13 février 2013 3 13 /02 /février /2013 22:20

bouc.jpg 

Pour la Saint Valentin, il y a deux ans, le Bistrot publiait le message suivant, toujours d'actualité:

 

"Le 15 févier, les Romains célèbraient Lupercus, une divinité primitive pastorale...

 

Un bouc se faisait égorger sur un autel consacré à Lupercus puis sa peau était récupérée pour faire un vêtement et des lanières...

 

Ensuite un homme célibataire, le luperque, habillé avec la seule peau de l'animal parcouraient le secteur en cherchant à toucher les femmes avec les lanières et en hurlant "qu'un bouc velu vous féconde"...

 

Certaines femmes désireuses d'avoir, qui un mari, ou qui, un enfant, allaient d'elles-mêmes au devant du Luperque, tandis que d'autres préféraient éviter ce contact qui pouvait se révèler traumatisant... Toujours est-il que des couples se formaient.

 

Mais le nom de Luperque, traduit du latin "Luperci" n'est pas lié au bouc, mais au loup, "Lupus", le prédateur naturel du bouc.

 

Cette fête romaine cachait d'une part Lupa la louve romaine, et d'autre part les amours de Jupiter et Junon, voire de Zeus et Hera. Au 4ème siècle, le pape de l'époque était le "pape berbère", Gelase 1er (Saint Gelase!). Il décida de mettre fin aux Lupercules et de fêter plutôt le 14 février, un martyr du siècle précédant, bombardé depuis "Patron des Amoureux": Saint Valentin!

 

Saint Valentin avait "rendu la vue à la fille de son geôlier". Est-ce vraiment un acte prédisposant à être le patron des amoureux? Depuis 16 siècles les chrétiens et les amateurs de valentinades s'interrogent.

 

 Bonne Saint Valentin à toutes et tous!""

 

Mais les Buveurs et les Buveuses qui ont deux ans de bouteille, ont certainement réalisé d'énormes progrès dans leur cheminement mystique...

 

5 bistrotSans doute, maîtrisent t-ils davantage le symbole du Premier Degré Néophyte...

 

Alors restons au dessus de la connotation sexuelle du bouc velu, comme de sa basse magie pentagrammatique sethienne qui fait baisser le taux vibratoire et essayons plutôt de relier le géôlier, sa bouc-pentagramatique.jpgfille et Valentin avec le symbole...

 

Eventuellement une petite méditation éclairerait les choses...

  

Le géôlier pourrait être le carré matériel qui emprisonne...

 

Le prisonnier Valentin, serait naturellement de point central, qui exprime l'Être Intérieur, d'ailleurs Valentin est "valeureux" et la racine latine "valeo" exprime l'idée de fort, puissant, robuste, toujours en bon état, celui qui rétablit...

 

Il reste donc à identifier cette Valentine, qui ne voyait pas... et qui recouvre la vue!...    


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27 janvier 2013 7 27 /01 /janvier /2013 10:29

 

osiris.png 

La formule est naturellement osirienne et Osiris derrière la pureté de son vêtement blanc affiche un vert particulièrement végétal...

 

Cette germination se produit sur le plan terrestre et c'est Horus qui doit se révèler le digne fils de son père en reveillant cette force qui est déjà en lui...

 5 bistrot

Il faut savoir que cette formulation "faire fructifier le germe divin" est attribuée non pas à un ancien égyptien mais à Louis-Claude de Saint-Martin!

 

Mais les buveurs et les buveuses du Bistrot auront évidemment reconnu, dans ce germe divin, le point au centre du carré qui est, comme nous l'avons plusieurs fois développé, le fameux symbole du Premier Degré Néophyte.

 

En effet un point à l'horizon n'est pas identifié, et peut devenir n'importe quoi...

 

Il exprime un "potentiel", c'est un germe qui ne demande qu'à se développer.

 

Au centre du carré, il exprime naturellement le fameux germe divin incarné dans la matière, le germe osirien, la force en nous...

 

Profitez-en, la Force est déjà en vous! 

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16 janvier 2013 3 16 /01 /janvier /2013 07:00

rose 1 bg 030703 

C'est véritablement l'activité la plus belle qu'il soit possible d'imaginer: propagandiste de la Rose+Croix!

