30 janvier 2011 7 30 /01 /janvier /2011 11:20

La Rose+Croix au Musée de Villefranche sur Saône

loire-Seon.jpg 

C'est une sensation assez rare de se trouver dans un musée et de voir les visiteurs discuter entre eux de la Rose+Croix d'une manière naturelle...

Et pourtant c'est ce qui se produit quotidiennement au Musée Paul Dini (le musée municipal de Villefranche sur Saône, en Saône et Loire) qui accueille une exposition temporaire (qui se termine le 13 février 2011) sur le Symbolisme, définit comme "un courant littéraire et artistique né à la fin du 19ème siècle".

Et naturellement le musée fait la part belle à Péladan et aux "Salons de la Rose+Croix". Le dépliant du musée précise:

 

"(...) le premier Salon de la Rose+Croix ouvre ses portes le 10 mars 1892 à la Galerie Durant-Ruel, rue Lepeltier à Paris et présente 250 œuvres et 70 artistes.

Conçu comme un évènement, le Salon est inauguré avec cérémonial sur une musique composée spécialement par Erik Satie. le succès est considérable, 22000 visiteurs y affluent en un mois. 

(...) Ceux qui souhaitent participer aux Salons ne sont pas tenus d'adhérer à l'Ordre de la Rose+Croix. la condition requise est de répondre à un réglement qui bannit toute représentation naturaliste ainsi que les scènes militaires ou historiques. Pour Péladan, l'art a une mission divine qui doit élever l'âme avant de satisfaire l'intellect.

(...) Alexandre Séon (1855-1917) , artiste de la région lyonnaise, est un des participants les plus réguliers , il illustre les couvertures des catalogues et des publications de Péladan."

 

La gravure ci dessus, signée "Alex Séon 1901", évoque symboliquement la Loire du côté de Saint-Etienne, c'est à dire près de sa source. C'est donc une jeune fille. Le poisson au dessus reprend le blason du département (de gueule à dauphin d'or) et on remarquera les 7 fleurs en dessous, 7 "pensées", à l'instar de 7 centres psychiques, qui suggèrent l'idée d'une "entité" individualisée et vivante... 

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10 septembre 2010 5 10 /09 /septembre /2010 15:45

Un Salon de la Rose+Croix rêvé par Péladan (5 et Fin )

Avec ces deux dernières œuvres s'achève le Salon de la Rose+Croix que Péladan aurait apprécié de visiter! 

 

 

La grâce féminine chez Melozzo da Forli

 

 

Même chez un ange...

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

L'androgyne chez Signorelli

On appréciera la finesse des traits du visage.

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8 septembre 2010 3 08 /09 /septembre /2010 15:59

Un Salon de la Rose+Croix rêvé par Péladan (4)

La grâce masculine chez Mantégna


Le corps de Saint Sébastien affiche une virilité totalement insensible aux flèches et le visage silencieux du martyr demeure focalisé vers le ciel. 

 

La grâce féminine chez Botticelli

La femme dans son drapé aérien effleure à peine le sol!


 

(suite)

 

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5 septembre 2010 7 05 /09 /septembre /2010 08:56

Un Salon de la Rose+Croix rêvé par Péladan (3)

le clair-obscur chez Rembrandt

"Les ouvriers envoyés à la vigne" (Rembrandt). Cet artiste qui n'a copié personne et que personne n'a pu copier, n'est-il pas le thaumaturge de l'art? (Péladan)

JPEG - 23.7 ko

 

la peinture technique chez Velasquez

On apprécie la finesse des détails, le modelé du visage, les effets de matière... 

(suite)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 

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4 septembre 2010 6 04 /09 /septembre /2010 10:59

Un Salon de la Rose Croix rêvé par Péladan (2)

la rhétorique des formes chez Michel-Ange

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/73/God2-Sistine_Chapel.png

 

On constate que les bustes sont toujours de face, c'est une attitude complexe surprenante, peu stable, recherchant des déformations assez curieuses, c'est le "manièrisme". On remarquera également chez Michel Ange, le point de vue "raccourci" qui ne peint d'un bras ou d'une jambe qu'une surface la plus réduite.

la composition chez Raphaël

Il faut commencer par observer cette œuvre de le Perugin qui fût le maître de Raphaël.

Raphael-Mariage_Vierge-1504.jpg

Cette remise des clefs du Paradis à Saint Pierre servit d'inspiration à Raphaël pour son "Mariage de la Vierge". De son maître, Raphaël sut retenir l'harmonie, l'équilibre, l'ordre parfait... On apprécie qu'il sut apporter l'aération au tableau et la disposition des personnages en demi cercle afin d'intégrer le spectateur à la scène.

(suite Salon de la Rose+Croix 3)

(suite sur le trousseau de clef - Le Perugin)

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1 septembre 2010 3 01 /09 /septembre /2010 21:59

Un Salon de la Rose+Croix rêvé par Péladan (1)

Joséphin Péladan, Grand Maître de la Rose+Croix du Temple et du Graal, appelée aussiFichier:Josephin Peladan 2.jpg Rose+Croix Catholique a organisé de nombreux "Salons de la Rose+Croix" à la fin du 19ème siècle et au début du 20ème. Ces salons étaient des expositions permettant à des dizaines de milliers de parisiens d'apprécier les œuvres de centaines d'artistes. 

Pour Péladan, l'Art et les productions artistiques ne doivent pas être conçus à l'usage de spectateurs moyens; l'artiste doit considérer son œuvre comme l'accomplissement d'un sacerdoce, ses réalisations doivent contribuer à élever le niveau de la foule à lui faire sentir dans l'œuvre d'art le souffle divin, affirme son biographe Edouard Bertholet.   

Et Péladan lui même de préciser: il faut apprendre le dessin chez Léonard; la rhétorique des formes chez Michel-Ange; la composition chez Raphaël; le clair-obscur chez Rembrandt; la peinture technique chez Velasquez; la grâce masculine chez Mantégna; la féminine chez Botticelli et Melozzo da Forli; l'androgyne chez Signorelli. 

C'est ce magnifique salon virtuel, que Péladan aurait rêvé,, que le Bistrot de la Rose+Croix vous invite à visiter aujourd'hui!

Le portrait de Joséphin Péladan, ci-dessus, réalisé par Séon, l'un des artiste idéalistes et mystiques qui exposaient aux Salons de la Rose+Croix, est à découvrir au Musée des Beaux-Arts de Lyon.

 

le dessin chez Léonard de Vinci

Le Maître faisait de longues études préparatoires...  "Si tu veux représenter quelqu’un qui, pour une raison quelconque se tourne en arrière ou de côté, tu ne dois pas lui faire mouvoir les pieds et tous les membres dans la direction où elle tourne la tête, mais décomposer son mouvement selon les articulations " (Léonard de Vinci).

 Leonardo da Vinci 020.jpg

(à suivre)

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Les Trésors De La Cave...

Recherche

 

3 Salons où l'on cause...

[( 1 )]  [( 2 )]   [( 3 )]

 

 

 

Hymne Rosicrucien 1916

Let There Be Light

 

 

Localisation des Buveurs

promotion et affiliation

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Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
Image 5
Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
Image 6
Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
Image 7
Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
Image 14
Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...