26 juin 2011 7 26 /06 /juin /2011 10:00

tao.jpg 

 

Plaisante cette représentation du Tao! C'est ce que les rosicruciens européens nommeraient le "cosmique".

Le fonctionnement du "Tö" semble assez parlant, le "Tö" c'est la pénétration, notre aspect réceptif du Tao.

On imagine facilement une expérience mystique conduisant à la spiritualité: nous sommes la barque flottant dans l'astral, au dessus d'elle, une échelle dont les 4 marches expriment 4 plans de conscience et encore au dessus notre divinité intérieure qui ne demande qu'à se manifester... 

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commentaires

S
<br /> <br /> d'accord avec toi fm....il y aussi le présent du subjectif!<br /> <br /> <br /> André. (rien que pour toi!)<br /> <br /> <br /> <br />
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B
<br /> <br /> @Salam ...<br /> <br /> <br /> Presque bien vu!<br /> <br /> <br /> Je ne sais pas ce qui a toujours existé, mais oui, je pense que beaucoup de choses cohabitent !<br /> <br /> <br /> Que la notion d'harmonie doit probablement être supérieure à notre compréhension.., c'est peut-être pour cela qu'elle inclue le sentiment!<br /> <br /> <br /> Le darwinisme a des faiblesses connues mais bien moins que les foutaises adamiques basées sur des superstitions locales issues d'un vieux poème sumérien!<br /> <br /> <br /> Mais il n'y a pas que du mauvais chez Adam et Ève comme le prouve cet excellent site:  www.adameteve.fr<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> @André Salam<br /> <br /> <br /> Pour moi (juste pour moi) le "subtil" est un bien grand mot. Il y a du subtil inspirant d'avant création, et aussi du subtil d'aprés création donc certains chargent leur aura...  <br /> <br /> <br /> Bien fraternellement <br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> zut j'ai confondu évolution et révolution à propos des mouvements planétaires<br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> @ blasph (#9)<br /> <br /> <br /> Je trahis ta pensée ou tu veux dire par là qu' Evolution et Création cohabitent dans l'ici et maintenant? Dans l'harmonie, pour reprendre ton terme?<br /> <br /> <br /> Que ce qui existe maintenant a toujours existé, physiquement ou subtilement...<br /> <br /> <br /> Que ce que nous appelons évolution n'est que l'ordre dans lequel les choses nous apparaissent?<br /> <br /> <br /> Que les théories darwinesques liées à l'évolution des espéces sont aussi manipulatrices que le crédo biblique relatif à la création du Monde en 6+1 "jours" nous faisant croire a la domination de<br /> l'Homme adamique sur les autres espéces?<br /> <br /> <br /> j'en connais qui évoluent vraiment... celles qui ne font que tourner autour d'un soleil ou d'un noyau central!<br /> <br /> <br /> Au fait,  merci pour la conclusion de ton post!<br /> <br /> <br /> <br />
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B
<br /> <br /> Les escrocs du Sinaï doivent preter main forte pour soutenir des délires.., chouette!<br /> <br /> <br /> On va bien se marrer <br /> <br /> <br /> <br />
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M
<br /> <br /> Ils ont fuit la Bistroticus Blaphematicus Rosae+Crucis.<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Il y a personne pour dire que les 4 plans pourraient exprimer Atziluth, Briah, Yetzizah et Assiah? <br /> <br /> <br /> Où sont passés les kabbalistes? Auraient-ils fuis les blasphèmes?<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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B
<br /> <br /> Il y a peut-être rien à traduire si le créateur de l'idéogramme est aussi con que nous, ce qui est du domaine du probable.., idem pour l'origine de symboles utilisés fréquemment. D'où<br /> l'importance, du point d'interrogation qui nous modère quant à l'utilisation du mode affirmatif.<br /> <br /> <br /> La fraternité ne veut pas dire éviter les remous et la chaîne d'union idem. Que se soit l'horizontalité ou la verticalité, ils n'ont absolument pas la même signification pour un individu ou un<br /> autre. C'est un peu comme si chacun voyait une chaise faite d'une matière, d'une couleur ou une odeur différente. On s'accorde sur la dénomination mais l'essentiel a des vertus, une utilisation<br /> et une densité différente. Certaines en Balzac se briseront très vite  à la première tentative de s'asseoir, d'autres en verres fins ajouteront des dommages profonds, d'autres en mousse, en<br /> bois, en fer etc...<br /> <br /> <br /> C'est très chiant car on pense sincèrement avoir les mêmes bases, mais rien est moins sûr alors, on peut s'imaginer de la marge d'erreur à vouloir spéculer sur les différences d'évolutions entre<br /> espèces!<br /> <br /> <br /> Il faut garder à l'esprit que le verbe a quelque chose de magique, cela ne veut pas dire forcément positif, c'est même bien souvent le contraire!<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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C
<br /> <br /> A Blas.<br /> <br /> <br /> Oui je saisis ce que tu veux dire mais à la différence de ta position (ou je me trompe complètement !), je n'ai  personnellement jamais compris dans ce genre<br /> exemplaire de proposition (ici : 4 barreaux ou autres) que le concept   se conclût selon une traduction fixe et mathématique. En cela l'Homme possède toujours la Liberté de devenir créateur<br /> à l'image du Créateur indéfinissable et par ce fait de dépasser les limites faites d'hommes.<br /> <br /> <br /> Dans un autre ordre d'idée, il n'y a donc pas de supérieur si ce n'est la prétention de chacun et la croyance en ce qu'il serait arrivé au but ultime....<br /> <br /> <br /> Même s'il y a eu dérives au sein du groupe, la maxime relatant le fait de rester un vivant point d'interrogation mériterait encore de nos jours toute sa plénitude<br /> pour envisager un Homme fraternel, à savoir ce qu'on retrouve dans la symbolique des chaînes d'union-horizontalité- au sein d'un tenue-verticalité et transcendante.<br /> <br /> <br /> .°.<br /> <br /> <br /> CV<br /> <br /> <br /> <br />
