15 janvier 2014 3 15 /01 /janvier /2014 19:45

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Plus tard, dans la nuit je fus initié dans l'Ordre Rosae Crucis.

 

J'ai franchi le seuil dans la vieille loge de ce vieux bâtiment.

 

J'ai rencontré quelques officiers, j'ai pris des engagements solennels, j'ai reçu la grande bénédiction et j'ai été fait Frère de l'Ordre alors que l'heure fatidique de minuit était frappée par le vieux carillon de la tour de l'édifice.

 

J'avais trouvé la Lumière et elle m'avait illuminé lorsque je me suis trouvé face à la Rosae Crucis.

 

Comme il me l'avait été conseillé, je suis resté à Toulouse une semaine.

 

Durant ce temps, j'ai reçu un grand nombre de lectures, de démonstrations, d'expériences et de formations privées.

 

On m'a montré beaucoup, on m'a parlé de beaucoup plus et fourni une quantité considérable de matière sous forme de manuscrits hiéroglyphiques à emporter avec moi afin d'étudier durant un an ou davantage.

 

Je voudrais parler de quelques détails magnifiques concernant mon séjour à Toulouse, des nombreuses cérémonies et réunions rituelles, mais, bien sûr, je ne peux pas.

 

J'ai assisté à l'assemblée mensuelle des Illuminatis dans un autre vieux bâtiment le long des rives de la Garonne.

 

lewis-the-old-monastery-bistrot.pngLe bâtiment lui-même, illustré dans cet article, a été construit avec des pierres rapportées de diverses parties de l'Egypte, d'Espagne et d'Italie à partir de bâtiments, temples et pyramides en ruines à présent.

 

L'illustration montre un coin de ce bâtiment et on peut voir clairement la manière étrange dont ces pierres de différentes couleurs, de tailles et de qualité, ont été rassemblèes.

 

La pierre d'angle, portant, comme il se doit, une inscription adaptée, provient d'EL AMARNA où notre Grand Maître demeurait autrefois.

 

La partie la plus élevée du bâtiment et les cours ont servi dans le passé de monastère rosicrucien.

 

Dans la cave se trouve la vieille grotte rosicrucienne où les Illuminatis tenaient leurs assemblées.

 

C'est une cave voûtée dont les murs sont constitués de vieilles pierres grises, certaines d'entre elles sont humides, et entre les pierres on peut voir de la moisissure et de la mousse.

 

Elle est chauffée avec une grande cheminée, et la seule lumière provient de bougies et de torches.

 

Dans cette grotte, il y a un autel merveilleusement sculpté dans un bois rare égyptien.

 

L'histoire raconte à son sujet qu'un jour Martin Luther a trouvé refuge dans un temple dans lequel cet autel se tenait en Allemagne et ses initiales sont marqués sur l'un des panneaux.

 

Il y a beaucoup d'autres marques sur la sculpture qui montrent clairement les effets des différentes guerres de religion dans le Sud de la France où plusieurs temples dans lesquels se tenait cet autel ont été brûlés, l'un d'eux ayant même été utilisé par les soldats comme une écurie pour les chevaux.

 

Le jour où j'ai quitté Toulouse on m'a donné certains papiers et documents pour me permettre de procéder à la diffusion de la Lumière en Amérique.

 

Les derniers mots qui suivent sont en substance ceux que j'ai entendu du Vénérable Grand Maître de France, Mons. L ----:

 

- "Frère, ces documents vous désignent Légat de notre Ordre pour votre pays.

 

Les documents que vous avez et les quelques bijoux que je vous remets en main maintenant, vous permettront de procéder en temps voulu et de la manière indiquée.s devoirs et privilèges sont bien définis.

 

Lorsque vous aurez effectué des progrès, vous rencontrerez un représentant de l'Ordre en Egypte qui vous remettra, sous certaines conditions, d'autres papiers et des sceaux.

 

De temps en temps, ceux que vous reconnaîtrez par les signes indiqués viendront à vous.

 

Ils ajouteront à vos papiers et à vos outils jusqu'à ce que vous ayez toute la documentation et les outils nécessaires à votre travail.

 

Notre archiviste vous enverra sous son sceau, et sous la protection du gouvernement français, d'autres documents dès qu'il nous aura été signalé que vous avez accompli des progrès suffisants.

 

Vos rapports semi-annuels suffiront à justifier la poursuite ou l'arrêt de notre assistance.

 

Les Maîtres du monde seront heureux de répondre de temps en temps à vos désirs et à vos besoins, et la Paix, et son pouvoir, parviendront en Amérique si les préceptes de notre Ordre sont fidèlement respectés".

