Il est temps de revenir sur cette "foule bigarrée" composée par les rosicruciens qui constituent pour la recherche mystique, selon les termes mêmes de Spencer Lewis, une "section transversale de la civilisation".

Naturellement le chercheur engagé dans un mouvement ou une organisation rosicrucienne ne manque pas de tiquer à la lecture de cette formulation...

En effet, il est généralement convaincu d'appartenir plutôt à la branche verticale de la croix plutôt qu'à la branche horizontale...

Il faut préciser que dans une première approche du symbolisme rosicrucien, la branche verticale, positive, exprime la transcendance, l'initiation et la recherche de Lumière, tandis que la branche horizontale, négative, est résistante, inerte, comme une barrière, un signe moins ou un panneau de sens interdit.

Seule l'interférence des deux branches permet l'épanouissement de la conscience: la Rose!

"Section transversale" est d'une certaine manière une véritable insulte adressée aux chercheurs qui approchaient de la fin du cursus rosicrucien lewissien...

Tout ça pour ça, serait-on tenté de dire!

Tant d'années d'études pour s'entendre dire "you are truly a cross section" (vous êtes vraiment une section transversale).

Vous êtes négatif!

Naturellement c'est pour le chercheur sincère l'épreuve du feu, l'annonce de la fin d'un cycle et le début d'un nouveau:

L'abandon d'une forme de la Rose+Croix visible, et elle-même transversale, pour envisager d'accéder à la Rose+Croix invisible et réellement transcendante...

C'est l'occasion d'évoquer la blague rosicrucienne concernant les "auspices de la Rose+Croix" qui sont des signes derrière lesquels le chercheur de Lumière reconnait l'influence de la Rose+Croix invisible pour laquelle toutes ses études rosicruciennes l'ont préparé, tandis que ceux qui ne voient pas les signes cosmiques s'attachent à une prison, un égrégore, lequel constitue leur "hospice de la Rose+Croix"!

Il existe donc une épreuve du feu illustrée par "le pont Saint Louis" et qui apporte la clé de la compréhension du "mat", l'arcane 22 du tarot des profanes ou "l'arcane sans numéro" des initiés.

L'épreuve concerne dans un premier temps le témoin de la scène de l'effondrement du pont qui met fin aux projets de 5 personnes qui chutent avec lui.

Le témoin est un chercheur auquel nous nous identifions pour l'accompagner dans son enquête.

Mais son investigation est partiale.

Il cherche à défendre des théories religieuses, qui expriment symboliquement les croyances auxquelles il est attaché.

Toutefois, toute recherche personnelle a le mérite de faire quitter le chemin commun et les conclusions indépendantes du témoin sont inacceptables pour les fanatiques religieux qui lui refusent le droit d'exister et le condamnent à être brûlé avec ses livres...

Un seul exemplaire du livre demeurera à la bibliothèque suggérant que rien ne s'efface car la mémoire akashique est éternelle.

Le chercheur que nous sommes ne pouvant plus s'identifier au témoin qui a disparu dans le feu, se trouve, bon gré mal gré, obligé de poursuivre sa route solitaire!

Vers la recherche de la Rose+Croix invisible?...

Une formulation de Lewis dans le précédent message "les 3 clés du Pont du Roi Saint Louis" ne manque pas de susciter l'interrogation de Buveurs du Bistrot...

C'est une invitation pour ceux qui ne le font pas systématiquement de relire le passage en se maintenant dans l'état de réceptivité adéquat avant de se plonger ensuite dans le Message du Bistrot d'aujourd'hui.

En effet le Bistrot avait traduit Lewis par:

"Pour utiliser les mots de Shakespeare, vous constituez vraiment une "foule bigarrée," sauf pour ce qui concerne les questions spirituelles ou mystiques(...)"

"Foule bigarrée", en parlant des étudiants de la classe la plus avancée était également la formulation de Jeanne Guesdon qui fut la première à traduire Spencer Lewis en français.

La mise entre guillemets nous invitait à rechercher la formulation initiale en anglais que Spencer Lewis attribuait à Shakespeare, soit "a motley crowd"...

