16 février 2011 3 16 /02 /février /2011 14:39

Pierre de Men an tol en Cornouaille
 

(Suite des épisodes précédents)

Dans le 6ème livre "des commentaires sur la guerre des Gaules" de Jules Cesar, nous trouvons cette déclaration concernant l'importance de l'enseignement druidique en son temps: "on pense que cette discipline fut instituée en (Grande ) Bretagne et qu'elle passa ensuite dans les Gaules car, même aujourd'hui, ceux qui désirent devenir de parfaits adeptes de leur art font le voyage pour aller y suivre leur enseignement."

 

Malgré la position éminente qu'il tint jadis et la considération dont ils jouissait en tant que système, le druidisme doit être considéré comme éteint en tant que méthode d'instruction mystique. Il y eut différentes tentatives pour le ranimer, mais elles furent sans lendemain. Il semble que la rigueur de son secret et la tradition orale à laquelle il se tenait le protégèrent si bien que toute sa science fut oblitérée par l'adhésion des peuples au christianise et les nombreuses campagnes qu'il eut à subit après que l'Eglise l'eut condamné comme pratique païenne.

 

C'est pourquoi nous ne pouvons considérer comme authentique que l'esprit de cette représentation. Les formules obscures de ses triades ont été passées au crible et ses légendes soigneusement examinées, dans l'espoir de pouvoir rendre quelque chose de la cérémonie de la façon dont elle était présentée originellement. (...)

 

Le noyau de la philosophie druidique était le mythe de la déesse de Keridween et son chaudron mystique. Sa version la plus importante est probablement celle qui mentionne les 3 gouttes de liquide tombant sur les doigts de Guyon pendant qu'il surveillait la cuisson du chaudron.

Léchant ses doigts, il fut pénétré d'une connaissance surnaturelle. Ceci mit la déesse en fureur et elle n'eût de cesse qu'à poursuivre son serviteur Guyon pour le faire passer de vie à trépas.

Grâce aux pouvoirs qu'il avait acquis, Guyon se métamorphosa successivement en un lièvre, un poisson, un oiseau et finalement un en grain de blé afin d'échapper à la fureur de Keridween. Chaque fois cependant qu'il changeait de forme, la déesse en faisait autant pour continuer la poursuite.

Lorsqu'il devint un lièvre, elle devint un lévrier,. Lorsqu'il devint poisson, elle devint loutre. Lorsqu'il devint oiseau, elle devint faucon.

Finalement, lorsqu'il tenta de se cacher dans une gerbe de blé en devenant un grain de blé, Keridween se changea en poule et l'avala.

Du corps de la déesse, Guyon naquit à nouveau sous le nom de Taliesin.

Elle l'enferma dans un petit bateau de peau et le lança à la mer. Il fut sauvé et devint un barde. Racontée plus simplement, cette histoire retrace l'origine de l'homme jusqu'aux Dieux eux-mêmes, et comment il fut forcé à s'incarner. les subtilités de mythe restaient inexpliquées sauf aux initiés qui seuls étaient instruits dans les lois gouvernant l'évolution de l'homme et au travers de ses expériences multiples sa réintégration dans le royaume de Dieu. Ce mythe bien connu ainsi que son explication scientifique était à la base du rite d'initiation parmi les Druides.

(Le cliché représente un haut lieu de Cornouaille: la Pierre de Men-an-Tol.)

(Début du feuilleton) (Episode précédent)

 

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14 février 2011 1 14 /02 /février /2011 16:39

oeil-verseau.jpg 

Cette étrange et dérangeante nébuleuse fut découverte en 1824 dans la constellation du Verseau par l'astronome allemand Karl Ludwig Harding.

Comme elle comporte deux anneaux entrelacés, on lui a donné le nom de "Nébuleuse de l'Hélice". Pour les poètes c'est "NGC7293"... Mais les amateurs de signes célestes lui préfèrent le nom d'"œil de dieu"! 

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11 février 2011 5 11 /02 /février /2011 16:20

theatre-anglais.jpgVoici un extrait d'Hamlet de Shakespeare derrière qui les rosicruciens reconnaissent la plume de Francis Bacon. Ce passage est consacré au jeu juste du comédien dans le théâtre classique: voix naturelle, gestes sobres, respect du rôle même si le public ne le comprend pas, ne pas s'enfermer passivement dans un rôle mais le faire vivre, harmoniser le jeu et la parole, jouer pour les êtres élevés et pas pour pour ceux qui ne ressentent pas, rester soi même élevé, jouer le personnage demandé et non pas mettre en scène son propre ego...        