 

Evidemment il convient d'être d'une intégrité extraordinaire pour devenir un canal cosmique exerçant cette activité.

 

En effet, lorsqu'un démarcheur cherche à vendre un produit, il cherchera à camoufler les inévitables points faibles de son argumentaire.

     

Mais lorsque nous communiquons, non plus à partir de notre ego ou de sa forme plus élaborée qu'est notre "maître intérieur", mais à partir de nos ressentis sincères issus de l'expression la plus intérieure de notre Être, il n'y a rien de caché: tout doit pouvoir être mis sur la table!

 

Ainsi, nous devons nous-mêmes être prêts à voir remis en question certains détails que nous avons parfois survolés ou certaines croyances que nous aurions négligées dans le cadre de notre recherche privée...

 

Mais lorsqu'il s'agit de répondre à l'aspiration des autres d'une manière satisfaisante, il est nécessaire de tout approfondir.

 

Par exemple, lorsque nous devons nous effacer pour cautionner une organisation rosicrucienne, voire évidemment notre Bistrot favori, implicitement nous décidons de jouer plus gros avec notre karma car ce n'est pas seulement nous-mêmes qui faisons une expérience, mais également d'autres que nous entraînons avec nous!

 

Ne va t-il pas de soi que c'est notre vie que nous devons expérimenter et non pas celle des autres que nous inciterions à réaliser des expériences que nous aurions nous-mêmes refoulées...

 

Il est donc nécessaire d'être avant tout crédible à nos yeux par une expérimentation et une vérification personnelle des lois rosicruciennes et une vigilance sans faille dans ce que nous affirmons aux autres...

 

En conséquence c'est par une connexion permanente avec notre être profond que nous devons trouver ce qui doit être partagé avec l'autre.

 

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14 janvier 2013 1 14 /01 /janvier /2013 10:50

5 bistrotPlusieurs messages ont donné l'occasion de développer le symbole du Premier Degré Néophyte de la Rose+Croix composé d'un point au centre d'un carré.

 

Ce symbole exprime l'Être Intérieur (le point) au milieu des contingences matérielles (l'univers matériel, le monde, les 4 éléments de la matière, le corps physique de l'homme,...) exprimées par le carré.

 

La question légitime consiste naturellement à se demander pourquoi ce symbole basique est relié à la Rose+Croix et à son Premier Degré des Néophytes.

 

La réponse symbolique se produit naturellement en reliant les 4 points entre eux par une croix dont le point constitue le centre.

 

C'est ainsi que chacun trace sa Croix afin que la Rose de son Être Intérieur se réalise...

 

naissance-rose-croix-dans-carre.jpg

 

Ce tracé permet de s'éveiller à l'aspect absolu du symbole...

 

Le chercheur ayant éveillé en lui ce "processus" du Premier Degré Néophyte sera identifié par ses pairs grâce à son comportement naturel simple, modeste, discret et finalement si évident et facile à repérer car son comportement tranchera avec celui des profanes qui utilisent ou définissent le terme de "Rose+Croix" comme un titre ou un état, voire qui se considérent ou se laissent considérer ainsi.

 

Ce chercheur authentique se présentera simplement lui-même comme un chercheur rosicrucien, un "Étudiant", éternellement étudiant...

 

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4 décembre 2012 2 04 /12 /décembre /2012 14:16

cygne rond dans l'eau 

Les ronds dans l'eau de ce beau cygne illustrent la notion de source de vibration.

 

L'espace est pénêtré d'une grande force, que les rosicruciens nomment l'esprit.

 

Cette grande force qui pénêtre l'espace est une force vibratoire, une énergie qui, venant de sa source, traverse l'espace sous forme de vibrations comme sur la photo, les ondulations à la surface de l'eau.

 

L'eau n'est naturellement qu'un révélateur des vibrations qui sont caractérisées par leur fréquence: leur nombre à la seconde.  

 

5 bistrotLes "buveurs" auront compris que la "source" est naturellement à rapprocher du symbole du Premier Degré Néophyte: le point dans le carré...

 

De la même manière que nous observons les ronds dans l'eau, que ce cygne crée avec ses pattes, nos sens captent les vibrations de ce que les rosicruciens nomment l'esprit.

