5 août 2015 3 05 /08 /août /2015 05:51
Je représente la Rose+Croix Cosmique...

On serait tenté de croire que l'Histoire que "l'Envoyé" raconte à "l'Initiable" est déjà plus ou moins connue et qu'elle revêt la forme d'un conte moralisateur...

Il n'est est rien...

Si l'Histoire était racontée ici,- et il est toujours tentant de la raconter!-, mais sans l'initiation qui l'accompagne elle perdrait tout son impact, de même que la transmission de l'initiation sans l'histoire serait incomplète et "l'Initiable" n'aurait peut-être droit qu'à 10% de ce qu'il est en droit d'espérer.

La Habitués du Bistrot connaissent tous des organisations moralisatrices qui prônent une attitude vertueuse et manipulent un levier de culpabilisation pour manipuler leurs victimes.

La culpabilisation permet la manipulation d'autrui et ceci dans tous les domaines, politique, social, médical, religieux et bien d'autres y compris le monde de la pseudo spiritualité...

Ne perdons pas de vue qu'un authentique Rosicrucien se reconnait à ce qu'il ne baratine jamais sur la sagesse, tandis que son comportement dégage une étonnante sagesse spontanée, non formatée...

Si l'Histoire était donc racontée au Bistrot, du fait de l'absence de transmission initiatique, elle serait donc non seulement incomprise mais récupérée ci et là sous une forme permettant la culpabilisation et la manipulation d'autrui.

Dans le monde profane, l'histoire, si elle circule, ne peut circuler que sous une forme partielle et déformée car elle est gagnée par la fameuse "sombritude"...

Elle doit donc rester cachée pour éviter qu'elle ne soit récupérée, déformée ou pire instrumentalisée par ceux qui surgissent dans notre vie comme les envoyés de la "sombritude" que nous apprenons inéluctablement, et à nos dépens, à discerner et à remercier fermement, surtout quand ils osent suggérer que l'histoire changera grâce à eux, ce qui est d'ailleurs vrai au passage, mais pas forcément comme ils l'entendent!

Pensons un instant que c'est précisément l'entrée de la "sombritude" dans l'Histoire qui oblige l'Histoire à disparaître pour resurgir ailleurs et autrement!

La tradition rosicrucienne perpétue à ce sujet une vieille formule que Tertullien a exprimé le premier en latin:

“Quod tanto impendio absconditur etiam solummodo demonstrare destruere est"

(Quand une chose est cachée avec autant de peine, la révéler, c'est la détruire.)

Ainsi, détailler une par une à "l'Initiable" les Marches du Cheminant, est naturellement une grande joie pour "l'Envoyé", mais il doit parfois se retenir car se serait une erreur d'expliquer intellectuellement toute la portée des métaphores...

Au début, il est toujours question d'une anecdote et "l'Initiable" ne comprend pas tout de suite qu'il s'agit d'une épreuve de sincérité, d'intégrité ou de recherche de crédibilité intérieure avec des décisions importantes à prendre.

Mais dans la mesure où la Canalisation Vitale est présente, "l'Initiable" se reconnait dans l'Histoire et il accroche, sinon il passera à côté en se demandant si l'histoire est vraie, si c'est une légende, et en quoi cela peut bien le concerner...

De la même manière il y a un passage fort dans lequel un Envoyé propose le relais à son éventuel successeur en lui disant "j'ai fait la moitié du travail".

Tout cela permet ou non d'accorder l'Histoire avec sa propre vie, de s'impliquer ou même de rentrer dans l'Histoire, tandis que l'Envoyé respecte totalement le libre arbitre de "l'Initiable".

(à suivre...)

---

Forum actif du Bistrot:
http://bistrot-rose-croix.forumactif.org/

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4 août 2015 2 04 /08 /août /2015 06:47
Les Marches du Cheminant

Après l'Étape de l'Epée, la deuxième partie de la transmission de "l'Envoyé" à "l'Initiable" concerne l'étrange histoire de ce qui est en train de lui être transmis.

Nous sommes à présent dans la partie "transmission orale" d'une initiation réelle et vivante.

L'Initiable" doit retenir les moindres détails de cette "Histoire" qui peut lui apparaître à la fois comme une histoire vraie, ou une parabole, ou encore comme une Légende Dorée, voire comme une sorte d'Évangile qu'il doit recevoir pour lui en sachant qu'un jour viendra où c'est lui qui devra le transmettre.

