"A cette époque Francis Bacon avait entièrement organisé l'Ordre Anglais de la Fraternité de la Rose+Croix et comme Imperator, il était très occupé par l'organisation d'autres branches dans diverses cités européennes.

"Son frère Antony Bacon était son représentant sur le continent et Sir Francis également fit quelques voyages en France, en Allemagne, en Italie et en Espagne afin de contribuer à la reconstruction de l'Ordre.

"Une partie des plans de Francis Bacon, tel que le laissent révéler certains de ses écrits consistait à rassembler un staff d'écrivains pour constituer d'une part un suprême conseil de l'Ordre et d'autre part de contribuer sous des noms variés et inconnus de révéler dans des livres les grandes lignes de l'enseignements rosicrucien et ce qu'il était souhaitable que les membres entreprennent...

"Certains noms comme ceux de Arndt, Boehme, Andreae sont publiquement connus et constituèrent des groupes qui sous des noms différents cachèrent ou révélèrent leur connexion rosicrucienne.

"C'est dans un de ces groupes qu'émergea l'alsacien Philip Jakob Spener de Ribeauvillé (1635-1705) qui, à son tour constitua ses "collèges de dévotion" (Collegia Pietatis)."

Nous ressentons dans le passage précédent la tradition rosicrucienne.

Naturellement notre histoire profane est dépourvue de la capacité permettant d'apprécier lucidement l'inspiration rosicrucienne initiale des Collegia Pietatis et ne peut que se laisser gagner par la normalisation religieuse qui récupère toujours l'action des mystiques.

Nous reconnaissons sur les photos ci-dessus un rituel des 5 bougies.

Celui-ci est pratiqué en Alsace. On imagine que son effet particulièrement purifiant, lorsqu'il est pratiqué par un adepte avancé, peut constituer le fondement d'une réunion mystique comme en connaissaient les Collegia Pietatis institués dans la discrétion par Spener et dont la portée dépassa rapidement le cadre discret de son petit appartement...

Dans quelle divagation votre bistrotier s'est-il engagé dans son précédent message en le titrant "la Latte du Phenix" au lieu de "la Natte du Phénix" et en ne corrigeant pas l'erreur?...

Il est d'usage, dans notre monde, que celui qui commette une erreur se dépêche de la faire disparaître.

Dans le monde profane, le jugement d'autrui est craint et l'on se dépêche de refouler ses erreurs pour ne pas passer pour un con, tandis que celui qui cherche au contraire à justifier ses erreurs, revient à afficher un énorme problème d'égo...

En persévérant, et en insistant sur l'aspect "cosmique" de son lapsus, en tendant de le décoder, le bistrotier prend le risque d'afficher un pathologique nombrilisme...

La journée avait curieusement commencé: dans la nuit, les lunettes, délicatement posées sur la table de nuit étaient tombées pour s'emmancher sur les pages 52 et 53 d'un livre ouvert comme pour dire:

- "Tu devrais lire ça!"

Il s'agit de l'ouvrage de Spencer Lewis, "la prophétie symbolique de la grande pyramide" et sous un certain angle de vue, les deux pages en question peuvent apporter au rituel des 5 bougies un éclairage particulier.

En effet, en connexion avec la Grande Pyramide, ces pages évoquent le "Pilier d'Enoch, le "Cycle du Phénix", le "Temple d'Amon", la "Maison Secrète de l'Être caché", la "Maison de la Lumière"...

Mais cela nous suggère l'idée que notre rituel des 5 bougies, outre l'idée d'évoquer le fameux "point dans le carré", si souvent évoqué au Bistrot, symbole du premier degré des Néophytes Rosicruciens, pourrait prendre la forme d'une pyramide en surélevant la bougie centrale, celle qui correspond au cœur...

Il faudrait en quelque sorte la placer sur un petit socle, une natte...

Mais Lewis ajoute une curieuse révélation:

- Le mot "Phénix" est le terme grec pour le mot égyptien "Pa-hanok" qui signifie "la Maison d'Enoch". (NdB: "hanok" en anglais se lit naturellement hanouk)

Naturellement il convient de vérifier et d'approfondir cette clef issue d'un Maître égyptien de la Conscience Cosmique que Spencer Lewis avait vraisemblablement capté.

Dans le texte initial, Spencer Lewis avait du probablement utiliser le terme anglais "home" or, pour les égyptologues contemporains, le mot "Pa" ne signifie pas tout à fait "maison"...

"Pa" est un pronom possessif exprimant "mon, ton, son, ma, ta, sa, ce, cette" et c'est également un mot qui sert à l'appartenance "sa natte, son support, son siège" et enfin "l'endroit d'où l'on s'envole et même l'envol".

Nous voyons en haut, les hiéroglyphes servent à exprimer "Pa", il y a la natte (en haut à gauche) qui est devenue le symbole de la lettre "P" dans l'alphabet égyptien et auquel il convient de rajouter (en dessous) un "A" (la main tendue) pour lire "PA" et il y a aussi (à droite) le hiéroglyphe de l'oiseau en train de s'envoler.

Ces deux hiéroglyphes, sont d'une certaine façon liés en exprimant le support d'où l'oiseau peut s'envoler.

N'est-ce pas parlant pour ceux qui le ramènent au rituel des 5 bougies, puisque le support statique en forme de carré permet d'envisager son envol vers la Conscience Cosmique?

Mais nous constatons que la natte égyptienne est composée de lattes.

Voici d'ailleurs quelques représentations offertes par le site d'égyptologie "projetrosette"

Depuis une dizaine de jours, quelques témoignages de pratique du "Rituel des 5 ans" parviennent au Bistrot et la question se pose naturellement de dégager une méthode pour obtenir les meilleurs résultats.

La première difficulté à surmonter concerne le lieu où le rituel est pratiqué.

Cet endroit doit être paisible: on évitera par exemple de se placer dans un couloir où sous un escalier.Le silence doit régner et on évitera l'environnent d'objets parasites.

La deuxième difficulté concerne notre concentration. La pureté de concentration qui se développe avec la pratique de la méditation est très importante pour pouvoir se focaliser uniquement sur les "5 intentions" que l'on lie aux 5 bougies.

La 3e difficulté est notre sincérité. En effet si nous passons le rituel à nous demander ce que nous allons déclencher ou si au contraire nous pensons définitivement que rien ne va se passer, nous condamnons le rituel à l'échec.

La 4e difficulté est notre appartenance à un égrégore que nous sentons hostile à l'expérience. Si c'est le cas au lieu de pratiquer un rituel, nous allons alimenter l'égrégore...

Ces première difficultés surmontées, le rituel réussira...

Naturellement les Habitués du Bistrot qui maîtrisent la technique de coupure et la technique de connexion à la Rose+Croix vont encore bonifier le processus.

Le niveau suivant requiert de leur part la capacité psychique à savoir s'isoler dans un temple.

Enfin le dernier niveau consistera pour ceux qui maîtrisent honorablement la canalisation de Force Vitale, de l'amplifier davantage avec le rituel...

(à suivre...)