9 août 2025 6 09 /08 /août /2025 21:10
MLC (42) - En Californie - Visite à Massimi Ananda

Los Angeles fut notre étape suivante. Juste avant de partir pour ce voyage, j’avais rencontré une femme assez particulière qui vivait là-bas: 

Je me rendais à la salle métaphysique de Boston pour y récupérer un livre que j'avais commandé. Tandis que je demandai à la bibliothécaire si The Brother of the Third Degree était arrivé, une femme dans mon dos, chuchota:   Lorsque tu désires ce livre, il vient à toi.  

Nous avons immédiatement engagé la conversation, et sommes devenues amies. Elle me fit promettre que, si  je revenais à Los Angeles, je devrais le lui faire savoir, ce que je n’ai pas manqué de faire. Elle m’avait écrit qu’elle voulait être la première à me rencontrer à mon arrivée là-bas. 

J’avais une nièce, Mme W. G. Patterson, à Pasadena, elles fûrent toutes deux à la gare pour nous accueillir. Mon amie voulait m’emmener visiter trois lieux particuliers. L’un était la Mission Inn, l’un des endroits les plus intéressants que l’on puisse souhaiter visiter. 
Cela ressemble à un musée rempli d’antiquités, avec de nombreux bustes et statues de personnalités importantes. Il est à cinquante miles de Los Angeles. 

Nous avons entendu l’orgue et nous sommes assises sur le même siège dans la chapelle où Clara Jacobs-Bond était assise lorsqu'elle écrivit The End of a Perfect Day. Je ne pourrais jamais oublier cette journée.

Elle souhaitait également m’emmener chez un théosophe connu, qui pensait tout savoir. Elle, pensant que j'avais plus de connaissances que lui, voulait qu’il me rencontre. C’était une idée insensée de sa part.

Le troisième lieu qu'elle souhaitait me faire découvrir était l’île de Catalina, pour admirer les beautés qui poussent sous l’océan et que l’on peut voir en montant sur des bateaux à fond de verre. 

Nous manquâmes le bateau, ce dont nous fûmes profondément désolées et à son grand déplaisir.   

Nous avions dormi trop longtemps le matin, et il nous  fallut plus de temps pour arriver au bateau que prévu.

Auparavant, j’avais visité les Bermudes, où l’on peut découvrir  les mêmes sites, de cette façon, cela m’importait moins, mais j’étais désolée pour mon amie qui n’avait encore jamais vu un si beau spectacle.

Nous avons passé une semaine à Los Angeles, ma nièce nous emmenant sur les plages et à de nombreuses promenades dans les montagnes. 

Notre prochaine étape fût San Francisco. Le chef de l’organisation à laquelle nous appartenions toutes deux et son épouse nous ont accueillirent à la gare. Ils avaient trouvé des chambres pour nous. 

Nous sommes restées deux semaines. Nous avons rencontré des gens très bien qui firent tout ce qui étaient en leur pouvoir pour rendre notre séjour agréable.

Nous avons visité une usine de chocolat et pu observer la préparation des fèves. La peau extérieure, (dont sont faits tous les cacaos et bonbons bon marché que l’on ne devrait jamais manger), leur était d’abord ôtée. Puis nous avons assisté à l'extraction de l'huile suite au broyage des fèves, et enfin dégusté le meilleur chocolat,  une expérience tout à fait profitable.

Nous avons visité une usine de conserves et observé l’ensemble du processus de mise en boîte des pêches — des plus grosses aux plus petites — jusqu’à leur découpe en tranches et leur placement dans les contenants. 

Nous sommes allées au village japonais de nuit et de jour. Nous avons visité le temple bouddhiste et tout le symbolisme de l’autel nous a été expliqué. Nous avons rencontré un vieux prêtre bouddhiste, âgé de quatre-vingt-seize ans. (Massimi Ananda qui avait transmis une initiation à Harvey Sencer Lewis. Note du Bistrot)  C'était un médium d’un très haut développement. Il m’a demandé de lui rendre visite chez lui, disant qu'il avait beaucoup à me dire sur mes ancêtres . Une très grande partie de ses propos a été vérifiée par mes propres Maîtres et Enseignants de la Hiérarchie.

Il avait aussi le don de prévision. Il a remarqué qu’il voyait du sang lors de mon retour à la maison et a promis que si je lui faisais savoir où j’étais tout au long de mon voyage de retour, il demanderait aux Puissances qui sont au-dessus de nous de prendre soin de moi. Ce qu’il a vu, je l’expliquerai lorsque nous y reviendrons plus tard.

Notre séjour à San Francisco fut agréable à bien des niveaux, mais décevant sur d’autres. Je n’ai pas trouvé ce que j’espérais trouver; mais peut-être mes idéaux étaient-ils trop élevés pour être réalisés par ceux  vers qui on m'avait envoyée chercher inspiration et aide. Mais j'ai pris conscience, en revanche, que les ordres des Maîtres n’avaient pas été suivis.

Nous avons néanmoins vu tout ce qu’il y avait à voir dans San Francisco et ses environs. Et nous avons poursuivi notre chemin vers la prochain étape, qui devait être Portland, dans l'Oregon.

L’année précédente, Boston avait été l’hôte de la Fédération des Clubs de Femmes venus de tous les États-Unis. J’avais été une hôtesse pour une femme très charmante de Portland. Elle m'écrivit que si je venais un jour dans sa ville, je devais le lui faire savoir, ce que je fis, ajoutant que nous serions à Portland à une certaine date.

Alors que nous étions à San Francisco, elle m’écrivit qu’elle se trouvait dans les montagnes auprès d’une sœur malade, qu’il lui était impossible de quitter. Toutefois, elle avait pris soin d’écrire également à l’hôtel où elle résidait afin que nous puissions occuper sa suite durant notre séjour.