 

Une formule rosicrucienne précise: "C'est par l'esprit que la matière existe et sans l'esprit, il n'y aurait pas de matière".

 

Notre perception de la matière, comme dans l'expérience des pylônes est fonction des vibrations de cet "esprit" qui est à la base de toute matière!

 

De même qu'un cygne peut, par exemple, accélérer ou ralentir la fréquence des vibrations ou leur donner plus ou moins de force, certains agents peuvent agir sur les vibrations de l'esprit... 

cygle-source-vibratoire.gif
 

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29 novembre 2012 4 29 /11 /novembre /2012 15:20

 

marvin-et-les-2-consciences-copie-1.jpg

 

Nous avons vu que le premier thême mentionné par Spencer Lewis dans le programme du Premier Degré Néophyte concerne la Conscience Objective et la Conscience Cosmique

5 bistrot 

Naturellement le buveur qui garde en ligne de mire durant cette étude, le symbole du Premier Degré Néophyte: "le point dans le carré", ne passe pas à côté du sujet puisqu'il comprend tout de suite que la "Conscience Objective" est liée au carré et que la "Conscience Cosmique" est liée au point...

 

L'homme vient au monde avec deux formes de conscience.

 

L'une est la "conscience spirituelle", la "conscience divine du cosmique".

 

L'autre est la "conscience physique", "conscience objective", associée à l'action du cerveau.

 

Dans sa toute première enfance, l'enfant est poussé progressivement à négliger ce qu'il capte de la "conscience cosmique" et que son cerveau se réapproprie sous forme d'images et de sons: l'influence extérieure pousse à n'accepter que ce que nous captons directement de nos sens objectifs.

 

Dans notre symbole, le carré extérieur qui symbolise la matière nous a donc rendu matérialistes et sceptiques au point que nous avons délaissé notre accés au point central, à la "conscience cosmique" pour nous identifier parfois strictement à notre "conscience objective"...

 

Pourtant notre "conscience cosmique" est parfaite en sagesse, elle ne peut être trompée!

 

Encore convient-il de bien l'utiliser...

 

L'objectif le plus merveilleux que l'homme puisse accomplir passe par la récupération de l'Héritage auquel il a droit en réveillant la dualité de son Être par la Loi du Triangle.

 

En effet notre Être intérieur est "Un", mais sa "complexité croissante" le rend imparfait en ce sens qu'il a toujours besoin du "Deux" extérieur qui est son affinité, son complément.

 

Et le "Deux" disposant du pouvoir du libre arbitre pourra, s'il le souhaite vraiment, parvenir à la perfection du "Trois": la réconciliation avec le "Un"...

 

Simple n'est-ce pas? 

 

---

Merci à Tom Armstrong le dessinateur qui fêté les 30 ans de Marvin en aout 2012.

 

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27 novembre 2012 2 27 /11 /novembre /2012 22:37

 

 

patanjali-bistrot.JPG

 

Voici le grand enseignant indien Patanjali qui a codifié dans son école les bases du yoga au 3e siècle avant JC.

 

Son enseignement comportait 8 directions de travail.

 

Les 5 premières étaient: le contrôle de soi, une ascèse morale, la maîtrise de la posture assise, le contrôle du souffle et la mise en sommeil des sens.

 

 5 bistrotLes 3 dernières, qui portent les noms de Dhâranâ, Dyâna et Samâdhi, rejoignent tout particulièrement notre exercice sur le confetti...

  

Dhâranâ est la focalisation sur un point.

 

Dyâna est le maintien d'un flux de concentration ininterrompu.

 

Et Samâdhi caractérise l'état qui se produit lorsque la contemplation disparaît et que l'on est absorbé par le point.

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26 novembre 2012 1 26 /11 /novembre /2012 11:10

titre-manuel-rc.png 

 

5 bistrotLe symbole du Premier Degré Néophyte (le point dans un carré) est à la fois une clé et un programme d'enseignement dans une étape incoutournable du cheminement mystique.

 

En effet, l'étudiant doit relier la clé (examinée dans d'autres articles du "Premier Degré Néophyte") à chacun des sujets étudiés dans ce degré...

