19 août 2016 5 19 /08 /août /2016 11:16
Arnaud et le "Suspensus" Lewissien

La personnalité, le périple d'Arnaud et le processus rosicrucien qui se déclenche au début du 9e siècle nous posent beaucoup de questions.

Tout d'abord, il est important de prendre conscience que Arnaud n'est plus un petit chercheur qui se serait satisfait de ce que nous pourrions appeler une leçon rampante d'humblitude maquillée de Paix Profonde!

Pour les Buveurs qui ne connaîtraient pas "l'humblitude"... L'humblitude ne s'explique pas, c'est une notion ésotérique: on la voit et on sait où on ne la voit pas et on ne sait pas!

En clair, Arnaud était déjà un maître avancé lors de son départ du Pays Franc et le processus rosicrucien évoqué auquel toute la vie d'Arnaud est vouée commence par le fameux Voyage vers l'Est que le Bistrot a déjà souvent évoqué.

Il est peut être utile de préciser que, tout au long des enseignements que Lewis a diffusé, l'œuvre d'Arnaud au temps de Charlemagne, comme au cours de ses autres incarnations, revient un peu partout par petites touches comme si le 12e degré devait apporter au chercheur les éléments finaux pour parvenir à franchir seul le mythique 13e degré, le "Summum Bonum".

Mais Lewis est décédé alors qu'il rédigeait le milieu du 12e degré, nous laissant ainsi le "suspensus" (forme latine du mot "incertain" qui a donné le mot "suspens").

Il nous faudra naturellement revenir sur les réponses faites à Arnaud à Thèbes, ainsi que sur son retour de pèlerin à la cour de Charlemagne, après 24 ans d'absence, ou encore sur l'influence discrète d'Arnaud dans l'imagerie médiévale.

Par exemple, le fameux cheval Bayard, s'il était bien une représentation de la Rose de la Rose+Croix, et bien ses parents correspondraient naturellement aux 2 branches de la Croix. Or il est né d'une serpente et d'un dragon. Voyons-nous alors dans la serpente une branche horizontale et dans le dragon une branche verticale?

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13 août 2016 6 13 /08 /août /2016 10:38
Sur la Piste d'Arnaud

Une chose est sûre: la personnalité d'Arnaud, si importante pour l'histoire du rosicrucianisme franc et par suite du rosicrucianisme français, est passée exotériquement inaperçue...

Un Buveur apprécié du Bistrot constatait qu'Arnaud n'a droit à aucune mention aussi bien dans le Dictionnaire historique de Pierre Bayle de 1694 que dans son ancêtre le grand Dictionnaire Historique de l'Abbé Louis Moreri de 1674...

Il convient donc de retrouver la trace d'Arnaud par ses effets dans 3 directions: le rosicrucianisme profane de l'époque de Charlemagne, dans les traces rosicruciennes héritées dans diverses traditions et dans les révélations du rosicrucianisme akhashique, pour ceux que le maître Arnaud juge digne de bénéficier de sa contribution...

L'image ci-dessus provient d'une maison belge de Termonde et montre les 4 fils Aymon sur le cheval Bayard.

Bayard est le cheval à la robe rouge, un "bayard" comme on les appelait alors, un cheval fée capable de porter les 4 fils dans la légende populaire des 4 fils Aymon autour desquels tournent les légendes de l'époque carolingienne.

Comme un autre Habitué du Bistrot, spécialiste de l'Histoire Médiévale, le faisait remarquer: Arnaud pouvait se dissimuler derrière d'autres personnages anecdotiques...

Faudrait-il chercher derrière les 4 frères Aymon (Renaud, Alard, Guichard et Richard), avec leurs armes et leurs défauts humains, une signature d'Arnaud?

Comment d'ailleurs ne pas repérer un symbole rosicrucien dans "un cheval bayard capable de se détacher seul de 4 monstrueuses chaines d'argent et de s'enfuir", comme un enfant capable d'avancer à 4 pattes une fois ses membres "libérés"?

Certes il fallait oser cacher dans le cheval rouge un symbole puissant de la Rose capable de traverser intacte l'incontournable pouvoir religieux qui mettait son couvercle partout!

Mais lorsqu'on ne sait pas, il est normal d'accorder toute son attention à des traditions discrètes...

Ainsi par exemple, si la tradition maçonnique s'attache à revendiquer un héritage templier, il est intéressant de citer une légende qui circule et qui veut que les futurs Chevaliers du Temple se soient réunis à leurs débuts dans un "donjon" de la région de Toulouse dans ce qu'on nommera plus tard une "loge rouge Kadosh" (traduire par "une loge élevée de maîtres des hauts grades") qui serait héritière d'Arnaud...

Tout cela est naturellement à vérifier!

Mais le rosicrucianisme lewissien est aussi riche d'une légende issue d'un contact cosmique de Spencer Lewis et de son héritage akashique.

La source est un certain Nodin, successeur d'Arnaud, qui révéla, une nuit en une seule fois et jusqu'à 4 heures du matin, le fameux "Manuscrit de Nodin" lequel fut réintroduit au sein du "4e degré du temple".

La forme popularisée de ce manuscrit, qui révèle le "Noùs", le "plus grand secret des rosicruciens", invitait indirectement les chercheurs authentiques à aller plus loin et à "se comporter comme la souris au pied de l'éléphant"...

Une allégorie qui révélerait la manière de demander a un véritable héritier ce qui ne devait pas être communiqué aux 4 vents?

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