6 janvier 2011 4 06 /01 /janvier /2011 15:38

-"Mais, professeur", j'ai repris, "je veux seulement,... je désire apprendre comment je pourrais procéder, si déjà mes espoirs fondamentaux se réalisaient." 

hsl

"Je ne fais pas maintenant de demande pour une admission dans l'Ordre; en ce moment , je demande pas un rare privilège ou un honneur". 

"Je viens à vous uniquement comme un chercheur de connaissance, pour la lumière."

 

Alors que je m'exprimais, une expression plus bienveillante apparut sur son visage et seulement lorsque les deux derniers mots furent littéralement sortis de force de ma conscience par un étrange pouvoir, que j'ai vu s'écarter la barrière entre nous.

Ces mots, "POUR LA LUMIERE", agirent comme les mots magiques de jadis. Cela m'est apparu alors que j'étais simplement en train d'utiliser des mots que d'autres emploieraient comme une manière symbolique pour exprimer un désir pour la Connaissance de l'Est. Mais les années qui se sont écoulées depuis lors m'ont montré que je n'aurais jamais pu utiliser un meilleur symbole ou des mots plus appropriés. La lumière! La clef du Rosaecrucianisme - le mot de passe des royaumes secrets.

-"Alors, mon bon ami, si vous cherchez la lumière", reprit-il, vous devez d'abord 

montrer que vous pouvez être utile à la lumière. Nous sommes nés dans les ténèbres et certains d'entre nous doivent encore vivre dans les ténèbres sur ce plan et dans cette existence. La lumière ne peut pas accéder à chacun! 

 

 L'éclat, le feu, la chaleur, l'illusion de la lumière pourraient aveugler les uns et conduire les autres à la destruction.

Vous devez être sûr que vous servirez la lumière et vous pourrez uniquement la servir en proportion de votre raison pour la désirer.

(à suivre)

Episode précédent, début du Voyage

Version américaine:

"But, Professor," I began again, "I only want - desire - to learn how I may proceed if I am ever to have my fond hopes realised. I make no demand now for admission into the Order; I ask for no rare privilege or honour at this time. I come to you only as a seeker for knowledge - for light."

As I went on with my speech a more kindly expression came to his face and it was only as the last two words were literally forced out of my consciousness by some strange power, that I saw the barrier between us drop. These two words - FOR LIGHT, were like the magic words of old. It occurred to me as I said them that I was merely using words which others had used as a symbolical way of expressing a desire for Eastern knowledge. But the years which have passed since then have shown me that I could not have used a better symbol nor more appropriate words. Light! The key to Rosaecrucianism - the pass-word to the secret realms.

"Then, my good friend, if you seek light," he went on, "you must first show that you deserve light. We were born in darkness and some of us must ever live in darkness on this plane and in this existence. The light cannot come to all. The brilliancy, the fire, the heat, the illusion of Light may blind some and lead others to destruction. You must be sure that you deserve Light and you can deserve only in proportion to your reason for desiring."

--------------

 Commentaires:
 
 Ce texte fournit quelques indications très utiles sur l'effacement indispensable de l'ego dans la quête. Le "désir de lumière" est à justifier par son utilisation. L'ésotérisme se manifestera ensuite par le savoir et le pouvoir... On est loin de la croyance si répandue que la connaissance ésotérique est reçue en fonction de son "mérite passé".  
Partager cet article
Repost0