 

Lors de certaines périodes de "résurgence de la Rose+Croix", un Maître inspiré transmet simplement le programme et les enseignements comme ce fut, par exemple, le cas de Spencer Lewis au début du 20e siècle.

 

Le reste du temps, les étudiants du mysticisme doivent normalement reconstituer eux-même le programme et les enseignements de ce degré.

 

Ce message du Bistrot contient la traduction du programme, tel qu'il était encore diffusé en 1941, soit seulement 2 ans après la mort de Spencer Lewis dans le "Rosicrucian Manual".

  

On devine tout l'intérêt de notre traduction française du programme puisque de nos jours l'enseignement initial n'est plus disponible, ce qui oblige les chercheurs à reconstituer le puzzle.

 

La traduction est issue de la 8ème édition américaine du "manuel". La première avait été éditée en 1918. La première édition française n'est datée de 1958. En fait, les français n'ont jamais eu accès qu'à des formes déformées des documents américains. En France, les éditions recherchées du "Manuel Rosicrucien", sont évidemment les premières qui vont jusqu'en 1969. Ils se repèrent à une couverture rouge en tissu avec des lettres dorées (voir photo). Il existe aussi sur le marché un livret administratif nommé "Manuel Rosicrucien de Référence" qui n'a rien à voir avec notre sujet mais que certains tentent de refiler à la place de l'autre!  

 

Comme on le verra, si on décide sérieusement de s'atteler à ce programme, il convient de l'étudier, de le méditer et de l'expérimenter.

 

Le Moteur de Recherche du "Bistrot" peut se révéler très utile car certains messages peuvent faciliter ce travail et pas seulement dans la catégorie "Premier Degré Néophyte".

 

Ce programme était précédé de 6 "Mandami Préliminaires" et de "l'Initiation de Sanctum".

 

programme-1er-degre-neophyte.png

 
Programme du Premier Degré Néophyte

Conscience Objective et Conscience Cosmique,

le Cerveau et la Pensée,

Le Symbolisme Mystique.

le Triangle,

le Sens ("meaning") des Nombres,

la Force de l'Esprit,

l'Ame,

Expériences de développement de la Conscience psychique,

Exercices Respiratoires,

Manifestations de l'Esprit (manifestations of Spirit),

Manifestations des Vibrations,

la Loi du Triangle,

les Vibrations Mentales,

la Force Universelle,

l'Existence de la Matière,

Les formes de la Matière,

L'Existence du Mal,

L'Existence positive du Bien,

La Connaissance,

Les Changements dans la matière,

Illusions mentales ("delusion") et Illusions sensorielles ("illusion"),

Expériences prouvant la différence,

Vision Matérielle et Vision Psychique

Les Rêves,

La Compréhension Mystique

Protection contre l'erreur,

les fausses Théories,

le Cosmos,

Relations entre l'Homme et le Cosmos,

l'étrange Système Nerveux de l'Homme.

le Travail secret de ce Système Nerveux,

les Effets de la Lumière, de la Musique et de la Température,

les Vibrations Mystiques.

les Dangers des Livres déviants (untrue)

quelques Expériences Mystiques,

les Vibrations de la Santé,

la Nature de la Vie,

la force de Vie,

Démonstrations avec les Vibrations de la Pensée,

Démonstrations Mystiques avec les Vibrations de la Pensée,

comment diriger les Vibrations de la Pensée,

Démonstrations avec les Couleurs,

Les Centres mystiques du Cerveau,

le secret de la Concentration,

les Vibrations concentrées de la Pensée,

Expériences de Méditation,

produire des Manifestations,

comment les Aveugles peuvent voir,

la Vision Mystique,

Expériences concernant la Vision,

le Mystère du Sommeil,

Démonstration curative du Sommeil

les Miracles de la Bible,

Traitements mentaux pendant le Sommeil,

Auto-traitements,

Termes erronés,

la Conscience Mystique,

La Conscience,

les Archives Akashiques,

l'Intuition,

les Contact Cosmiques,

Contacts avec les Maîtres,

Contacts des endroits éloignés,

Révision Générale des Lois rosicruciennes. 

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21 novembre 2012 3 21 /11 /novembre /2012 09:35

demi-lune.jpg

carres-soleil-et-lune-bistrot.JPG 

Notre attention s'est trouvée attirée par la différence entre le symbole mis en évidence dans le Premier Degré Néophyte et la représentation égyptienne "eeiout" dans laquelle ce n'était plus un point qui était dessiné mais une miche de pain représentée par un demi-cercle.