 

Dites, je vous prie, cette tirade comme je l'ai prononcée devant vous, d'une voix naturelle; mais si vous la braillez, comme font beaucoup de nos acteurs, j'aimerais autant faire dire mes vers par le crieur de la ville.

 

Ne sciez pas trop l'air ainsi, avec votre bras; mais usez de tout sobrement; car, au milieu même du torrent, de la tempête, et, je pourrais dire, du tourbillon de la passion, vous devez avoir et conserver assez de modération pour pouvoir la calmer.

 

Oh ! cela me blesse jusque dans l'âme, d'entendre un robuste gaillard, à perruque échevelée, mettre une passion en lambeaux, voire même en haillons, et tendre les oreilles de la galerie qui généralement n'apprécie qu'une pantomime incompréhensible et le bruit. 

 

Ne soyez pas non plus trop apprivoisé; mais que votre propre discernement soit votre guide ! 

 

Mettez l'action d'accord avec la parole, la parole d'accord avec l'action, en vous appliquant spécialement à ne jamais violer la nature; car toute exagération s'écarte du but du théâtre qui, dès l'origine comme aujourd'hui, a eu et a encore pour objet d'être le miroir de la nature, de montrer à la vertu ses propres traits, à l'infamie sa propre image, et au temps même sa forme et ses traits dans la personnification du passé. 

 

Maintenant, si l'expression est exagérée ou affaiblie, elle aura beau faire rire l'ignorant, elle blessera à coup sûr l'homme judicieux dont la critique a, vous devez en convenir, plus de poids que celle d'une salle entière. 

 

Oh ! j'ai vu jouer des acteurs, j'en ai entendu louer hautement, pour ne pas dire sacrilègement, qui n'avaient ni l'accent, ni la tournure d'un chrétien, d'un païen, d'un homme! Ils s'enflaient et hurlaient de telle façon que je les ai toujours crus enfantés par des journaliers de la nature qui, voulant faire des hommes, les avaient manqués et avaient produit une abominable contrefaçon de l'humanité.

 

Et que ceux qui jouent les clowns ne disent rien en dehors de leur rôle ! car il en est qui se mettent à rire d'eux-mêmes pour faire rire un certain nombre de spectateurs ineptes, au moment même où il faudrait remarquer quelque situation essentielle de la pièce. Cela est indigne, et montre la plus pitoyable prétention chez le clown dont c'est l'usage. 

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11 février 2011 5 11 /02 /février /2011 15:29

alpaga.jpg 

Curieuse espèce de carmelidés comme les chamaux et les lamas. L'homme les a domestiqué depuis 5000 ans, pour sa laine, sa chair ou pour tondre la pelouse...

C'est l'alpaga. 

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7 février 2011 1 07 /02 /février /2011 14:30

chats.jpg 

La réaction des chats avec la force vitale est très curieuse et certains individus sont de réels phénomènes. Nous les voyons parfois s'attaquer à un résidu psychique avec une telle certitude qu'ils nous laissent la sensation d'avoir gobé une mouche.

 

Convaincus de leur aptitude à jouer avec la force vitale, mais jaloux de leur fréquence, ils ne supportent pas longtemps un traitement puissant qui ferait monter significativement leur taux vibratoire.

 

Il ne savent pas canaliser l'energie, mais ils savent bien la pomper si nécessaire...  

Certains affectionnent les énergies chargées des mourants. Aux USA, le chat d'un hôpital s'était taillé un succés médiatique, en repérant la veille, les malades en passe de quitter le monde terrestre... 

 

Dans l'antiquité certains temples étaient gardés par des chats qui participaient aux recyclage des miasmes que constituent parfois certaines pensées chargées des humains...

 

Lors de certains voyages psychiques dans le bas-astral, certains expérimentateurs se réveillent avec d'étonnantes griffures de chats.

 

Dans la vidéo qui suit, un chat montre clairement aux alligators qu'ils doivent se tenir à distance de son territoire.

 

On raconte souvent que si un chien est respectueux du maître qui lui apporte la nourriture, le chat se concidère comme le maître à qui l'on apporte de la nourriture et il nous fait d'ailleurs sentir que nous habitons chez lui... 


