant la bougie et les hautes vibrations de son sanctum, en mettant son mental au repos puis en répétant, par 3 fois, et parfois davantage un texte ou une phrase qui nous a fait vibrer et derrière lequel nous savons déjà reconnaitre le "voile du maître"...

Il convient de préciser qu'il s'agit d'une personnalité fine et pleine d'humour.

Il a l'aura engageante de certains conteurs orientaux qui enchantent leur public en sachant toujours glisser des histoires dans les histoires.

Il est très apprécié car il a la particularité de savoir faire rire en évoquant des sujets ésotériques, c'est en cela qu'il est "Farid" (فريد), c'est à dire "l'unique"...  

Il sait partager avec simplicité des émotions criantes de vérité avec la poésie qu'il donne la sensation de maîtriser naturellement après lui avoir consacré plusieurs incarnations. 

A cela s'ajoute sa drôlerie naturelle d'une justesse qui fait rire aux larmes!

Naturellement l'habitué du Bistrot avide de ressentir les particularités de cette présence toute simple, mais à la fois hautement connectée, bienveillante, aimante, sécurisante et raffinée ne manque pas de préciser:

- "Ce serait bien qu'il m'ouvre sa porte"...

Mais à cela le Maître cosmique a coutume de répondre comme pour nous mettre à l'aise: 

- "Qu'est-ce qui te fait dire que la porte est fermée?"...

 

--

L'image ci-dessus, issue du Musée Ritberg de Zürich, est une tentative de représentation du Maître.

 

 

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24 septembre 2015 4 24 /09 /septembre /2015 08:32
La Rose+Croix dans le Temple

Le précédent message du bistrot abordait le sujet des officiers d'un temple rosicrucien en connexion avec les divinités héliopolitaines correspondantes.

C'est un sujet à aborder avec beaucoup de réserves car il est facile pour un profane, qui se familiariserait avec tout cela, de tirer des conclusions rapides, de dogmatiser et de bâtir des autels, des égrégores, et même une religion...

Par ailleurs nous ne parlerons plus ici de la difficulté à accéder à notre Temple intérieur, mais seulement de la manière dont les officiers peuvent en manifester les divinités.

Lorsque les divinités sont évoquées ici, nous devons nous considérer ni dans un système monothéiste, ni dans un système polythéiste.

Il s'agit plutôt d'un système hénothéiste comportant un dieu principiel et dont les autres divinités sont des émanations secondaires de ce dieu principiel qui est simplement notre Être Intérieur.

Les officiers représentent donc des divinités, des forces qui sont en nous pour nous diriger vers la Lumière.

Dans un temple physique, représentant notre temple psychique, les officiers ne doivent pas jouer un rôle qui limiterait leur activité au paraître, mais ils doivent assumer une fonction.

Le schéma ci-dessus représente 4 officiers à l'œuvre, à leurs stations respectives pour l'activation du shekinah qui ne doit pas être considérée comme un autel.

Il est important de ne pas confondre les fonctions des officiers, au sens cosmique du terme, avec les attributions que le monde profane peut leur projeter.

Par exemple, on est tenté de donner au Maître d'une loge une autorité, alors qu'il n'a été élu que pour sa capacité de discernement cosmique.

Alors que le Maître, placé à l'Est doit susciter l'adhésion, en face de lui la Mater assure la cohésion de la Loge. L'Ouest est l'endroit où le soleil va se reposer après une journée de labeur. C'est l'endroit où les rosicruciens trouvent paix et calme dans "les bras d'une mère" qui leur transmettra comment trouver la Lumière.

Le sud ou midi est dans l'hémisphère nord le point où le soleil resplendit. C'est là que se trouve la station du Chapelain chez qui l'on trouvera les bénédictions et les héritages les plus sacrés permettant la renaissance.