commentaires

S
<br /> <br /> @Geb, ce n'est pas pareil d'affirmer qu'une expérience est communicable que d'affirmer que l'on peut parler de son expérience !<br /> <br /> <br /> on peut parler de tout ce que tu veux, cela ne communiquera jamais l'expérience mais simplement son fruit. C'est le mélange des genres qui est douteux avec des changements de direction: on sent<br /> le manque de maitrise du sujet...<br /> <br /> <br /> On peut positiver comme on veut quand on construits sur des fondements merdiques la construction ne tient pas mais j'accepte volontiers ton pot!<br /> <br /> <br /> Ton exemple de guerre me parait tout aussi faiblard, c'est ainsi que l'on se fait dominer. Quelqu'un qui n'est pas capable de se battre reste la proie pour les autres.<br /> <br /> <br /> Ton expérience de la gestion de la violence, n'est pas la mienne et n'est pas celle de l'humanité non plus et est souvent la bonne excuses des lâches et c'est cela qui à fait dire à gandhi:<br /> Je crois vraiment que là où il y a le choix entre la lâcheté et la violence, je conseillerais la violence"!<br /> <br /> <br /> Mais la "guerre" est un combat, tout est combat: un débat d'idées comme celui ci (si on était tous d'accord on serait une bande de clones ou une e ces sectes dans laquelle on a pas envie<br /> d'être identifié. <br /> <br /> <br /> Je prépare la guerre, la seule qui vaille celle ou l'on se bat contre soi même mais je ne crains pas non plus de devoir défendre quelqu'un dans la rue par les points s'il le faut même si<br /> j'essayerais toujours d'éviter cette situation extrême ou la victoire est bien aléatoire !<br /> <br /> <br /> Le positivisme à outrance est le lit de la violence. <br /> <br /> <br /> Je veux bien qu'il y ait un paradoxe mais lequel? ou est-ce que je me contredis?<br /> <br /> <br /> L'amorc n'a pas besoin de te dire de détenir la vérité ses membres semblent s'en chargent à grand renfort d'affirmations gratuites assenées comme des sagesses alors que la seule chose qui<br /> transpire est un troupeau de moutons belant à l'unisson leur profonde ignorance en récitant des bons mots qui ne leur appartiennent pas !<br /> <br /> <br /> On pourrait parler pendant des heures du comportement de son plus haut dirigeant, des mensonges, omissions et manipulations des membres, de son fonctionnement associatif si curieusement sectaire.<br /> De son agressivité procédurière, de ses mésaventures qui lui on valu a être cité dans le rapport parlementaire présentant des dérives sectaires (de 1999) sur les sectes sur des notions de<br /> mouvements d'argents sur lesquels on pourrait encore se pencher mais on peut aussi citer la manipulation des membres à qui on leur fait croire des conneries par bulletins interposés pour s'offrir<br /> une main d'oeuvre gratuite pour rénover un château et qui est vendu dans la foulée dès qu'il est restauré. Ca reste au travers de la gorge de quelques uns. <br /> <br /> <br /> Désolé, à mon époque on ne m'a jamais demandé d'accepter une religion comme une vérité absolue, je ne l'aurais pas pu l'accepter!<br /> <br /> <br /> Il existait le code de vie rose-croix proposé comme sujet de reflexion, qui est antérieur à l'amorc de Lewis puisque issu d'un groupe suisse "s'appelant" également AMORC mais totalement<br /> indépendant et n'ayant aucun rapport avec Lewis ou la RC de toulouse et qui a bcp hésité avant de se fondre dans l'amorc dans des circonstances qui ne mettaient pas tous ces membres d'accord.<br /> <br /> <br /> Quant à l'amorc, il ne m'a jamais demander de croire aux religions mais d'essayer de participer a ses "missions" de lumière qui prennent probablement un bien autre sens pour moi à la lecture de<br /> tes affirmations!<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
Répondre
S
<br /> <br /> On peut transmettre ce que nos expériences nous ont appris, certes, mais notre expérience personnelle, ou "travail sur soi", est aussi transmissible qu'un entraînement sportif.<br /> <br /> <br /> <br />
Répondre
G