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B
<br /> <br /> @CV: Le fait, de voir un quatrième règne c'est déjà un barreau de plus à une échelle qu'il faut traduire par un degré d'évolution supérieur.., rien ne me permet de conclure cela (sauf si je<br /> verrouille le développement sur des critères purement humains)!<br /> <br /> <br /> C'est une position couramment admise malheureusement et avec laquelle, j'ai du mal à  être en accord, il y a toujours un truc qui me titille.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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C
<br /> <br /> Juste une question Blasphème : <br /> <br /> <br /> Qui a dit ici qu'il y avait un supérieur s'auto-croyant à défaut de s'auto-proclamer et un inférieur ?<br /> <br /> <br /> <br />
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C
<br /> <br /> C'est ce que je laissais sous entendre pour ne pas froisser quelques âmes trop délicates :<br /> <br /> <br /> imaginer sur une suite de calques superposés et sur desquels seraient dessinés  plusieurs monogrammes egypto-lewissien de différents degrés, pour finir pas<br /> y lire ce genre de pictogramme oriental. <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Voilà  tout. C'est juste une idée...!<br /> <br /> <br /> <br />
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B
<br /> <br /> Biologiquement, nous sommes des animaux.., ni plus, ni moins! On est donc pas au dessus et ce n'est pas un règne de plus puisque de toutes évidences il n'y en a que 3! <br /> <br /> <br /> Une étape d'évolution d'un des règnes, minéral, végétal ou animal ne peut pas être considéré comme une branche de plus sur une echelle!<br /> <br /> <br /> ..Ca me dérange!<br /> <br /> <br /> Il n'y a rien à spéculer on applique les références humaines à l’ensemble du règne animal pour se distinguer de lui, comme si on avait honte de ce que l'on est! De même on limite l'intelligence à<br /> une suites de caractéristiques humaines. Je ne sais pas, mais il y nombre d'animaux qui sont en tous points étonnants et capables de hauts sentiments, de reconnaissance et de simplicité  ou<br /> d'un haut niveau de vie sociale et d'adaptibilité qui frôle parfois la perfection.<br /> <br /> <br /> Une vibration haute ou basse, ca ne veut rien dire. C'est un critère discriminatoire. Pour une belle symphonie toutes les vibrations sont utilisées en parfaite harmonie.<br /> <br /> <br /> Souvent, un chat, un rat ou corbeau ou un moineau m'ont plus apprit que les êtres humains qui ne font que brailler des affirmations et t'embrouiller. Tout est dans l'attitude, si tu te penses<br /> supérieur, que peux tu encore apprendre d'eux?<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> @CV<br /> <br /> <br /> Mais on pourrait différentier les 3 idées du hiéroglyphe. La barque pourrait s'associer logiquement à l'Urs du 1DT et l'échelle au Djed du 3DT qui a lui aussi 4 barreaux...<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> @CV<br /> <br /> <br /> Non lol<br /> <br /> <br /> Les hiéroglyphes des degrés lewissiens demeurent égyptiens. <br /> <br /> <br /> Mais il aurait pu se trouver au 2eme plan du Sommum Bonum...<br /> <br /> <br /> <br />
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C
<br /> <br /> N'en déplaise à certains, mais cela ne ressemblerait-il pas fortement au monogramme d'un des importants degrés de l'AMORC version lewissienne pré<br /> seventies...<br /> <br /> <br /> Juste une curiosité ?<br /> <br /> <br /> bien frat. à tous,<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Je précise le fond de ma pensée qui peut être jugée prétentieuse autrement.<br /> <br /> <br /> - Le règne humain n'est intéressant que dans la mesure ou c'est véritablement un régne au dessus du règne animal, il faut donc y parvenir.<br /> <br /> <br /> - Pour ce qui est du taux vibratoire, il est possible de le mesurer avec un pendule. Il faut être familier de l'usage d'un pendule et utiliser un protocole de mesure satisfaisant qui ne laisse<br /> pas de place à des influences pernicieuses psychiques ou mentale.<br /> <br /> <br /> - Enfin, il faut savoir qu'on ne peut mesurer sérieusement que ce qui est vibratoirement plus bas que nous.<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> @B:. Mais là tu spécules puisque tu n'en sais rien.<br /> <br /> <br /> <br />
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B
<br /> <br /> Je trouve que personnellement, l'humain n'est pas un règne a part,  Je trouve souvent plus d'humanité chez les soit-disantes "sous-espèces"<br /> <br /> <br /> Alors les plans de conscience, je préfère ne pas en parler, c'est pire !<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Bonjour Rolande,<br /> <br /> <br /> 4 plans pour 4 règnes. Minéral, végétal, animal et humain. Il y a plus de vie de l'un à l'autre et le taux vibratoire monte...<br /> <br /> <br /> <br />
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P
<br /> <br /> Ce midi moi aussi j'ai mangé du suprême de volaille<br /> <br /> <br /> <br />
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R
<br /> <br /> Hou la la! C'est magnifique. Je crois que je vais le reproduire à l'encre de Chine et au pinceau! Merci!<br /> <br /> <br /> Les 4 plans? Il y a 4 plans? Lesquels? Pourriez vous en dire davantage?<br /> <br /> <br /> Encore merci!<br /> <br /> <br /> Rolande<br /> <br /> <br /> <br />
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Hymne Rosicrucien 1916

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Le Carrousel des Livres

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
Image 14
Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

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