21 juillet 2012 6 21 /07 /juillet /2012 22:09

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Emile Dantinne (1884-1969), orthographié parfois "Dantine", est aussi connu sous le nomen de "Sâr Hieronymus".

 

C'est naturellement à lui que faisait référence Spencer Lewis lorsqu'il mentionne un certain "Jerome" (proche phonétiquement de Hieronymus) comme un membre important de la Rose+Croix de France.

 

Dantinne fût le secrétaire de Joséphin Péladan et son successeur. Il rassembla "l'édifice" de Péladan au sein de la "Rose+Croix Universelle".

 

Dans les lignes qui suivent, Dantinne raconte comment Péladan et lui se sont connus.

 

"L'édifice qu'a construit Péladan ressemble trop à ces cathédrales dont il magnifiait jadis la splendeur pour qu'on ne sache profondément gré à celui qui vient de nous en révéler le mystère et de nous en permettre la contemplation. 

 

Mais à côté de l'œuvre trop oubliée de ses quarante volumes d'une déconcertante richesse de forme et de pensée, la personnalité indéniable de Péladan s'impose. 

 

Je l'ai connu à l'issue d'une de ces conférences où son éloquence brûlante évoquait la science mystique des bâtisseurs de cathédrales. 

 

Son aspect hiératique de mage assyrien avait une séduction orientale, le magnétisme de son regard qui rayonnait sur l'auditoire, imposait l'attention.

 

Il était bien l'homme de ses livres, le servant d'un grand idéal, son verbe en faisait un prince des Lettres, un magicien des Idées. 

 

Et ceux qui comme moi s'étaient penchés sur les premiers livres de l'Amphithéâtre des Sciences mortes applaudissaient avec un enthousiasme juvénile et une ardente admiration le Grand Maître du Temple. 

 

Seuls quelques bourgeois affectaient un sourire étonné et sceptique devant cette éruption véhémente d'éloquence. 

 

Quand j'arrivai à lui, je le saluai de son titre cueilli dans la préface des Salons de la R+C, je lui exprimai mon admiration, mon désir d'approfondir sa philosophie initiatique. Dés mes premiers mots, son regard avait soudain pris l'expression d'une profonde aménité, chaque trait de son visage exprimait la bonté.

 

Il me laissait parler. Ce ne fut d'ailleurs pas tellement long. Je lui avais dit mes projets. Je collaborais alors à la Verveine qui huit jours plus tôt lui avait consacré une page très élogieuse.

 

Ses longues mains se tendaient amicalement vers les miennes: « Vous êtes digne d'être mon disciple. »

 

Et sa voix douce et grave, qui contrastait étrangement avec celle de l'orateur ardent de tantôt, me donnait les conseils du Maître. Mais le temps pressait, il m'invitait à le revoir... 

 

Cette immense bonté, cette bienveillance de Péladan, tous ceux qui l'ont approché l'ont ressentie, même lorsque retiré loin de Paris, dans l'intimité de son ermitage, ses amis de la Rosace formaient autour de lui une Cour de fervents idéalistes; ils ont rendu témoignage de sa simplicité, de sa bonté accueillante, de sa sincérité profonde.

 

S'il défendait de grandes idées, il était toujours le défenseur des humbles, des opprimés et la violence de sa parole et de sa plume ne s'éveillait que pour attaquer l'injustice, le mensonge et le crime, sans qu'il se préoccupât jamais de mesurer le danger qu'on court lorsqu'on dit la vérité. 