<br /> <br /> Mais tu es contradictoire dans ta réponse, le Rosicrusianisme me dit lui-même que j’ai le droit ou non d’adhéré a un enseignement<br /> monographique, par contre les religions tu dois tout accepter comme une vérité absolu! Sinon il y a pénitence!. Mon cœur est plus en harmonie avec le Rosicrucianisme, j’adhère plus à votre<br /> philosophie par mon vécu.  Mais je ne recherche pas la vérité absolue a tout prix, et je ne crois pas aux superstitions, La vérité je la vivrai<br /> lorsque mon heure sera venu, mais je peu quand même travailler à me parfaire, à m’améliorer sur cette terre qui est loin d’être le paradis! Et si l’ A.M.O.R.C.  ou autre enseignement philosophique te jurerais  détenir la vérité je te dirais quitte les vite c’est une<br /> secte!<br /> <br /> <br /> <br />
Répondre
G
<br /> <br /> Pour moi toute expérience quelque soit son résultat est communicable, nous pouvons tout partager, à moins que tu es peur ou<br /> honte de tes expériences. Car chaque expérience partagée peut aider quelqu’un.  Personne n’a le droit de juger les expériences ou opinions des autres.<br /> Tu as le droit d’être en désaccord et  tu as le droit de l’exprimer.  Mais sans ressentir d’agressivité.<br /> Et c’est ce que je ressens dans le texte de Sulfate2cuivre.   J’aimerais bien que le Patron lui offre un<br /> ou deux verres de se qu’il désire à mes frais et lui tendre la main pour l’écouter parler de ses idées et de son expérience plutôt que ses critiques négatives. On construit bien mieux dans le<br /> positif! J’ai passé plus de 20 ans à gérer la violence et la phrase magique «si tu veux la paix prépare la guerre» est ce qui a de plus absurde  car<br /> si tout le monde pense pareil, prépare tes enfants à mourir il n’y aura pas de vrai vainqueurs.      <br /> <br /> <br /> <br />
Répondre
S
<br /> <br /> @Geb. Si tu choisis ce que tu veux croire alors nul besoin de rechercher la connaissance, une religion fera l'affaire! S'il est vrai que nul détient la vérité, la croyance, elle se vit comme une<br /> vérité sans jamais en être une puisqu'elle n'est qu'une réponse de substitution  !<br /> <br /> <br /> Dès lors, non, il n'y a plus de choix possibles puisque toutes les réponses s'inscrivent dans des superstitions auxquelles on tient de crainte de voir s'écrouler nos châteaux en Espagne!<br /> <br /> <br /> Non, l'expérience ne se partage pas , seuls se partagent les outils pour réaliser une œuvre analogue qui ne sera toujours une œuvre unique.<br /> <br /> <br /> C'est une argumentation philosophiquement très faiblarde même si je reconnais que l'écoute est une phase incontournable de l'expérience: Écoute de soi, comme écoute de l'autre dont la priorité<br /> dépend surtout des circonstances.<br /> <br /> <br /> Oui encore pour tout ce qui ne sera que théories durant une vie sauf si évidemment on est faible et on cède aux croyances ce qui donne l'illusion d'une connaissance!<br /> <br /> <br /> Mais il y a quand même un domaine ou les certitudes sont vérifiables et ou on gagne réellement en connaissance: la connaissance de soi,  de nos tares, de nos mensonges, de notre<br /> manque d'honnêteté, de nos perversions, de nos manipulations la connaissance de notre médiocrité: Seule connaissance qui vaille!<br /> <br /> <br /> Là sur cette connaissance là on ne diffèrera pas nous trouverons toujours les mêmes salauds égocentriques, égoïstes et prétentieux qui jouent aux sages comme des gosses qui jouent aux <br /> "sorcières"  ou à "spiderman" !<br /> <br /> <br /> Je pourrais en raconter des histoires de loge et c'est encore bien pire maintenant que l'amorc a réussi à faire fuir le plus gros des contestataires ayant eu conscience de la transformation<br /> sectaire de leur "ordre" .<br /> <br /> <br /> Si je raconte ce que l'on trouve effectivement dans les loges, je véhiculerais une image sur laquelle je n'ai pas envie de focaliser car c'est exactement la même chose dans toutes les sociétés<br /> initiatiques et les maçons n'échapperaient pas au regard inquisiteur.<br /> <br /> <br /> Non, il s'agit de la nature humaine, des jeux d'apparences et de démission humaine qui simplement contrastent encore d'avantage quand elle prétendent être au service de la "lumière" de la<br /> "vérité" ou plus humblement de la "vie" ou de "l'amour"!