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3 février 2011 4 03 /02 /février /2011 18:57

oiseau.jpg 
Nous pourrions appeler cela la "Loi d'Implication".  C'est le principe consistant à amener de la vie, à canaliser, à notre niveau, notre vitalité dans des œuvres qui grâce à nous se retrouvent imprégnées de pensées positives, de bons karma, de joies, d'amour, d'aides et de conseils à autrui pour triompher des obstacles de la vie, de guérir l'esprit et le corps, de guider vers les portails de la Lumière...

Lorsque nous apprécions les grandes réalisations passées que nous attribuons de manière impersonnelle à la "Grande Fraternité Blanche", nous ne pensons pas toujours que ces réalisations sont l'œuvre de personnes comme nous, qui, un beau jour, ont décidé "d'assumer une place", se sont "engagées intérieurement" et ont simplement davantage "impliqué le meilleur d'elles-mêmes"...

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18 janvier 2011 2 18 /01 /janvier /2011 13:49

seth 

La divinité Seth est généralement incomprise. Elle est le frère d'Osiris qui règne sur les régions désertiques ce qui justifie la rousseur de Seth que l'on identifie parfois rapidement au diable en oubliant que Seth représentait chez les égyptiens la nécessaire opposition à l'ordre et au pouvoir établi. Seth était considéré comme le "Dieu des étrangers". De cet animal incompris en qui certains voient un chien, d'autres un âne, d'autre encore un cochon..., certains en ont fait rapidement le diable en oubliant que dans le voyage nocturne de la barque solaire, c'est Seth qui mène la barque de Ra et la défend des attaques d'Apophis... 

La cour de Seth a pour vocation d'accueillir, avec humour et fraternité, tout ce qui n'est pas acceptable dans le "temple" que constitue le bistrot... les critiques personnelles, les insultes, les "commentaires déplacés"!


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15 janvier 2011 6 15 /01 /janvier /2011 19:11


Savez vous que certains articles du Bistrot sont très appréciés à l'étranger?

Un article sur Peladan est régulièrement traduit en arabe... 

Pourquoi? C'est un des grands mystères du Bistrot...

peladan-arable.jpg

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4 janvier 2011 2 04 /01 /janvier /2011 15:39

monstre-de-sable.jpg 

Une canalisation de Force Vitale dirigée sur une aura chargée, ça déménage! Cela peut faire penser à cette image impressionnante prise par un surfeur. C'est une vague d'environ 3m de haut qui crée ce que le monde du surf nomme un "monstre des sables".

Il faut du mérite pour prendre une telle photo. Ce n'est possible qu'en attendant le dernier moment. Il faut ensuite plonger dans le "monstre des sables" pour ne pas se faire assommer par le déferlement des éléments.    


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2 janvier 2011 7 02 /01 /janvier /2011 13:02

pope.jpg 

Dans ces quelques lignes, l'écrivain anglais Alexander Pope (1688-1744) se révèle...  

 

"Buvez à fond, ou ne goûtez pas à la Source des Muses: 

Les petites gorgées enivrent le cerveau, 

Et boire largement nous rend sobre à nouveau ». 

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1 janvier 2011 6 01 /01 /janvier /2011 11:27

 

vuvuzella.jpgQue retiendrons nous de 2010?

 

Deux noms surgissent...

 

L'un est imprononçable, c'est l' Eyjafjallajokull, le fameux volcan islandais qui a gentillement rappelé aux terriens qu'il ne fallait pas négliger la terre et que même nos avions ne peuvent pas aller très loin si le ciel est pollué.

 

L'autre est inaudible, c'est le Vuvuzella, cette trompette cache sexe des tribus d'Afrique du Sud qui est devenu un symbole de discorde qui vient stigmatiser notre manque d'harmonie. 

 

Donc finalement Ecologie et Harmonie... deux mots important de 2010 auxquels nous ajouterons évidemment notre Bistrot!

 

Mais peut-être gardez vous en mémoire d'autres mots caractéristiques de 2010 ? 

 Eyjafjallajokull





 

 

sondage

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1 janvier 2011 6 01 /01 /janvier /2011 11:21

hume-edinburgh.jpgLa liberté de pensée commence par la compréhension du processus mental. C'est, en effet, cette connaissance qui permet de savoir ce qui est réel et ce qui est illusoire, ce qui est transitoire et ce qui est permanent, ce qui a quelque valeur et ce qui n'en a pas. 

Voici un texte de l'écossais David Hume (1711-1776) dont la statue ci-dessus est à Edimbourg (Ecosse).