 

Em. DANTINNE" 

 

(Extrait de la préface du tome II de la "Pensée et les Secrets du Sâr Joséphin Péladan" du Docteur Edouard Bertholet)

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commentaires

G
<br /> <br /> IL serait bon de rappeler les guerres épistolaires ""execratoires""entre les deux Chefs ????...rose+croix  à se tordre de rire en tout cas Moha ... entre  Peladan  et Guaita<br /> ...ceci etant dit à chaud de memoire si je me trompe sur les protagonistes  , je retire humblement .<br /> <br /> <br /> Cela me rappelle ceraines choses ...<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> G.T ....<br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> Le fait que Reuss a effectivement un coté sombre, n'enlève rien au fait que les mensonges de Lewis n'ont également  rien de lumineux !<br /> <br /> <br /> Rien ne permet donc, surtout avec la matière en question qui sont des documents d'époques de supposer que Lewis ait cherché a tout prix une légitimité et de la matière poour creer son propre<br /> groupe puisqu'il ne fût pas accepté dans l'organisation rosicrucienne à laquelle il postulait!<br /> <br /> <br /> Nous n'avons apparement pas la même approche de la rigueur ...<br /> <br /> <br /> Je ne comprends toujours pas que tu puisses affirmer sans gène un truc totalement indémontrable en vantant néanmoins une rigueur "rosicrucienne" alors même que l'authenticité de cette<br /> terminologie est mise en doute!<br /> <br /> <br /> Comme dit, je n'ai rien contre une honorable filiation de désir, d'une aspiration vertigineuse à la connaissance de la nature et de soi dans l'amour de la justice et la vérité. Je n'ai rien<br /> contre ton approche prétendue "rosicrucienne" (ca vaut pour moi également), tant que cela ouvre des pistes à une démonsration avec les protocoles des sciences qui n'est en dernière analyse qu'un<br /> moyen de faire la chasse au laxisme, à la malhonnêteté intelectuelle , à un manque de rigueur !<br /> <br /> <br /> J'ai la même reconnaissance que toi pour l'enseignement "amorc" , pour ce que le personnage Lewis m'a apporté mais on a pas la  même distance nécéssaire pour pouvoir appeller un chat-un chat<br /> <br /> <br /> <br /> A ce niveau, je pense partager le même agacement que Perceval, à quand la St-Lewis ???<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> @S2C<br /> <br /> <br /> Merci pour ton message engagé!<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Oui, chacun se fera son opinion... A l'inverse, je trouve beaucoup de complaisance dans tes références. Tes auteurs, présentent pontuellement des éléments intéressants et respectables comme il<br /> convient à leurs mouvances maçonniques. Mais pour ma part je zappe totalement les interprétations tendancieuse, tout comme ton approche de la "science" qui n'est peut-être pas tout à fait la<br /> démarche rosicrucienne! Peut-être reviendrons nous sur ce sujet. (lol) <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Je relève un point:<br /> <br /> <br /> La "filliation Reuss" comme la "filliation Crowley" sont des énormités qui devraient sauter aux yeux des rosicruciens.<br /> <br /> <br /> Le Bistrot a suffisemment mis en évidence (taper "Reuss" dans "recherche") le côté sombre de Reuss pour qu'il ne soit pas très crédible en tant qu'inspirateur de la voie de Lumière de<br /> Lewis! <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> Je doute de ta rigueur pour plusieurs raisons et je maintiens donc le terme de "malhonnêteté intellectuelle" puisque tu essayes de faire passer pour crédible ce qui ne l'est pas scientifiquement,<br /> f actuellement démontrable et qui reste en tout état de cause pour le moins fantaisiste!