Elle avait demandé à son chauffeur de nous faire visiter tous les sites d’intérêt puis à une de ses amies d'être notre hôtesse et de veiller avec lui à ce que rien de ce qu’il y avait à découvrir à Portland et ses environs ne nous échappe. 

Nous avons fait de magnifiques promenades le long de la rivière Columbia, et avons découvert le Mont Hood.

Entre San Francisco et Portland, nous avons aperçu le Mont Shasta, sur lequel de nombreuses légendes ont été écrites, nourries par ce que l’on raconte à son sujet  puisque personne n’est autorisé à approcher la montagne. 

C’est à cet endroit que le mouvement I AM a vu le jour, et où M. Ballard est censé avoir reçu son inspiration à travers son contact psychique avec le comte St. Germain, qui était, dans une incarnation précédente, Francis Bacon,  à présent connu comme Maître R. et supposé avoir été un prince hongrois dans sa dernière incarnation.

De Portland, nous nous sommes rendus à Seattle et Washington, y sommes restées trois jours, et avons été accueillies par une famille nommée Redfield. J'avais rencontrée cette famille, à l’Hôtel Westminster pendant les mois d’hiver lorsqu'ils venaient à l’Est. Ils avaient autrefois vécu dans la partie sud du Massachusetts. M. Redfield était banquier à Seattle, et à fait le maximum pour rendre notre séjour agréable. Nous avons pu visiter  tout ce qu’il y avait à visiter. Il faisait, en revanche,  trop orageux pour nous rendre au Mont Rainier, l’un des lieux d’exposition très élevé près de Seattle.
La première question que M. Redfield me posa fut, Possédez-vous toujours ce bel ensemble en velours et dentelle que vous portiez durant notre séjour à Boston ? Je répondis que non, mais que je conservais une photographie de moi vêtue de cette tenue. 

La robe, en dentelle noire, comportait un empiècement scintillant de sequins, encadré de velours panne rose. Cet hiver-là, je portais cette tenue chaque fois que j’organisais un whist de bridge ou une musicale au profit d’une œuvre de charité. Je passais généralement directement dans la salle à manger pour le dîner, car mon mari m’attendait dans le hall. 

C’étaient des jours heureux. Cela ne me dérangerait pas de revivre chacun d'eux. J’étais occupée à apporter du bonheur à tous ceux qui avaient besoin de moi et j’étais entourée d’amour et d’affection qu’aucune somme d’argent n'aurait pu acheter. Cela me permettait de donner le meilleur que mon âme puisse offrir.

De Seattle, nous avons pris le bateau pour Victoria où nous passâmes une nuit. 
Le lendemain, nous prîmes un bateau pour Vancouver. Une seule nuit était prévue là-bas, car nous devions prendre le train le lendemain matin à pour les Rocheuses canadiennes.

Alors que nous étions sur le chemin de la gare, le lendemain matin, un jeune homme de seize ans environ courut vers moi et me pris le bras, disant:  Je dois retourner à l’hôtel. J’ai oublié quelque chose. S’il vous plaît, pouvez-vous me garder une place près de vous dans votre wagon ?  Bien entendu, je le fis. 

Quelques minutes après, entrant dans le wagon, il s'approcha et s'assit. Je dis: Pourquoi m'avez-vous demandé de garder ce siège pour vous? Il répondit:  Votre sourire ...il m'a immédiatement rappelé celui de ma mère. 

Il venait du Tennessee et était un parfait petit gentleman. Il prenait beaucoup de plaisir à s’occuper de moi, comme il l’aurait fait pour sa mère, m'offrant une boîte de chocolats achetée sur place, des boissons fraîches, etc. Il suivait ses études dans une école militaire de Minneapolis. 

Nous n’avons rien visité de ces lieux magnifiques que sont les Rocheuses. Mon amie prit plusieurs instantanés d’un lac et des terres environnantes. Elle en prit également un de moi, qu’elle fit agrandir et coloriser par la suite.  Il est toujours accroché à un de des murs de ma maison, en souvenir de ce lieu. Mon nouvel ami nous  quittât à cet endroit, car il  se rendait à Banff.


Ce soir-là, nous prîmes le train pour Chicago, passant par la vallée de Saskatchewan. Les fonds de voie étaient sur un sol très sablonneux, et les trains à cette époque n’étaient pas très stables. Vers quatre heures du matin, le train commença à tanguer, alors que nous allions à un rythme rapide. Je m'assis sur mon lit et dis à voix haute :  

Arrêtez ce train. En quelques minutes, qui semblèrent interminables, le train s'immobilisa. Les trois wagons à la suite du nôtre avaient basculé, le notre s’étant juste légèrement incliné. Il y avait le sang que le vieux prêtre bouddhiste avait vu! Nous dûmes rester sur place presque toute la journée, aucune grande ville ne se trouvant à proximité.

Les secours finirent par arriver. Il n’y eut aucun mort, mais plusieurs personnes furent grièvement blessées ou contusionnées. 

 

- début des Confidences de Marie-Louise

- à suivre

MLC (42) - En Californie - Visite à Massimi Ananda

Anglais : A prediction by Massimi Ananda.
Allemand : Eine Vorhersage von Massimi Ananda.
Espagnol : Una predicción de Massimi Ananda.
Italien : Una predizione di Massimi Ananda.
Portugais : Uma predição de Massimi Ananda.
Grec (moderne) : Μια πρόβλεψη του Μαζίμι Ανάντα.

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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
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L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...

Une Sentence de Sextus

 

Les Buveurs en Ligne

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Hymne Rosicrucien de 1916

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Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
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Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...