En face, le nord est le lieu le plus ténébreux du temple, c'est là que se tiennent les nouveaux venus qui n'ont pas le droit d'intervenir avant d'être admis à prendre place au sud. Un mystérieux proverbe rosicrucien précise: "le nord du temple est un point d'où ne s'élève rien que le désir de venir en ce lieu".

C'est assez difficile à comprendre et c'est pourtant le challenge incontournable des chercheurs rosicruciens sincères, avides de comprendre la mystérieuse fonction de la Grande Prêtresse, celle dont on dit qu'elle est "celle qui fut, qui est et qui sera et dont personne n'a jamais soulevé le voile" et dont on ne doit non pas rechercher un pouvoir égotique mais seulement la manière dont elle parvient à la Lumière.

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27 juillet 2015 1 27 /07 /juillet /2015 08:54
L'Envoyé et la Sombritude...

Avant que l'Envoyé du Cosmique ne se manifeste, le Chercheur de Lumière a une épreuve de discernement à surmonter...

Fondamentalement c'est très simple, il suffit de chercher à écarter de son environnement les êtres sombres.

Mais qui sont donc ces êtres sombres à écarter?

En fait, rien ne les caractérise objectivement.

Il n'est jamais écrit sur le front de quelqu'un: "je suis sombre et tu dois m'écarter".

Tout au contraire, les êtres sombres les plus futés cherchent à apparaître gentils, aimables, voire bienveillants, comme s'ils étaient eux-mêmes des êtres providentiels...

Cette "sombritude" n'est évidemment pas une question de peau, quoique la charge psychique qu'ils véhiculent nous laisse une sensation particulière d'apparence sombre quand bien même leur peau serait d'une grande pâleur.

Cela est du à une sorte de préoccupation permanente de recherche de puissance et de pouvoir qui est devenue chez eux une seconde nature: ils sont en quelque sorte possédés par une sorte de paraître égotique qui semble de la sincérité à celui qui ne sait pas discerner mais qui n'est qu'une sincérité affectée car elle est liée à un égrégore ou à une entité...

Et toute leur démarche consiste à nous faire entrer dans leur jeu, à solliciter notre soumission ou notre pitié par une forme de culpabilisation insidieuse qui nous fait accepter pour valides leur contre-vérités.

Pour cela, tous les moyens sont bons... Nous ressentons alors que nous sommes indispensables à leur œuvre, dans laquelle nous prenons parfois refuge... et c'est alors mal parti pour s'en détacher!

Il faudra alors des années, parfois des vies...

Psychiquement, ils parviennent parfois à nous faire créer en nous-même des sortes de gardiens qui passent à l'action chaque fois que nous envisageons de prendre du recul ou de nous éloigner de leur influence putative...

Leur seul point faible, facilement identifiable, est naturellement leur égo qui n'acceptera jamais une remise en question sincère... C'est là qu'il convient précisément de les tester!

Mais c'est lorsque nous savons nous détacher de ces êtres sombres que nous savons apprécier les Envoyés!

Chez eux, tout est au contraire prétexte à faire ressortir le plus discrètement possible la Lumière: leur présence aurique peut laisser passer une énergie indescriptible lorsqu'il se laissent identifier.

En leur présence, nous nous sentons mieux et plus réceptifs: il n'induisent aucune culpabilité, nos douleurs disparaissent, nos questionnements sincères ne renvoient pas à des frustrations mais trouvent leurs réponses, et nos culpabilités se résolvent puis se dissolvent. Ils ne manipulent jamais, et nous constatons qu'ils ne tolèrent pas pour eux même la "sombritude"...

Et le fin du fin, l'Envoyé arrive, comme par hasard, pour nous transmettre des outils plus puissants pour écarter davantage de nos vies les êtres sombres...

Quand l'étudiant est prêt le Maître se manifeste!...

(à suivre...)

 

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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
Image 5
Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
Image 6
Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
Image 7
Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
Image 8
Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
Image 9
Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
Image 10
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
Image 11
C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
Image 12
Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
Image 20
Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
Image 21
L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...

Une Sentence de Sextus

 

Les Buveurs en Ligne

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