 

Ces paroles, exprimèes d'une manière si sacrée par cette chère vieille âme, cautionnées par le Conseil Suprême Français et accompagnées de la plus merveilleuse des ovations, résonnent encore dans mes oreilles.

 

C'était la bénédiction que les Maîtres adressaient à l'Amérique, et que je transmet à mon tour à mes frères et sœurs de l'Ordre Rosicrucien aux États-Unis.

 

A la Vérité.

 

Fr.12. Ill R.F., Profundis.

 

- Épisode précédent

- Début du Voyage

 

 

Version américaine:
It was made of stone inside and out,--but the stones were badly worn. It seemed as though the building might fall in, or collapse, from age. After a few moments' pause, I was confronted by an elderly woman who bowed to me, offered her hand and led me to an upper floor where I was again formally ushered into a small reception room. Then I was handed some typewritten instructions addressed to me in person. These instructions informed me that I was to meet the Officers of the Grand Lodge at sunset (fully three hours later) and that in the meantime I should rest and study the instructions contained therein. I cannot give these instructions, and they would be of little help to the uninitiated and of no interest to the initiated who has already gone through the same preparation. And so I read and--yawned from fatigue. I read again--and relaxed. I read a little longer--and yawned once more--and fell asleep on the old divan in that upper stone room of that old, cold, mysterious building known throughout all of France as the Grand Temple. Later that night I was initiated into the Order Rosae Crucis. I Crossed the Threshold in the Old Lodge in that very old building. I met the many Officers, I took the solemn pledges, I received the great blessing and was made a Brother of the Order as the witching hour of midnight was struck by the old chimes in the tower of the building. I had found the Light--and it had illumined me as I faced the Rosae Crucis. I remained in Toulouse one week as directed. During that time I attended a great number of lectures, demonstrations, experiments and private classes. I was shown much, told a great deal more and given a very considerable amount of matter in the form of hieroglyphic manuscript to take away with me to study for a year or more. I would like to speak of the many beautiful details of my stay in Toulouse, of the many ceremonies and ritualistic convocations, but, of course, I cannot. I attended the Monthly Convocation of the Illuminati in another old building along the banks of the Garonne. The building proper, illustrated in this article, was constructed of stones brought from various parts of Egypt, Spain and Italy from buildings, Temples and Pyramids now in ruins. The illustration shows one corner of this building and one can plainly see the odd manner in which these stones of various colors, qualities and sizes, have been grouped. The cornerstone, bearing appropriate lettering, was brought from EL AMARNA where our Great Master once had his home. The upper part of this building, and its courts, are used as a Rosaecrucian Monastery. In the cellar is the old Rosaecrucian Grotto where the Illuminati hold their convocations. It has an arched ceiling and walls made of very old gray stones, some of them damp, and between the stones one can see moisture and moss. It is heated with a large open fireplace, and the only light comes from candles and torches. There is an altar in this Grotto wonderfully carved from a rare Egyptian wood. There is a story that one time Martin Luther found refuge in a Temple in which this altar stood in Germany, and his initials are marked on one of the panels. There are many other marks on the carving which plainly show the effects of the various religious wars in the South of France when the several Temples in which this Altar stood were burned,--one of them having been used as a stable for horses by the soldiers. On the day I left Toulouse I was given certain papers and documents to enable me to proceed with the spreading of the Light in "America." The following is the substance of the last words I heard delivered to me by The Most Worshipful Grand Master of France, Mons. L----: "Brother, these papers appoint you as a Legate of this Order for your country. Your duty and privileges are well defined. The documents you have--and the few jewels I now hand to you,--will enable you to proceed at the time and in the manner indicated. When you have made some progress you will meet with a representative from the Order in Egypt who will hand you, under certain conditions, other papers and seals. From time to time there will come to you those whom you will recognize by the signs indicated. They will add to your papers and devices until your working papers and tools are completed. Our archivist will send you under seal, with the protection of the French Government, other papers as soon as you have made the progress which will be reported to us by our Agents. Your semi-annual reports will warrant, or deny, you progress and assistance. The Masters of the world will be glad to administer to your wants and your requirements from time to time; and Peace and Power shall come to America if the dictates of our Order are faithfully fulfilled." These words, said so sacredly by the dear old soul, subscribed to by the French Supreme Council and accompanied by a most wonderful ovation, still ring in my ears. They were the blessing which the Masters sent to America, and I, in turn, give them to my Brothers and Sisters of the Order Rosae Crucis in the United States. A la Verite,--Fr. 12. Ill. R. F., Profundis.

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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
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L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...

Une Sentence de Sextus

 

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