L'Initiable est donc informé que, s'il en oublie certains passages, il devra les retrouver lui même et les reconstituer patiemment en méditant durant des mois et parfois des années...

Comme il se doit, "l'Initiable" ne doit rien noter, tandis que "l'Envoyé" lui met la pression:

"de ce qui est transmis, il ne faudra ni changer le moindre mot ni en ajouter aucun qui n'y aurait pas sa place"...

Cela signifie que les points oubliés ou manquants demeurent toujours accessibles dans cette partie de la Conscience Cosmique que l'on nomme les Archives Akashiques et auxquelles certains accès vont s'ouvrir à "l'Initiable".

Mais comme l'accès n'est pas assuré à 100% immédiatement, un appréciable détail va jouer en faveur de "l'Initiable": "l'Envoyé" est engagé à transmettre l'intégralité de l'Initiation et il assurera donc à sa manière le "suivi".

"L'initiable" apprend donc qu'à ce stade de la transmission, il existe une sorte de "Service après Vente" qui permet d'obtenir les clefs qui semblent manquer et l'Envoyé a su "faire le nécessaire" pour que "l'Initiable" soit à l'aise dans l'utilisation de ce "Service après Vente"...

Alors que raconte cette mystérieuse histoire?

Elle est à la fois allégorique et terriblement vraie puisqu'il s'agit de l'histoire des Marches du Cheminant...

(à suivre...)

 

 

 

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3 août 2015 1 03 /08 /août /2015 09:01
L'Étape de l'Épée

C'est le nom d'une des transmissions prioritaires que "l'Envoyé" transmet à "l'Initiable" et qui est destinée à l'aider à se détacher de la "sombritude"...

Auparavant, il était encore l'esclave de l'égrégore du "grand tout" et, prisonnier de l'amour inconditionnel: il ne parvenait pas à discerner les choses vampirisantes qui maintenaient bas son taux vibratoire et dont il est légitime de s'affranchir.

Cette "Étape de l'Épée" est un passage au dessus de ce fameux stade dans lequel le chercheur encore empêtré dans son ego; se sentait, comme un Habitué du Bistrot le racontait avec talent: "plus grand que les autres dans la foule, enveloppé de son manteau humaniste et embrassant la populace d'un je vous aime tous..."

Il s'agit d'un premier pouvoir...

C'est ésotérique... Il n'est pas possible d'en dire beaucoup plus, sinon que ce pouvoir existe et que le raconter ne sert à rien...

C'est à la fois un art et un processus physico-psychique et énergétique auquel le chercheur pourra désormais faire référence et l'utiliser chaque jour et autant de fois qu'il le voudra, pour se "couper" et s'élever en toute humilité.

Il est bon en effet de préciser "en toute humilité" car l'humilité ne consiste évidemment pas à cesser de vouloir être grand ou de vouloir à "être petit" mais à se détacher des représentations égotiques de soi-même pour être simplement!

(à suivre...)

 

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30 juillet 2015 4 30 /07 /juillet /2015 08:09
L'Épée de Coupure

Suite aux derniers messages du Bistrot diverses questions se précisent comme par exemple celle-ci:

- À quel endroit de l'enseignement rosicrucien lewissien peut se trouver mentionné ce pouvoir de coupure de "l'Envoyé" qui permet d'aider "l'Initiable" à se libérer des égrégores?

Le symbole ci-dessus du 3e Degré des Néophytes rosicruciens est une réponse.

Cette mystérieuse épée, exprime bien sûr le fameux "pouvoir de coupure" ainsi que d'autres choses comme, sans doute, une capacité à titiller de sa pointe la "Conscience Cosmique"...

Au passage, "l'Initiable" ne se rend pas forcément compte à quel point le lien qu'il a établi avec la "sombritude" est vampirisant.

Il ne suffit pas de vouloir le couper ce lien ou de considérer qu'il l'a coupé pour qu'il cesse de se faire siphonner en alimentant l'égrégore ou l'entité...

En fait, lorsque "l'Initiable" parvient lui même à monter son taux vibratoire, le siphonnage est plus puissant!

Ainsi lorsque "l'Envoyé" se manifeste à "l'Initiable", il se fait à son tour siphonner, l'énergie passe très fort et "l'Initiable" se sent mieux et il peut éprouver l'envie de faire durer la situation...