<br /> <br /> <br /> Le pire dans ce types de constats n'est pas le doigt pointeur sur les autres, non, car ils deviennent instantanément très sympathiques (on a envie de les défendre) mais c'est le doigt que l'on<br /> pointe sur soi car on ne peut pas s'accorder à soi-même le même sentiment sous peine de camoufler instantanément nos propres tares.<br /> <br /> <br /> Je suis bien conscient d'exprimer un point de vu plutôt inhabituel dans le panorama ésotérique et que de ce fait, mes propos sont probablement très irritants pour la majorité des habitués de<br /> concepts plus passe-partout .<br /> <br /> <br /> Je remarque qu'exprimer les choses crument, sans artifices ni zone refuge,  est parfois castrateur mais c'est le seul moyen de dessiner, de rendre apparent les frontières de la raison et nos<br /> limites naturelles.<br /> <br /> <br /> -Dis, patron.., tu trinques avec nous ?<br /> <br /> <br /> Pour trinquer on trinque !!!<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
Répondre
S
<br /> <br /> Geb<br /> <br /> <br /> En effet personne ne peut "déténir la Vérité" (avec un V) celle ci étant l'Utopie même.<br /> <br /> <br /> Seulement il y a en chacun une vérité que je vois comme étant le fruit de nos expériences...à moins qu'elle en soit le germe. Vérité,somme toute, incommunicable;elle aussi.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
Répondre
G
<br /> <br /> Moi tu vois au contraire je crois que l’expérience se communique, mais, il faut ouvrir son cœur et savoir écouter. On choisi ce que l’on veut<br /> croire de l’expérience d’une autre personne et on garde en réserve ce que l’on doute, car nul ne détient la vérité, que tu sois rosicrucien ou autre.<br /> <br /> <br /> Et tu as toujours le choix de tes idées et de tes pensées.<br /> <br /> <br /> Il faut savoir écouter et partager l’expérience et non s’obstiner à ramener tout sur nos propres connaissances et expériences. Car deux<br /> personnes peuvent lire et comprendre différemment et vivre une expérience et en ressortir avec des vue totalement différentes, les deux peuvent avoir raison tout dépendant de leurs propre vécu.<br /> Ce qui peut aider une troisième personne à comprendre.<br /> <br /> <br /> Tout ce que l’on ne peut définir de son vivant sera que théorie et différera toujours d’une personne à l’autre.  <br /> <br /> <br /> <br />
Répondre
S
<br /> <br /> Tu ne sais rien du tout, tu CROIS savoir, la nuance est importante...<br /> <br /> <br /> Ce n'est pas tout d'affirmer avec force de convictions tant de choses sans aucune preuve et au détriment non seulement du bon sens le plus élémentaire mais également d'une distance nécessaire à<br /> l'appréciation des informations et tu prétends que je suis fermé à la réception du message???<br /> <br /> <br /> C'est le monde à l'envers, tu induits tes interprétations comme crédibles alors que tu n'es pas fichu d'avoir un sens critique qui te pousse ailleurs que dans tes conclusions prédéterminées un<br /> peu comme pour cet exercice d'enquête.<br /> <br /> <br /> Ensuite tu me sers un "Peux-tu encore envisager que tu te plantes?". Mais mon cher frater avant de me planter, je n'ai déjà pas écueil de la réponse de substitution à ériger de sombres<br /> superstitions au rang de connaissance! Ensuite, il faudrait que je puisse avoir une affirmation alors que je n'ai que des constatations. Je peux affirmer que tu racontes des trucs invérifiables<br /> que tu érige en "vérités"  et sur lesquelles tu échafaudes des théories qui ont en commun ton désir de sauvegarder tes aliénations.<br /> <br /> <br /> Pour ma part, j'ai mon lot d'expériences psychiques et d'expériences insolites mais je me refuse à mettre la charrue avant les bœufs et me construire des châteaux en Espagne.<br /> <br /> <br /> Ne nous leurrons pas, c'est bien toi qui affirme des conneries indémontrables pas moi. Alors de savoir qui de nous 2 est incapable d'envisager encore qu'il se plante ...<br /> <br /> <br /> Je ne tiens pas à mes réponses contrairement à toi .., je n'en possède pas!<br /> <br /> <br /> Ce que je possède par contre c'est la PRUDENCE de rester "Éternellement" ce point point d'interrogation là ou toi tu as déjà franchis le pas des certitudes.