 

Ce demi-cercle évoquait naturellement la demi-lune et cela nous suggère d'examiner la différence entre les deux symboles ci-dessus.

 

Dans le premier cas avec le point au centre, il s'agit de parvenir à la Lumière par une approche directe et le deuxième cas exprime une approche partielle et réfléchie, comme l'est la lumière de la lune qui réfléchit la lumière du soleil.

 

C'est d'ailleurs le sens du mot de passe du Premier Degré Néophyte: "réflexion" qui est exigé lors de l'initiation en loge.

 

L'initiation en loge, occupe une position à part dans les initiations rosicruciennes puisqu'elle a vocation d'accueillir un nouveau Frater ou une nouvelle Soror au sein d'un organisme terrestre, alors que les Initiations du Temple correspondent à des étapes précises du cheminement psychique.

 

Ce mot de passe de "réflexion" constitue la clef de l'enseignement général des loges transmis par les travaux, les forums, les rituels et les initiations.

 

En effet cette transmission des loges, si parfaite soit-elle, ne peut être qu'un reflet de la Grande Lumière qui ne peut être captée que par notre divin Être intérieur.

 

Par conséquent, penser que l'on va trouver la Lumière que l'on cherche dans une loge, ou un temple extérieur, quel qu'il soit, est naturellement une illusion que seul notre manque de sincérité peut tolérer.

 

Entendons nous bien, il ne s'agit pas de critiquer le travail des loges de quelque obédience qu'elles soient, et de rejeter l'excellent travail qu'elles peuvent parfois fournir, mais simplement d'intégrer le message de notre Être intérieur qui veut que la véritable Lumière ne puisse être trouvée qu'en soi.

 

De la même manière que l'observation de la nature ne peut fournir à l'homme qu'une réponse partielle aux questions qu'il se pose dans sa recherche de l'absolu, un temple ne peut nous transmettre qu'une réflexion de la Lumière que l'on ne peut trouver qu'en soi, dans notre Temple Intérieur en le consacrant sincèrement à la Lumière.

 

En d'autres termes, une Initiation est symboliquement un processus solaire, alors qu'un processus lunaire ne peut transmettre qu'une méthode d'initiation.

 

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20 novembre 2012 2 20 /11 /novembre /2012 15:00

temple-gly-bistrot.jpg  

Voici quelques hiéroglyphes égyptiens qui se liseent "eeiout" et qui indiquent une chapelle: la demeure du "ka" dans un temple. 

 

La miche de pain "t" suggère qu'il y a une nourriture à y trouver... Nourriture spirituelle, imprégnation dans le "ka" de la divinité ou communion à la façon des chrétiens?

 

hou-ani.jpg 

 

Parmi les surprises, le petit symbole lunaire de la miche de pain à base de farine, d'eau et de natron (du bicarbonate de soude pour faire lever la pâte) se retrouve curieusement rendu par un point dans le papyrus d'Ani de la 18e dynastie...

 

Point ou miche de pain? Certes, c'est écrit petit mais c'est un détail amusant pour les buveurs qui ont appris à apprécier ce symbole.

 

Autre curiosité: le symbole du "grand temple" qui consiste à rajouter un piquet de tente "aâ" au symbole précédent et qui curieusement fait ressortir un carré. 

 

Le piquet de tente signifie "grand"... La taille du piquet indiquant naturellement la plus grande hauteur de la tente.

 

Voici un graphisme informatique moderne du hiéroglyphe.

 

symbole-grand-temple.jpg

 Et sa représentation dans la Chapelle Blanche de Sesostris du temple de Karnak (12e dynastie).

 

grand-temple.JPG

Source Photo Vincent Euverte.


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19 novembre 2012 1 19 /11 /novembre /2012 11:44

pr-et-iou-gly-bistrot.jpg

 

Voici "per" (à gauche) et "eeiou" à droite; "eei" se prononce comme dans un soufle et les modernes le représentent généralement par la lettre "h".

 

Ce sont les deux représentations égyptiennes pour les maisons, les chambres, les demeures.