Mais "l'Envoyé" sait généralement que son aide énergétique doit être en l'occurrence la plus brève possible et destinée spécifiquement à aider simplement "l'Initiable" à réaliser sa coupure...

Si "l'Initiable" traîne, "l'Envoyé" alimente contre son gré la "sombritude" et il risque lui même de se faire couper sa puissante Force Vitale en amont par les Maîtres Cosmiques qui n'apprécient pas la dilapidation de l'énergie!

Alors, que doit faire "l'Envoyé" si la situation traîne trop?

Il n'est pas un chevalier blanc dont l'égo prend plaisir à jouer les Zorro!

"L'Envoyé" a le respect du libre arbitre d'autrui. Cela lui interdit de mettre fin à l'épreuve cosmique en coupant lui-même le lien entre "l'Initiable" et la "sombritude"...

Il lui reste donc la terrible responsabilité de devoir couper lui même en aval sa connexion avec "l'Initiable" si celui-ci échoue ou traîne trop dans sa coupure...

"L'Envoyé" non plus ne doit pas tomber dans le fameux piège égotique de la pitié en prenant à son compte une problématique qui ne le concerne pas!

(à suivre...)

 

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29 juillet 2015 3 29 /07 /juillet /2015 10:12
12 Questions...

Le précédent message "la Guérison de l'Initiable" était dense mais finalement bien touffu et les questionnements suscités étaient nombreux...

- Qu'est venue faire cette histoire de jésuites dans la mouvance de la Fama Fraternitatis?

- Comment s'est poursuivie par la suite la lutte d'influence pour détourner la Rose+Croix dans des égrégores?

- Est-ce de la même manière que le Graal fut discrètement intégré à ce que l'on nomme parfois abusivement "l'ésotérisme chrétien"?

- Comment l'Envoyé parvient-il à transmettre le pouvoir de coupure à l'Initiable?

- Ce pouvoir de coupure dure t-il longtemps?

- La transmission de ce pouvoir est-il une initiation ou seulement un avant-goût de la puissance que fourniront les futures éventuelles initiations?

- Comment "l'Envoyé" a-t-il été formé?

- Quelles erreurs a-t-il pu faire durant sa formation?

- Pourquoi l"'Envoyé" ne coupe t-il pas lui même les liens et ne dégage t-il pas lui même les charges?

- Comment reconnaître les "faux envoyés"?

- L'enseignement du "karma" comme une "loi" joue t-il avec notre culpabilité?

- Pourquoi le rosicrucianisme évoque t-il parfois le karma dans ses formations s'il s'agit d'une illusion?

Cela fait 12 questions, mais il pourrait y en avoir bien d'autres et il ne faut pas y voir forcément une cosmogonie cintrée!

(à suivre...)

 

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28 juillet 2015 2 28 /07 /juillet /2015 04:45
La Guérison du "Malade"...

C'est une surprise de constater que ces quelques messages du Bistrot consacré à "l'Initiable" et à celui ou celle qui lui est "Envoyé", vont compléter, et parfois corriger l'interprétation en la précisant davantage, d'une des clefs du rosicrucianisme telle qu'elle apparaissait il y a 4 siècles dans la mouvance de la Résurgence rosicrucienne et plus particulièrement de sa Fama Fraternitatis...

On se souvient qu'au 17e siècle, les Frères de la Rose+Croix révélaient qu'ils ne déclaraient pas d'autre profession que de "guérir les malades" et ceci "gratuitement".

Cela n'empêcha pas alors un certain Adam Haselmeyer d'être "appréhendé et envoyé aux galères par les Jésuites".

A l'évidence l'égrégore de ces Jésuites avait été atteint!

Cela pourrait nous mettre sur la piste et éviter la formulation récente d'une Habituée qui n'avait pas encore tout compris:

- "Je n'ai pas besoin d'être soignée!"

Et oui, la première activité de "l'Envoyé" avant même de transmettre les trois degrés de l'Initiation du Graal que nous avons évoqués, consiste à soigner les malades, mot dont l'étymologie ("mal habitus") constitue une révélation.

En effet, la plus grande cause de "maladie" est précisément d'être soumis à un égrégore...

Et notre habituée qui n'éprouvait pas le besoin d'être soignée ne manquait pas de préciser qu'elle souhaitait vivement "parvenir à la conscience Cosmique" et "couper les liens avec un égrégore"...

