26 août 2012 7 26 /08 /août /2012 21:27

Voici une video comme on en voit peu...

 

Elle est d'une qualité exceptionnelle, réalisée par un habitué du bistrot qui nous fait profiter généreusement de ses maîtrises conjointes du latin et de la musique...

  

Le résultat, aussi impressionnant qu'instructif, nous permet de ressentir la Rose+Croix des Savants et des Sages du 17e siècle.

 

Avec toute la gratitude du Bistrot, de ses buveuses et de ses buveurs!

 

Gilles, vale et vis sit tecum! (Porte-toi bien et que la force soit avec toi).

 


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22 août 2012 3 22 /08 /août /2012 21:15

pomme-d-amour.jpg 

 

L'Atalanta Fugiens a déjà fait l'objet de nombreux articles du bistrot (Voir "Atalante" avec le Moteur de Recherche).

 

Une approche concrète du mythe est intéressante: simplement la poursuite d'une femme par un homme...

 

La femme est disposée à se laisser rattraper si l'homme utilise les 3 pommes qui apparaissent comme des objets de séduction.

 

Ceci se trouve confirmé car nous savons que les pommes ont été fournies à Hippomène par une forme de Vénus la déesse de l'Amour.

 

Plus abstraitement, les rosicruciens peuvent se représenter Atalante comme "l'Esprit", qui apparait à priori comme insaisissable, tandis que Hippomène est la Force Vitale structurante.

 

Enfin, les 3 pommes représentent 3 étapes ou 3 paliers de cette structuration que nous devons identifier.

 

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17 août 2012 5 17 /08 /août /2012 18:23

atalante-toilette-jean-pradier-louvre-bistrot.JPG

 

Voici la Toilette d'Atalante au Musée du Louvre, une sculpture de James Pradier (1790-1852).

 

Le nom d'Atalante peut, en lui même, constituer une clef. En grec, le premier "A" est privatif et le mot "talante" vient de "ταλέντο", un talent, dans le sens d'une unité de volume, un "pied cubique", qui est devenu une unité de poids et même une unité monétaire.. 

 

Atalante est donc "sans poids".

 


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15 août 2012 3 15 /08 /août /2012 09:28
benjamin-franklin-bistrot.JPG
 

 

Le symbolisme des 3 pommes de l'Atalanta Fugiens ne saute pas aux yeux...

 

Mais d'autres approches de la tradition rosicrucienne peuvent contribuer à éclaircir leur message.

 

Un jour, Benjamin Franklin cherchait à partager avec une dame qui lui rendait visite, l'idée que trop de richesse gâtait le bonheur.

 

Son interlocutrice hochait la tête d'une manière incrédule.

 

Benjamin Franklin appela un enfant haut comme trois pommes qui jouait dans la pièce voisine et lui fit offrit une magnifique pomme provenant d'un panier qui en était plein.

 

L'enfant pouvait à peine la tenir dans sa main...

 

Franklin lui en offrit une seconde, et l'enfant tout joyeux parvint avec peine à prendre une pomme dans chaque main...

 

Puis choisissant une troisième pomme, plus belle encore que les premières, il la tendit à l'enfant.

 

L'enfant serra alors ses 2 pommes contre sa poitrine, et essaya de prendre la troisième pomme.

 

Mais la troisième pomme tomba sur le sol, et il se mit à pleurer...

 

Avec deux pommes l'enfant était heureux, mais la troisième était fatale à son bonheur...

wikipedia amazon doctissimo rose-croix aufeminin amorc

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14 août 2012 2 14 /08 /août /2012 16:50

 



 


Voici un magnifique cadeau: une vidéo de la première fugue de Michael Maier, réalisée par Gilles Louïse.

 

Un voyant les notes défiler, nous sommes tentés de chanter le texte latin...

 

Avec toute notre gratitude bistrotique ! 

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14 août 2012 2 14 /08 /août /2012 12:19

saint-nicolas-bari-pommes-d-or-copie-1.jpg

 

La tradition chrétienne propose une autre approche des pommes d'or de l'Atalanta Fugiens...

 

C'est ce que nous propose la peinture ci-dessus, provenant de l'église de Bari en Italie du Sud.

 

Elle représente Saint Nicolas portant 3 pommes d'or identiques.

 

La référence de la légende chrétienne est naturellement la Légende Dorée de Jacques de Voragine dans le passage suivant:

 

"Un de ses voisins avait trois filles vierges, et que son indigence, malgré sa noblesse, força à prostituer, afin que ce commerce infâme lui procurât de quoi vivre.

 

Dès que le saint eut découvert ce crime, il l’eut en horreur, mit dans un linge une somme d'or qu'il jeta, en cachette, la nuit par une fenêtre dans la maison du voisin et se retira.

 

Cet homme à son lever trouva cet or, remercia Dieu et maria son aînée.

 

Quelque temps après, ce serviteur de Dieu en fit encore autant.

 

Le voisin, qui trouvait toujours de l’or, était extasié du fait; alors il prit le parti de veiller pour découvrir quel était celui qui venait ainsi à son aide.

 

Peu de jours après, Nicolas doubla la somme d'or et la jeta chez son voisin.

 

Le bruit fait lever celui-ci, et poursuivre Nicolas qui s'enfuyait : alors il lui cria : « Arrêtez, ne vous dérobez pas à mes regards. »

 

Et en courant le plus vite possible, il reconnut Nicolas; de suite il se jette à terre, veut embrasser ses pieds.