« Nous pouvons donc ici diviser toutes nos perceptions en deux catégories ou espèces, qui se différencient par leur degré de force et de vivacité. Les moins vigoureuses et les moins animées sont communément dénommées pensées ou idées. Les autres sortes auraient besoin d'un nom, en notre langue comme en la plupart des autres ; je suppose qu'il n'était pas nécessaire, sauf dans un but philosophique, de les classer sous un terme ou une appellation générique. Permettons-nous donc quelque liberté et appelons-les « impressions», donnant à ce mot une acception quelque peu différente de son sens habituel. Par le mot « impression », je veux ainsi parler de nos perceptions les plus vives, lorsque nous entendons, voyons, sentons, aimons, haïssons, désirons ou voulons. Les impressions sont distinctes des idées, qui sont des perceptions les moins vives dont nous sommes conscients lorsque nous réfléchissons sur l'une quelconque des sensations ou mouvements ci-dessus mentionnés. 
A première vue, rien ne semble plus illimité que la pensée de l'homme, car non seulement elle échappe à tout pouvoir ou autorité humaine, mais elle n'est même pas astreinte aux limites de la nature et de la réalité. Pour former des monstres ou bien joindre les formes ou les apparences les plus hétéroclites, il n'en coûte pas plus à l'imagination que de concevoir les objets les plus naturels et les plus familiers. Et pendant que le corps est attaché à une planète, sur laquelle il rampe avec peine et dans la souffrance, la pensée peut, en un instant, nous transporter vers les régions les plus lointaines de l'univers ou même, par delà l'univers, dans le chaos illimité où l'on suppose que la nature règne dans la plus extrême confusion. Ce qui n'a jamais été vu ni entendu peut, cependant, être conçu, et rien ne surpasse le pouvoir de la pensée, si ce n'est ce qui implique une absolue contradiction ». 

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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 8 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. Cela commence par le Mando, suivent les 3 Monographies des Degrés Néophytes et 4 Monographies des Degrès du Temple. <cliquer ici>

Dans ce nouvel opus, des documents qui circulaient auparavant sous le manteau sont diffusés comme le fameux Nodin 2 ou le manuscrit d'Alden. Un éclairage particulier est projeté sur l'AGLA, cette mystérieuse confraternité. Enfin, le titre de Philosophus prendra tout son sens avec la découverte de la divinité égyptienne tutélaire du Degré qui se révèlera après une rotation... quadrangulaire autour de la shekinah!

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
Image 5
Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
Image 6
Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
Image 7
Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
Image 8
Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
Image 9
Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
Image 10
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
Image 11
C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
Image 12
Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
Image 15
Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
Image 17
Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
Image 18
Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
Image 19
Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
Image 20
Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
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L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...
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Les Practici du 3DT ont chacun un travail différent. Comment découvrir le sien? Quelle est la divinité héliopolitaine consacrée à ce degré, comme Sechat était celle du 2DT? Par quel processus, l'enseignement authentique de ce Degré provoque une illumination intérieure que les orientaux nomment la Petite Circulation Céleste? Le symbole connu du 3DT est le pilier Djed. Pourquoi comporte t'il une cime couronnée, le houpier? Quelle est la faculté à placer en avant dans l'expression personnelle du 3DT? Ces quelques questions trouveront naturellement leurs réponses pour les étudiants de cette nouvelle monographie.
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La préface de 70 pages à l'autobiographie est un résumé parfait de cette résurgence américaine ! J'aurai aimé avoir cela au début de mes recherches pour mieux comprendre la Rose+Croix. Le récit de Marie Louise Clemens est un exemple de vie dont  nous pouvons nous inspirer au quotidien. Merci pour cet ouvrage et j'ai hâte de croiser un jour sa nouvelle incarnation!" (Sylvain, un correcteur de l'ouvrage)
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Dans ce nouvel opus, des documents qui circulaient auparavant sous le manteau sont diffusés comme le fameux Nodin 2 ou le manuscrit d'Alden. Un éclairage particulier est projeté sur l'AGLA, cette mystérieuse confraternité. Enfin, le titre de Philosophus prendra tout son sens avec la découverte de la divinité égyptienne tutélaire du Degré qui se révèlera après une rotation... quadrangulaire autour de la shekinah!

Une Sentence de Sextus

 

Les Buveurs en Ligne

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Hymne Rosicrucien de 1916

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Le Bistrot de la Rose+Croix est un site indépendant unique. 
Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
Ce sont des milliers de messages exclusifs en accès libre, inspirés par la mystérieuse pensée rosicrucienne. 
Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...