20 janvier 2012 5 20 /01 /janvier /2012 15:00

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La notion chinoise de "demeure paisible" concerne naturellement la maison, comme "havre de paix", mais par extension le "pays tout entier" ou chez chacun, le "corps physique"...

 

D'un point de vue ésotérique il s'agit naturellement du "corps psychique" qui doit être habité par la sérénité...

 

Avec cette référence, personne ne s'étonnera que l'individu irrité ou râleur soit considérée comme "malade" car il ne se "cultive" pas.

 

En effet, la demeure doit donc se cultiver comme un jardin, de même que nous cultivons une amitié ou une relation de couple...

 

Un proverbe chinois exprime que la "demeure paisible ne doit pas être inhabitée", nous voyons l'équivalent du "nequaquam vacuum" (le vide n'existe pas) des rosicruciens occidentaux.

 

Cela exprime l'idée que toute partie négligée du corps psychique ou de l'aura serait une faille et donc une niche psychique pour des charges parasites diverses... 

 

C'est donc pour le mystique une nécessité de consacrer une partie de son temps à un minimum d'exercices physiques et à la pratique de la "respiration complète" pour imprègner le corps tout entier de force vitale... 

 

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17 janvier 2012 2 17 /01 /janvier /2012 10:10

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Ressentez vous une inspiration rosicrucienne dans ce qui est devenu un proverbe chinois populaire?

 

Le chercheur attentif ne manquera pas de remarquer deux détails issus de la Chine traditionnelle:

 

- une relation particulière entre deux êtres humains tournés vers la recherche du bonheur,

 

- une puissance généreuse qui permet une interprétation populaire forte.

 

En effet, quitte à transporter quelque chose, "autant transporter ce qui nous laisse une bonne odeur"... C'est le premier degré et ce que les physiciens nomment en s'amusant l'effet de splash.

 

Mais le proverbe fonctionne comme un hiéroglyphe et il y a en deuxième lieu le sens intellectuel:

 

"Exprimer le positif est beaucoup plus gratifiant que de critiquer".

 

Reste enfin à apprécier le sens ésotérique en fonction de notre niveau vibratoire propre...

 

La rose exprimant naturellement l'ouverture de la conscience: "il est naturellement plus fécond de consacrer son énergie à l'ouverture de conscience la plus élevée".

 

N'est-ce pas ce que les rosicruciens nomment "la Loi d'Economie de la Vie"?

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7 août 2011 7 07 /08 /août /2011 08:48

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La veuve Sou était très pauvre et gagnait quelque argent en vendant du vin aux passant. Elle ne vendait à chacun que quelques gorgées de vin jaune ou de vin rouge clair car les passants étaient pauvres eux aussi, mais elle les connaissez tous et tout le monde l'appréciait...

 

Un jour elle fit la connaissance d'un pauvre mendiant, celui-ci était assoiffé et elle lui offrit un verre de vin, bien que celui-ci ne puisse pas la payer.

 

Quelques jours plus tard, celui-ci revint la voir et se révéla à elle comme Lu, un  prêtre du . Elle allait encore lui offrir un verre quand celui-ci ramassa une peau d'orange qu'un enfant venait de jeter, et d'un geste rapide et expérimenté, il dessina dessus une grue fine et élégante qu'il offrit à Sou. Il sortit de sa poche une flûte de bambou qu'il lui remit également.

 

C'est pour vous remercier de votre générosité: lorsque vous jouerez de la flûte, la grue s'envolera, et il disparut.

 

Toute émue, Sou finit par surmonter son appréhension et essaya la flûte... La grue jaune s'envola, fit un tour élégant dans le ciel et revint se placer dans le mur derrière Sou et disparaître à la vue des passants.

 

Sou prit l'habitude de jouer lorsqu'il n'y avait pas de clients et le vol de la grue jaune suffisait à ramener du monde qui s'attablait, buvait et demandait des explications... Son activité prospèra rapidement. Elle ouvrit une véritable boutique qui connaissait un succés florissant. Mais le succés ne détournait pas la veuve Sou de sa générosité.

 

Un jour qu'elle offrait spontanément un verre de vin à un mendiant, celui-ci se fit reconnaitre comme le prêtre Lu.

 

Il lui dit: "-Tu n'as plus besoin désormais de ma flûte de bambou"... Il sortit de sa poche une flûte de jade. Il en joua quelques notes et la grue jaune tressaillit et se détacha du mur. Il offrit la flûte de jade à la veuve Sou et partit, suivi de la grue jaune.

 

La veuve Sou comprit que le temps de son échope s'achevait. Comme elle était devenue riche, elle fit construire au sommet du rocher de Wu Han une magnifique pagode qui fut nommée "Huang Heloou", la Pagode de la Grue Jaune et depuis cette époque, tous les visiteurs qui voient la pagode observent le ciel au dessus pour essayer de distinguer et de saluer les grandes ailes de la grue jaune.