 

Il y a une importante différence entre les deux: la porte.

 

Dans le premier cas, la porte est ouverte et dans le deuxième cas la maison est une enceinte close avec une porte fortifiée.

 

Nous avons déjà eu l'occasion de voir "per" avec le mot pharaon.

 

Le mot "eeiou" correspond donc à un lieu destiné à un usage réservé...

 

Nous devinons que pour exprimer une "chambre mystique", comme celle que nous avons évoqué ces derniers temps, ou pour parler d'un temple consacré, les égyptiens utilisaient "eeiou" plutôt que "per"!

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18 novembre 2012 7 18 /11 /novembre /2012 11:51

symbole-N1-bistrot.jpg

Le Buveurs du bistrot qui ont conscienscieusement planché, médité et expérimenté le symbole du point dans le carré ne peuvent que regarder avec émotion le symbole discret que Spencer Lewis avait transmis pour les monographies du "Premier degré Néophyte".

  

Il indiquait qu'après une première expérience initiatique de Découverte de la Rose+Croix, celui qui porte désormais le titre de néophyte rosicrucien a franchi le portail qui mène au "Premier Degré Néophyte"...

 

Le triangle sur le plan matériel dans le fond, indique une expérimentation volontaire et le petit yod précise qu'il s'agit d'un premier degré.

 

Nous avons compris le sens de "chambre mystique" que revêt le symbole du carré avec le point à l'intérieur.

 

Il devrait sembler évident que cette "première chambre" correspond naturellement au "Premier Degré Néophyte" de l'expérimentation rosicrucienne.(*)

 

---

(*) Depuis la fin des années 70, certains héritiers de Spencer Lewis se sont crus autorisés à modifier les enseignements et changer le nom de "Premier Degré Neophyte" pour celui d'"Atrium".

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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 8 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. Cela commence par le Mando, suivent les 3 Monographies des Degrés Néophytes et 4 Monographies des Degrès du Temple. <cliquer ici>

Dans ce nouvel opus, des documents qui circulaient auparavant sous le manteau sont diffusés comme le fameux Nodin 2 ou le manuscrit d'Alden. Un éclairage particulier est projeté sur l'AGLA, cette mystérieuse confraternité. Enfin, le titre de Philosophus prendra tout son sens avec la découverte de la divinité égyptienne tutélaire du Degré qui se révèlera après une rotation... quadrangulaire autour de la shekinah!

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
Image 5
Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
Image 6
Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
Image 7
Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
Image 8
Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
Image 9
Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
Image 10
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
Image 11
C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
Image 12
Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
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L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...
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Les Practici du 3DT ont chacun un travail différent. Comment découvrir le sien? Quelle est la divinité héliopolitaine consacrée à ce degré, comme Sechat était celle du 2DT? Par quel processus, l'enseignement authentique de ce Degré provoque une illumination intérieure que les orientaux nomment la Petite Circulation Céleste? Le symbole connu du 3DT est le pilier Djed. Pourquoi comporte t'il une cime couronnée, le houpier? Quelle est la faculté à placer en avant dans l'expression personnelle du 3DT? Ces quelques questions trouveront naturellement leurs réponses pour les étudiants de cette nouvelle monographie.
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La préface de 70 pages à l'autobiographie est un résumé parfait de cette résurgence américaine ! J'aurai aimé avoir cela au début de mes recherches pour mieux comprendre la Rose+Croix. Le récit de Marie Louise Clemens est un exemple de vie dont  nous pouvons nous inspirer au quotidien. Merci pour cet ouvrage et j'ai hâte de croiser un jour sa nouvelle incarnation!" (Sylvain, un correcteur de l'ouvrage)
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Dans ce nouvel opus, des documents qui circulaient auparavant sous le manteau sont diffusés comme le fameux Nodin 2 ou le manuscrit d'Alden. Un éclairage particulier est projeté sur l'AGLA, cette mystérieuse confraternité. Enfin, le titre de Philosophus prendra tout son sens avec la découverte de la divinité égyptienne tutélaire du Degré qui se révèlera après une rotation... quadrangulaire autour de la shekinah!

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Ce sont des milliers de messages exclusifs en accès libre, inspirés par la mystérieuse pensée rosicrucienne. 
Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...