 

Nicolas l’en empêche et exige de lui qu'il taira son action tant qu'il vivrait. Mais l'évêque de Myre vint à mourir sur ces entrefaites."

 

Naturellement pour décoder la légende, il convient de considérer que les personnages et les pommes sont en soi...

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14 août 2012 2 14 /08 /août /2012 09:36

Dans notre approche amorcée de l'Atalanta Fugiens de Michael Maier, il convient d'apprécier le soutien apporté au bistrot par la présence parmi les buveurs de Gilles Louïse, dont voici une vidéo instructive rendant accessible l'art de la fugue.

  

Avec tous nos remerciements.

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13 août 2012 1 13 /08 /août /2012 15:06

maier-epigramma-authoris-bistrot.jpg

 

Interprétation rapide et approximative:

 

EPIGRAMME DE L'AUTEUR

 

Du jardin d'Hespérides le jeune homme

emporta les divines pommes d'Aphrodite.

  

La vierge fuit, il suit et lance sur le sol

La pomme qui l'attire et contrarie sa course.

  

Il bondit vite, mais elle le devance,

Plus prompte que le vent Eurus.

  

Il sème devant elle de nouveaux présents d'or. 

La vierge s'attarde mais bientôt fuit encore

jusqu'à ce que, l'amant réïtère avec les poids.

 

Atalante à son vainqueur se rend.

 

La vertu d'Hippomène est le soufre, 

la vierge est le Mercure fugitif,

dont la course féminine est vaincue par la masculine.

 

Ils s'étreignent tous deux dans le temple de Cybèle, 

irritant la déesse.

 

Elle les revet de peaux de lions, 

Qui rubifient leurs corps et les rendent sauvages.

 

Pour t'exprimer cette course,

Ma muse te transmet les trois voix de la fugue.

 

Les oreilles, les yeux accueillent ces emblèmes,

et sont guidés vers des signes secrets.

 

J'ai mis devant tes sens objectifs et ton intellect

des choses précieuses à trouver.

Les biens de l'univers, les remèdes qui sauvent,

Les lions jumeaux te les donneront.

----

Voir naturellement:

- De Secretis Naturae (et les commentaires)

- Pouvoirs et Réalisations du Maître

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12 août 2012 7 12 /08 /août /2012 09:00

atalante-ima1.jpg

Cette gravure porte le nom de "Emblema 1", c'est la première des 50 que comporte "Atalanta fugiens" de Michel Maier qui prend en interne le nom de "secretis naturæ" (les secrets de la nature).

  

Le titre, "portavit eum ventus in ventre suo" (le vent l'a porté dans son ventre) cite discrètement un passage de la "Table d'Emeraude".

  

Le message évoque le début du cheminement, l'éveil de l'être intérieur. Le vent pouvant exprimer la force vitale.

  

Voici la fugue à trois voix qui accompagne la gravure:

 

atalante-fug-1.jpg

Et voici le texte latin qui est un peu différent du texte chanté:

"Embryo vento sa Boreae qui clauditur alvo,

Vivus in hanc  lucem si semel ortus arit;

Unus is heroum cunctos superare labores

Art manu forti corpore mente potest.

Ne tibi sit ceaso, nec abortus inutilis ille,

Non Aggrippa, bono sydere sed genitus."

  

Avec une premiere approche approximative que la présence particulièrement opportune de Gilles Louïse, brillant latiniste et musicologue (1), parmi les buveurs du bistrot peut permettre d'affiner:

 

L'embryon venteux de Borée peut en naissant surpasser par sa puissance les travaux de héros par l'art de sa main, sa force corporelle, sa pensée. Ne soit pas comme Ceson ou Agrippa un avorton inutile, mais fait en sorte qu'il naisse sous un bon ciel.

 

Une première remarque intéressante de Gilles Louïse concerne le titre "Atalanta Fugiens".

 

 

---

Fugiens est le participe présent du verbe fugio et signifie donc littéralement “(s'en)fuyant” ou “qui (s'en)fuit”.

Ce participe présent a différents usages, il peut aussi bien signifier selon les contextes le fait que quelque chose finisse (e.g. la fin du mois, fugiens mensis) et donc aussi que quelque chose puisse finir (e.g. fugiens donum, don périssable), que l'inverse de ce sens à savoir qu'une chose ne vieillit pas à la manière de Dorian Gray, on dit exempli gratia “fugiens vinum”, vin qui ne vieillit pas.

Il se peut très bien qu'Atalanta soit conçue comme ne vieillissant pas mais je ne connais pas du tout le contexte. 

---

(1) Voir en particulier:

- la chaconne de Bach 

- autour de l'Ethica de Spinoza

- le dictionnaire latin axé sur l'éthique de Spinoza

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Les Trésors De La Cave...

3 Salons où l'on cause...

 

 

Hymne Rosicrucien 1916

Let There Be Light

 

Localisation des Buveurs

promotion et affiliation

Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
Image 5
Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
Image 6
Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
Image 7
Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
Image 8
Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
Image 9
Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
Image 11
C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
Image 12
Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
Image 13
Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
Image 14
Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
Image 15
Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
Image 16
C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
Image 17
Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
Image 18
Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
Image 19
Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

3 Salons où l'on cause

 

 

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Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
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Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...