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20 juillet 2011 3 20 /07 /juillet /2011 10:18

cigogne-jaune.jpg

 

Shiouchang Mi (l'étudiant Mi) était si pauvre qu'il n'aurait pu se payer une tasse de thé et il serait peut-être mort de faim sans la générosité d'un aubergiste qui le nourissait pour rien.

 

Un jour Mi dit à l'aubergiste: -"je pars, je n'ai pas d'argent et il m'est impossible de payer ce que j'ai pu boire et manger chez vous. Mais je ne ne serais pas un ingrat".

 

Il sortit de sa poche un morceau de craie jaune et dessina sur le mur une cigogne. Elle semblait vivante, hormis sa couleur jaune comme de l'or.

 

- "Cette cigogne, vous rapportera bien plus que ce que je vous dois: chaque fois que des gens se seront rassemblés ici et frapperont trois fois dans leurs mains, elle descendra du mur et dansera. Mais rappelez-vous bien ceci: n'obligez jamais la cigogne à danser pour un homme seul. Si ce malheur arrive, sachez qu'elle aura dansé pour la dernière fois."

 

Dès qu'il eut dit ces mots, Mi tourna les talons et s'en alla. 
L'aubergiste était très étonné, mais il décida d'essayer le lendemain, alors que quelques voyageurs prenaient leur repas dans l'auberge,

 

Il les pria de se tourner vers la cigogne et de frapper trois fois dans leurs mains. La cigogne jaune remua une patte puis l'autre, battit des ailes, pencha la tête et descendit du mur. Elle exécuta plusieurs danses entre les tables. Ses danses étaient tellement gaies et plaisantes que les clients se sentaient merveilleusement bien.

 

Après quoi la cigogne jaune regagna son mur. Les clients étaient frappés d'admiration et ne pouvaient en croire leurs yeux. La même scène se répéta chaque soir et l'auberge était désormais toujours pleine. 

 

La nouvelle se répandit au loin. Les clients affluaient et l'aubergiste faisait fortune. La prédiction de l'étudiant Mi se réalisait. Mais, un jour, un riche mandarin vint à l'auberge. Voyant qu'elle était pleine de paysans et d'artisans, il ordonna de les chasser.

 

Ses serviteurs distribuèrent à la volée des coups de bâton, les gens prirent la fuite et le mandarin resta seul. Il offrit à l'aubergiste une grosse somme d'argent et exigea de voir la cigogne danser pour lui seul. Devant cet argent, l'aubergiste oublia tout, il dit au mandarin de frapper trois fois dans ses mains...

 

La cigogne descendit du mur. Elle donnait l'impression de ne le faire qu'à contre-cœur. Elle avait l'air morose et malade. Elle ne dansa qu'une danse lente et triste. Puis elle reprit sa place au mur et ne bougea plus. Le mandarin eut beau crier et même menacer, rien n'y fit... 

 

Dans la nuit, quelqu'un frappa à la porte de l'auberge. Le patron alla ouvrir et vit l'étudiant Mi. Sans dire un mot, celui-ci sortit un pipeau en bambou de sa poche, il se mit à en jouer et partit sans se retourner. La cigogne tressaillit, sauta du mur et le suivit et l'aubergiste ne les revit plus jamais.

 

Cette légende de la "Cigogne Jaune" qui est parfois une "grue jaune" contient beaucoup de choses et nous retiendons que "le bonheur est une joie que l'on partage!"

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26 juin 2011 7 26 /06 /juin /2011 10:00

tao.jpg 

 

Plaisante cette représentation du Tao! C'est ce que les rosicruciens européens nommeraient le "cosmique".

Le fonctionnement du "Tö" semble assez parlant, le "Tö" c'est la pénétration, notre aspect réceptif du Tao.

On imagine facilement une expérience mystique conduisant à la spiritualité: nous sommes la barque flottant dans l'astral, au dessus d'elle, une échelle dont les 4 marches expriment 4 plans de conscience et encore au dessus notre divinité intérieure qui ne demande qu'à se manifester... 

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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 7 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
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L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...
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Les Practici du 3DT ont chacun un travail différent. Comment découvrir le sien? Quelle est la divinité héliopolitaine consacrée à ce degré, comme Sechat était celle du 2DT? Par quel processus, l'enseignement authentique de ce Degré provoque une illumination intérieure que les orientaux nomment la Petite Circulation Céleste? Le symbole connu du 3DT est le pilier Djed. Pourquoi comporte t'il une cime couronnée, le houpier? Quelle est la faculté à placer en avant dans l'expression personnelle du 3DT? Ces quelques questions trouveront naturellement leurs réponses pour les étudiants de cette nouvelle monographie.

Une Sentence de Sextus

 

Les Buveurs en Ligne

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Le Bistrot de la Rose+Croix est un site indépendant unique. 
Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
Ce sont des milliers de messages exclusifs en accès libre, inspirés par la mystérieuse pensée rosicrucienne. 
Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...