<br /> <br /> <br /> Non, je ne sais rien d'autre que identifier les endroits confortables de l'ego ou l'être humain devient un sale prétentieux tricheur, menteur et escroque les autres sur sa nature de petit con<br /> apeuré du vaste monde ou ses croyances deviennent des résidus de merde dans les chiottes cosmiques !<br /> <br /> <br /> A part mes défauts humains que je peux identifier chez les autres car je n'ai pas eu peur de me regarder comme une merde insignifiante, une goutte microscopique de conscience :Oui on reconnait en<br /> l'autre que nos propres défauts, les qualités étant idéalisées.<br /> <br /> <br /> Alors s'il te plait de me voir comme un "rosicrucien" égaré, une pauvre tache qui n'est pas capable d'apprécier tes nectars sophistiqués, toi qui a tout compris en contact direct avec tes<br /> maitres, ben je m'en fous! <br /> <br /> <br /> Mais je dois cependant avouer que je suis arrivé aux mêmes conclusions que toi: L'expérience ne se communique pas!<br /> <br /> <br /> <br />
Répondre
F
<br /> <br /> Oui nous divergeons, mais tu présumes que je bois du "Canada Dry" alors que je sais que c'est toi... lol<br /> <br /> <br /> Comme d'autres, pour des raisons qui t'appartiennent, tu t'es fermé à la réceptivité du message. Peux-tu encore envisager que tu te plantes?<br /> <br /> <br /> C'est rigolo finalement car, avec la meilleure volonté du monde, l'expérience est totalement incommunicable. Nous pouvons seulement nous envoyer des bonnes pensées!<br /> <br /> <br /> Ce que je fais bien fraternellement en levant à ta santé ce verre controversé!<br /> <br /> <br /> <br />
Répondre
S
<br /> <br /> @FM, Effectivement nous divergeons mais là, j'ai posté les vers comme reflexion sur l'image dépeint dans le texte <br /> <br /> <br /> <br />
Répondre
F
<br /> <br /> Sur l'intérêt de ce texte, nous divergeons. Je ne vois pas ce qui pourrait être plus important à diffuser en français!<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br /> <br /> <br /> <br />
Répondre
S
<br /> <br /> <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> NON est mon nom<br /> <br /> <br /> NON NON le nom<br /> <br /> <br /> NON NON le NON<br /> <br /> <br /> (Le Contre-Ciel,"Clavicules d'un Grand Jeu poétique" 1936 Eds Gallimard)<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
Répondre
P
<br /> <br /> Patron, la terre est ronde ! Le sus nommé HSL, qui en est à sa huitième étape de son voyage vers l'Est aura bientôt bouclé sa circumambulation non?<br /> <br /> <br /> Enfin, j'espère (pour lui et pour nous).<br /> <br /> <br /> En attendant, j'hésite entre un muscadet et un Picon bière...<br /> <br /> <br /> <br />
Répondre

Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
Image 5
Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
Image 6
Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
Image 7
Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
Image 8
Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
Image 9
Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
Image 10
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
Image 11
C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
Image 12
Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
Image 13
Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
Image 14
Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
Image 15
Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
Image 16
C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
Image 17
Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
Image 18
Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
Image 19
Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
Image 20
Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
Image 21
L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...

Une Sentence de Sextus

 

Les Buveurs en Ligne

(Si les bloqueurs de publicité le tolèrent)promotion et affiliation

Hymne Rosicrucien de 1916

Let There Be Light

 

Localisation des Buveurs

Le Bistrot sur X et sur Facebook

Le Bistrot sur X
Le Bistrot sur Facebook 
Le Bistrotier sur Facebook

Le Bistrot de la Rose+Croix est un site indépendant unique. 
Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
Ce sont des milliers de messages exclusifs en accès libre, inspirés par la mystérieuse pensée rosicrucienne. 
Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...