Pour les Templiers cette énergie divine était la Grâce de l'Esprit Saint et les initiés se faisaient naturellement très discrets à son sujet et seul un petit filigrane sur la croix pattée, argenté pour les initiés ou doré pour les initiateurs et qui ne figurait ni sur le blazon, ni sur le gonfanon pouvait parfois suggérer quelque chose.

Naturellement, il ne reste aucun écrit permettant de certifier ces hypothèses et seule l'ouverture d'esprit, la réceptivité des Habitués du Bistrot leur permet de se faire une opinion car il n'est sans doute plus possible de croiser un Templier portant médaille comme celle-ci.

Et de lui demander:

-"Par votre grâce, me montreriez vous la face cachée de votre médaille?"

Alors le porteur de la médaille laisserait apparaitre cela:

Cette image est extraite du tableau qui faisait l'objet du précédent message: "Des Moines rouges dans une Eglise bretonne" (à Lizio en Bretagne dans la forêt de Brocéliande).

Nous parvenons à distinguer deux clefs et une tiare composée de 3 couronnes.
 

Dans la tradition chrétienne la tiare est un symbole papal, les 3 couronnes exprimant que le "souverain pontife" est "père des rois, "régent du monde" et "vicaire du christ".

Evidemment les Habitués du Bistrot ont déjà eu l'occasion de se pencher sur ces deux clefs (par exemple avec le tableau du Pérugin), l'argentée, assez commune, et la dorée, très recherchée, pourraient songer au fameux "Noùs" des rosicruciens, "double dans son essence et triple dans sa manifestation"...

Mais ce qui est surprenant dans le tableau de Lizio, c'est de constater que ce seraient les infidèles qui arboreraient le pavillon papal au milieu de 3 chameaux...
 

C'est naturellement une anomalie provocante qui vient s'ajouter au triangle placé, non pas à l'est, mais sur la façade extérieure du temple.

En effet, en dehors des croisades, les "infidèles" étaient les alliés discrets des Templiers avec lesquels ils signaient régulièrement des pactes de non-agression. Ce n'était évidemment pas le cas entre les "infidèles" et l'Église de Rome.
 

Et nous sommes naturellement encore dans la provocation lorsque le tableau est disposé au dessus de l'autel par le curé Auguste Coudray au début du 20e siècle: ce n'est plus historique ni même symbolique au sens le plus élevé du terme: c'est Hollywood!

Serions-nous en présence d'un de ces cas où un curé s'emparerait de certains rênes pour détourner certains symboles et métamorphoser une modeste paroisse en un haut lieu profane de "tourisme ésotérique"? 

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Voir aussi La légende templière du moine rouge.

Tous nos remerciements à Bruno Fouchereau qui, suite au dernier message, communique aimablement aux Habitués du Bistrot sa belle vidéo sur le tableau:

Lorsque les vestiges de l'Ordre du Temple, sont observés avec un regard rosicrucien certaines bizarreries de la version historique officielle dérangent...

Tout d'abord, le Temple qui naquit d'une démarche totalement indépendante de l'église chrétienne subit, à l'évidence, une récupération religieuse avec Bernard de Clairvaux qui rédigea pour l'Ordre du Temple une régle chrétienne.

En fait, les historiens ne disposent d'aucun document officiel antérieur à 1250... (source Wikipedia)

Pour cette "normalisation", il est important de savoir que Bernard de Clairvaux (1090-1153) était, d'une part, proche de l'église et avait, d'autre part, un œil sur le Temple car son cousin, André de Montbard (1103-1156) était un des chevaliers fondateurs de l'Ordre du Temple et fut le 5e Grand-Maître. 

Si le cœur du Temple était rosicrucien et donc à l'écart de toute religion, il est logique d'envisager que la régle chrétienne ne pouvait concerner que des cercles extérieurs et que les véritables décideurs du Temple cultivaient nécessairement leur clandestinité.

Concernant les relations avec la monarchie française, il ressort par exemple, qu'à l'époque des croisades de Louis IX, les Grands Maîtres du Temple (Guillaume de Sonnac, Renaud de Vichiers) apparaissaient dans une situation ambigüe par rapport au Roi de France qui les considérait comme ses vassaux.

C'était fondamentalement intenable et comme il n'était pas envisageable de s'opposer au roi directement, il est concevable que le Grand Maître officiel n'ait pas été en réalité le véritable Magister Templi...

A titre d'exemple, il est parfois rapporté que Thibault Gaudin, qui fut avant Jacques de Molay, pendant 8 mois, l'avant dernier Grand Maître, n'était pas mort en 1292, comme l'histoire officielle l'affirme, mais plutôt vers 1298 et qu'il aurait poursuivi de nobles activités dans la clandestinité.  

C'est dans ce contexte que surgit la légende du "Moine Rouge", qui derrière l'anecdote qui pourrait être historique, se cache un symbolisme instructif.

D'abord, il va de soi que le moine est "rouge", vraisemblablement en raison d'une croix d'une typique couleur rouge qui était discrètement portée sur le vêtement. 

On raconte donc que deux moines furent attaqués par 5 brigands qui les laissèrent pour morts.

Mais, alors que les brigands s'enfuyaient, l'un d'entre eux qui n'avait pas participé au méfait, fut tenté de rester un instant près d'eux et constata que si l'un d'entre eux était mort, l'autre était encore vivant et seulement légèrement blessé.

Il pansa sa blessure et finalement le brigand et le moine poursuivirent leur route ensemble...

Parvenus au prochain village, il apprirent que les 4 brigands avaient été reconnus et emprisonnés en attendant un jugement qui ne manquerait pas de les condamner à mort.