Certes ce n'était pas cette fois un égrégore jésuite mais simplement celui d'une insignifiante petite secte dont elle ne parvenait pas pourtant à se défaire totalement.

- "Je n'en fais plus partie, mais je me suis chargée et je pense que c'est une histoire de karma"...

Quelque soit l'égrégore, si celui-ci met en jeu des croyances profondes, le fait de s'en débarrasser ne se fait pas sans heurts et cela créera parfois des cicatrices psychiques.

Curieusement un autre Habitué du Bistrot s'exprimait séparément ainsi sur le message d'hier:

- "C'est exactement ce que je ressens avec les "sombres"... Ils te promettent que tu es digne d'intérêt et t'emmènent dans leur ronde hypnotique pour que ce soit toi qui nourrisse leur égo... avec bien sûr l'idée de soulager ton karma généré par ton idée stupide de culpabilité... Pourtant il n'y a aucune raison de se créer un ulcère..."

Un ulcère! C'est naturellement très rigolo d'imaginer qu'il serait un exemple de manifestation physique d'une cicatrice psychique...

Il serait certainement intéressant d'évoquer la manière dont le rosicrucianisme s'est élevé au cours des âges au dessus des égrégores, tandis qu'une forme légèrement dégradée de rosicrucianisme s'est elle-même opposée à ces égrégores.

Mais nous nous contenterons ici d'apprécier cet échange amusant, improvisé hier dans la mouvance du Bistrot, et qui pourrait être un petit "catéchisme de l'initiable aux degrés du Graal" en suggérant qu'il ne faut pas être un chevalier blanc s'assombrissant en combattant les forces sombres, mais qu'au contraire il convient toujours de s'élever au dessus du combat...

Question:

- "Faut-il de la bravitude pour combattre la sombritude"?

Réponse:

- "L'idéal est la Maattitude"...

Il est sans doute utile de glisser ici quelques mots sur ce "karma" dont les profanes, soumis à différents conditionnements, parlent comme s'il avait une existence réelle.

Mais, en fait ce n'est pas le cas: le karma est juste une histoire pour enfants!

L'encrassement psychique de nos culpabilités est la cause des "compensations" que nous nous imposons.

En s'affranchissant de ses culpabilité, le chercheur de Lumière n'entend plus parler de karma...

Son objectif est simplement d'établir sainement une paix avec sa conscience pour ne pas susciter de karma.

C'est en effet primitif de se comporter d'une manière malsaine en se chargeant le psychisme au point de s'empoisonner la vie avec des épreuves susceptibles d'amener à tout moment et en force des prises de conscience...

D'ailleurs, peut-on sérieusement imaginer que le véritable Rosicrucianisme commence avant ce stade?

Cela nous conduit à décrire enfin le fameux processus de guérison que "l'Envoyé" va susciter pour libérer "l'Initiable" de certains liens coupables avec divers égrégores.

En fait la simple présence de "l'Envoyé" et sa connexion avec la Conscience Cosmique lui permet de monter le taux vibratoire de "l'Initiable".

La conséquence de cette élévation est de rendre "l'Initiable" particulièrement réceptif.

Tout en conservant sa lucidité intellectuelle et ses facultés objectives, "l'Initiable" va accéder à une lucidité psychique inattendue.

Il va devenir médium au point de voir certaines charges qui le plombent et qu'auparavant il identifiait avec lui-même...

Il va voir aussi les liens sombres qui le relient parfois à diverses choses.

Une fois ces charges et ces liens clairement identifiés et lorsque "l'Initiable" éprouve enfin le clair et légitime besoin, respectivement de les larguer ou de les couper, c'est alors que l'Envoyé lui met pour un instant ce pouvoir entre les mains.

Comme les Habitués s'en doutent à présent, la Force Vitale n'apprécie pas vraiment d'être détournée pour vitaliser durablement un égrégore, et une transmission du "Graal" sans ce travail préliminaire ne transmettrait évidemment à "l'Initié" qu'un infime pourcentage de sa capacité à canaliser à son tour la Force Vitale.

 

(à suivre...)

 

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Les Trésors De La Cave...

 

 

Hymne Rosicrucien 1916

Let There Be Light

 

Localisation des Buveurs

promotion et affiliation

Le Carrousel des Livres

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

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Le Bistrot de la Rose+Croix est un site indépendant unique. 
Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
Ce sont des milliers de messages exclusifs en accès libre, inspirés par la mystérieuse pensée rosicrucienne. 
Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...