Or, première surprise, l'expression ne figure pas dans les œuvres théâtrales signées par Shakespeare!

N'est-ce pas un signe supplémentaire qu'une piste particulièrement importante s'ouvre?

Il convient donc d'une part de réfléchir et de méditer sur "motley crowd" et d'autre part sur William Shakespeare que les Rosicruciens considèrent comme un nom de plume de Francis Bacon, le "Rosenkreutz" de la résurgence rosicrucienne du 17e siècle et dont Ralph Lewis confiait, qu'à son avis, son père en était la réincarnation.

"Motley" est assez simple à comprendre: il signifie "la foule" et exprime l'idée de cohésion de spectateurs qui se groupent, s'attroupent et parfois se bousculent.

C'est naturellement la force de cohésion que les chercheurs rosicruciens qui parviennent au "Premier Degré des Néophyte" apprennent à discerner de la force d'adhésion vers la Lumière: la cohésion forme un égrégore alors que ce n'est pas le cas de l'adhésion!

Spencer Lewis insiste discrètement sur cette idée avec la formulation "cross section": la "section en croix" que l'on comprend facilement comme une allusion à la branche horizontale de la croix: la branche qui résiste à la poussée de la branche verticale.

Vient donc ce terme de "crowd"...

Les anglophiles peuvent ressentir en "crowd" une forme soutenue pour une forme plus vulgaire: "crew"...

Par exemple, "a motley crew" exprime une "drôle de bande", voire une "bande de paumés".

N'est-ce pas instructif de voir Spencer Lewis suggérer cette définition pour ses élèves les plus élevés?

Heureusement, il précise "except in the mystical, spiritual matters", c'est à dire excepté pour tout ce qui concerne les "questions mystiques, spirituelles"...

Comment ne pas penser au tableau connu de Spencer Lewis (ci-dessus) qui évoque une école de mystères égyptiens et qui montre précisément que le maître adossé au pilier blanc en voit de "toutes les couleurs" face à une sympathique "bande bigarrée" qu'il cherche à faire progresser et conduire vers un certain seuil?

Donc les "mots de Shakespeare" prennent le sens d'un "langage soutenu"...

Mais naturellement l'œuvre de Shakespeare exprime directement sinon le mot "crowd", du moins son idée...

En effet, il convient de revenir à la pièce "As you like it", traduite en français par "Comme il vous plaira", dans l'acte II, scène 7, qui se joue dans la forêt, "la foret des erreurs" comme le préciserait Louis Claude de Saint Martin...

La pièce concerne un duc banni qui se retrouve dans la forêt avec ses compagnons qui constituent selon la formule de Shakespeare "a motley fool", une bande de fous...

Et Shakespeare dans le fameux "monologue de Jacques" reprend ainsi à 6 reprises ce terme "motley".

Une "bande de fous"! N'est-ce pas une bien curieuse définition pour la classe des rosicruciens avancés de Spencer Lewis?

Et pour ceux qui ouvrent les yeux, cette "bande de fous" fait ainsi la jonction avec l'épreuve du "Pont du Roi Saint Louis" qui se retrouve également dans la fameuse 22e lame du Tarot, "le Mat", qui est précisément appelée "The Fool" en langue anglaise!

(à suivre...)

Ce pont de corde inca qui enjambe les rivière Apurimak au Pérou nous permet d'évoquer un thème cher à l'ésotérisme rosicrucien: "le pont de la vie et de la mort".

Sous la forme présentée par Spencer Lewis, il s'agit du Pont Saint Louis.

"Il Ponte di San Luis Rey", en espagnol fut historiquement un pont inca qui s'effondra au début du 18e siècle en entraînant plusieurs personnes dans sa chute.

L'histoire, reprise dans divers ouvrages et films introduit le riche sujet de savoir si les quelques personnes qui se sont trouvées sur le pont au moment de l'effondrement étaient là "par hasard" ou au contraire à la suite d'événements instructifs parfaitement cadrés et dont la fin tragique constituait un enchaînement logique indispensable à découvrir...

(à suivre...)