Le brigand qui accompagnait le moine prit conscience que l'aide qu'il avait apporté au blessé lui avait sauvé la vie...

Et quand le moine lui révèla qu'il était lui même le Moine Rouge, le véritable Magister Templi, et donc le Grand Maître du Temple, l'ancien brigand comprit qu'il allait rester à son service et succéder au moine défunt.

La photo ci-dessus représente le dome d'Ottmarsheim à 10km de Mulhouse en direction du Rhin, c'est un clin d'œil pour ce Buveur alsacien qui trouvait que les rotondes templières étaient rares...

En fait c'est plutôt l'inverse: il semble que les rotondes furent nombreuses en Europe, mais que les rituels secrets qui y étaient pratiqués par les Templiers sont demeurés inconnus du monde chrétien et donc l'utilisation des rotondes tomba dans l'oubli après la disparition officielle de l'Ordre du Temple il y a 700 ans.

Commes les rotondes n'étaient pas particulièrement entretenues, leurs coupoles se sont souvent effondrées et les fondations restantes furent discrètements intégrées aux absides chrétiennes.

A titre d'exemple, depuis l'époque templière, le magnifique dome d'Ottmarsheim porte de nos jours le nom de Saint Pierre et Saint Paul, il a subi plusieurs incendies (le dernier en 1991) et bénéficia de diverses "restaurations", lesquelles furent parfois contestées.

Les Buveurs sont invités à apprécier les magnifiques photos de Dennis Aubrey sur son site Via Lucis (lien cliquable) et à visiter également ce "site pour découvrir l'abbatiale".

Le précédent message (lien cliquable) a mis le doigt sur un secret d'une grande importance au sein de l'Ordre du Temple recouvert par ce mot mystérieux de "toubé".

Selon le développement mystique de chacun, ce n'est pas forcément la même chose qui est considérée derrière le terme de "toubé" et il convient d'approfondir le sujet.

Au passage, nous utilisons le masculin pour "toubé", mais le terme est peut-être à prendre au féminin comme nous le faisait remarquer un Habitué du Bistrot.

Nous avons remarqué, bien sûr, la structure octogonale de la fondation qui ne laisse apparaître que 4 voûtes et cette structure sert de creuset pour les flammes du dôme, tandis que le tout est surmonté par la croix de la Rose+Croix, étant entendu que pour les rosicruciens qui ont fait leur révolution religieuse, il n'est de croix que la Rose+Croix!

Certains ramèneront tout naturellement le "toubé" au Chapître qui dirige l'Ordre du Temple et dont le Grand Maître devait exécuter les décisions.

Mais il est judicieux pour un Rosicrucien, d'envisager que ce "toubé" se réfère fondamentalement à une connexion céleste vécue par un initié qui a "franchi le seuil" et accédé au "Secret Conclave" et s'est donc engagé par dessus tout, non pas à s'alièner au respect d'un quelconque secret du monde d'en bas, mais à n'écouter que la voix de sa conscience, sous peine de se trouver systèmatiquement reconduit à l'extérieur de son Temple.

Cela contribue à donner au "toubé" le sens de cœur rosicrucien du Temple, là où parfois, loin des "sous-exploitants de Dieu“, les Adeptes ou les Maîtres, inaperçus et inconnus du grand nombre, se sont manifestés et se manifestent encore sous la Voûte des Dômes... 

Donc, quelque soit le niveau de compréhension du "toubé", il est important de comprendre que jamais l'exécutif de l'Ordre du Temple ne devait s'inféoder à un pouvoir étranger au sien, qu'il soit politique ou religieux.

Ceci étant clair dans la pensée des Habitués du Bistrot, il existe une période de l'histoire de l'Ordre du Temple qui s'étale sur quelques années entre 1248 et 1254 particulièrement intéressante pour tenter d'y observer les coulisses du "toubé"...

(à suivre)

Le récent message du Bistrot, "Confidences d'un Blanc-Manteau" (lien cliquable) a marqué les esprits et de nombreux témoignages se sont exprimés, partageant l'émotion et l'enthousiasme à l'idée de ressentir à leur tour l'ouverture d'un accès particulier établissant la jonction entre la progression mystique sincère symbolisée par les Degrés Néophytes Rosicruciens et l'Ordre du Temple.

C'est vrai que ce genre de connexion est une ouverture qui offre des suites...

-"Tous les Templiers avaient-ils la sincérité leur permettant de devenir un jour véritablement un Blanc-Manteau?"

-"Bien sûr que non, mais il était nécessaire de pouvoir offrir à chacun l'initiation appropriée à son développement"...

-"Cela signifierait que le rituel symbolique évoqué la dernière fois ne s'adressait pas au plus grand nombre et qu'il y avait d'autres rituels?"

-"Pour répondre, il convient de ressentir davantage les problématiques de l'époque.

Comme chacun sait, il y avait un conflit d'autorité entre la Papauté et l'Ordre du Temple..."

Au début les deux partis pouvaient y trouver leur compte."

L'Ordre du Temple se considérait comme le Cercle intérieur de l'église chrétienne tandis que la Papauté considérait le Temple comme un cercle extérieur, un bras armé à son service..."

-"Et naturellement c'était un jeu de dupes?"

-"Au Concile de Troyes en 1128, le Temple dut adopter des statuts qui permettaient aux légats de l'Église de le surveiller et de le chapeauter, et de laisser progressivement entrer en son sein des personnes choisies par l'Eglise et destinées aux plus hauts postes..."

-"Comme certains n'avaient pas le profil requis, la situation devint inacceptable?"

-"Les Templiers avaient commis l'erreur de tolérer un précédent dans le Languedoc et il n'était plus possible d'y revenir..."