Après avoir exprimé, dans les précédents messages, les symboles fondamentaux apparaissant sur cette première lame de la "catégorie Tarot R+C", le moment est venu d'évoquer un détail fantastique...

En effet sur la pierre cubique, à côté des braises fûmantes et des vapeurs d'encens, nous avions proposé l'existence d'une Rose+Croix qui ferait de celle-ci un sanctum rosicrucien.

Le symbole est dessiné d'une manière volontairement floue, incitant l'observateur à méditer...

Avec humour, une buveuse s'amusait à dire à son sujet:

- "Vu la taille de l'image, ça restera caché"...

En fait, il semblerait que ce symbole crucifère soit un oiseau ou une représentation d'oiseau devenue tout à fait inhabituelle de nos jours...

De quoi s'agit-il? 

Il va de soi qu'il convient de mettre de côté une fois pour toute la basse magie qui suggèrerait qu'il pourrait s'agir d'un horrible sacrifice rituélique destiné à tuer un oiseau avec un couteau à manche noir pour offrir son âme à un génie qui serait tout heureux de nous récompenser en nous faisant parvenir une liasse de billets de banque comme indiqué sur Wikipedia...

L'autre piste élevée, consiste à faire une analogie entre le corps d'un oiseau mort avec la tête de mort symbolique de la chambre du seuil d'anciens temples rosicruciens.

Nous avons vu cela à propos du tableau de Rosenkreuz et du Saint Jérome en son étude qui expriment par une tête de mort le symbole de l'initiation qui suit le passage dans le Cabinet de Réflexion qu'est la Chambre du Seuil, laquelle offre au récipiendaire 2 possibilités alternatives...

D'une part le "Memento Mori", "souviens-toi que tu es mortel", dans le sens de comporte toi sur terre en pensait que "tu ne sortiras pas vivant de ce monde". C'est un message de sagesse, mais d'une sagesse, somme toute, profane...

Car d'autre part, il y a le message plus subtil qu'il convient de laisser dans la chambre du seuil et donc à la porte du temple tout ce qui est mortel afin d'être dans le Temple "une âme humble à la recherche de la Lumière".

L'indication "Respice Finem" (ne perd pas de vue la fin), qui est de celles qui accompagne traditionnellement la tête de mort, possède, elle aussi, ce double sens puisque la fin c'est d'une part la mort, et d'autre part la fin est également une manière de suggérer l'objectif de l'incarnation: croître pour vivre ou mieux vivre sur le plan invisible. 

Et donc, la partie mortelle de l'homme est représentée par la croix qui manifestée ici par un oiseau donc la tête, la queue et les deux ailes dessinent précisément une croix...

Ce qu'il manque à l'oiseau, qu'il s'agisse d'un oiseau mort ou d'une simple représentation, c'est la Vie qui est issue d'un autre monde que la matière...

Comment ne pas reconnaître ici, un thême fondamental des études rosicruciennes... 

Voici un nouveau partage au sujet de la fameuse lame du Tarot présentée ces derniers jours au Bistrot.

(Voir "La Première Lame d'un Tarot Egyptien" et "Que porte le Mage dans la Main droite?".)

Notre attention se porte sur les lotus au sol qui constituent un hiéroglyphe connu qui se lit "sha" et que Champollion représentait ainsi dans sa grammaire.

Il est généralement lié à la poussée végétale qui suit l'inondation (la saison aket dont nous avons déjà parlé).

Et les kabbalistes hébraïques ne manquent pas de relier leur lettre "shin" à ce hiéroglyphe...

Nous pourrions songer à la manifestation de yod, he, vav, hé rendue possible par l'adjonction de shin qui représente l'éveil de l'Être intérieur...

Et un autre hiéroglyphe est présent sur la table cubique...
 

En effet, nous pouvons identifier le volatile dans un quadrilatère à "Hout-Her", la demeure d'Horus qui a donné la divinité Hathor...

C'est un thème qui a fait l'objet d'un ancien message...

Il reste à méditer sur ce qui se trouve réellement sur la table...

Les Habitués apprécieront certainement de découvrir aujourd'hui la révélation de la première lame d'un étrange tarot égyptien.

Assez curieusement, c'est un américain inconnu qui avait mis ce tarot en circulation à la fin du 19e siècle en utilisant le pseudonyme de... Saint Germain.

Naturellement les mystiques auraient généralement tendance à zapper le sujet en pensant à une charlatanerie de plus car certains apprécient de récupérer le nom du Grand-Maître et il existe déjà divers tarots pseudo-égyptiens plutôt douteux...

Mais quelques recherches nous apprennent qu'au contraire, Harvey Spencer Lewis avait reconnu la validité de ce tarot en n'hésitant pas à le cautionner en l'accompagnant du Sceau de la Fraternité.

Cette première lame, est appelèe généralement "le bateleur", mais elle prend ici le nom latin de "Magus", c'est à dire le mage, le titre symbolique qui caractérise les Rosicruciens qui parviennent au réel 9e Degré du Temple.

Il s'agit évidemment du début d'un cheminement particulier...

Nous apprécions la colonne amarnienne qui exprime une porte invisible.

Il est bon de savoir que dans le monde invisible les portes n'ont pas deux piliers mais un seul...

Dans cette étape, ce pilier pourrait s'identifier au mage.

Il y a aussi le symbole des lotus sur le sol, dressés vers le ciel, et au milieu desquels le mage en Horus naissant s'éveille, se dresse et s'élève... 

Habituellement le bateleur trouve sur la table les symboles des 4 éléments.

Il semble que ce soit exprimé ici par les 4 branches d'une croix ou par autre chose...

Une Rose+Croix sur la table ferait naturellement de celle-ci un sanctum rosicrucien...

L'accent est mis ici davantage sur la transformation et même plutôt sur la transmutation.

Sur la table, il semble qu'il ne s'agisse pas d'un feu, mais de vapeurs d'encens, traditionnellement utilisées pour nourrir avec bienveillance les entités du lieu afin qu'elles laissent travailler en paix pour la suite...

Un signe est particulièrement intéressant, il est montré par le mage dans le carré sous la table cubique: c'est naturellement un volatile à identifier...

Est-il enfermé dans une cage comme notre Être intérieur?

Est-il en train de "cuire" dans un four, un athanor?

Mettons, qu'il s'agisse du symbole du "phénix qui renait de ses cendres", transcendant les scories de la matière et se préparant à un cheminement spirituel.

Parfois ce phénix exprime une résurgence de la Rose+Croix...

Autre signe intéressant: l'étoile dans le ciel peut suggérer le symbole d'une Rose+Croix extérieure qui guiderait la recherche mystique dont il convient de remarquer l'aspect céleste.