<br /> <br /> <br /> Je ne dis pas que je n'utilise pas le même type de raisonnement quand je suis bloqué par les limites que m'imposent la matière étudiée, mais je ne peux<br /> dans ce cas soutenir une affirmation. Ce serait malhonnête , ma rigueur ne me le permet pas même si je peux me tromper comme tout le monde. <br /> <br /> <br /> En tout état de cause, dans ce débat technique, tu oublies de mentionner que la filiation "Reuss" parait très probable et les arguments sur le site de P.R.Koenig sont, non seulement logiques mais, étayés ce qui légitimerait la prétention de Crowley qui sans aucun doute à bien vu le faux grossier que Lewis lui a exhibé (les faux documents français sont nombreux et accablent Harvey ,son lapin imaginaire mais pense<br /> également au risible document de la "loge égyptienne" avec des fautes de français ridicules...et voilà de 3 !!!) !<br /> <br /> <br /> Ce qui reste consternant avec Lewis et qui est à voir en parallèle avec l'épisode Mussolini ou il est reçu en ami de la famille par ce dernier, c'est qu'il militait à la même époque dans un<br /> groupe ultra-nationaliste et qu'il vantait sa détestation du système démocratique et vantait la fermeté d'un système autocratique(d'ailleur visible dans sa propre structure voir les références<br /> dans le livre de M. Roggemans ). Je ne sais pas pour toi, mais je ne tiendrais absolument pas à m'afficher avec des fachos tyranniques si je n'étais pas d'accord avec<br /> eux et j'irais encore moins copiner connaissant ce que représente symboliquement un te! rapprochement !!<br /> <br /> <br /> Non, ce sont bel et bien des casseroles! Si on met bout à bout tous les mensonges cela devient indécent.<br /> <br /> <br /> Dantinne , pour ne pas l'oublier, était un naudorffiste qui détestait la démocratie ..,d'ailleurs, c'est ce qu'il reprochait à la maçonnerie (ref Roggemans également).<br /> <br /> <br /> Même si je suis conscient des faiblesses du système démocratique, je ne connais aucun autre système plus équitable puisque la notion de diktat éclairé d'un autocrate est soumis à la petitesse du<br /> dictateur .  Cette dictature revendiquée par l'un comme par l'autre me semble la pire des casserole même si de toute évidences Dantinne eu une vie plus exemplaire, moins mercantile que celle<br /> de Lewis et qu'il n'a jamais été d'accord avec lui sur les méthodes américaines ...<br /> <br /> <br /> Je trouve donc naturellement beaucoup de complaisance et de légèreté dans tes commentaires <br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> @S2C Merci pour ton message.<br /> <br /> <br /> Je suis surpris.<br /> <br /> <br /> Le terme "malhonneteté intellectuelle" me parait abusif et déplacé et me donne la sensation que tu n'as peut-être pas compris tout le raffinement et la rigueur de la méthode de travail que<br /> j'utilise pour ne pas rester coincé devant un problème. Comme tu dis: "passons"!<br /> <br /> <br /> Le terme de mensonge que tu attribues à Lewis pour le faux me paraît inaproprié. A mon sens le mensonge consisterait à déclarer "ce faux est vrai". Comme il existe des manières élégantes d'éviter<br /> de se commettre à cela, il reste à prouver à Vanloo ou à toi, que Lewis l'aurait affirmé! Tout l'enseignement rosicrucien est basé sur ces erreurs logiques à éviter...<br /> <br /> <br /> L'épisode par rapport à Crowley me semble révélateur de l'utilité subtile du document confectionné par Lewis.<br /> <br /> <br /> Comme tu le montres: Lewis est parvenu en 1918 à se débarasser de ce mage noir notoire en lui faisant dire (je te cites): " Spencer Lewis (...) a passé son temps pendant des années à tenter de<br /> mettre sur pied un faux Ordre Rosicrucien."<br /> <br /> <br /> Cela enlevait à Crowley toute vélléité à s'intégrer dans l'AMORC... Souviens toi que le même Crowley cherchait en 1928 à nouveau à recupérer le contrôle de l'AMORC de Lewis...<br /> <br /> <br /> Concernant la réception de Lewis par Mussolini en 1931 et 1937, je n'ai jamais trouvé quoi que ce soit à redire. Ce n'est pas parce qu'on ne partage pas les idées politiques d'un dictateur que<br /> l'on doit refuser une invitation, d'autant qu'il est toujours possible de bonifier un point particulier. J'ai été reçu moi aussi par des personnalités, en France ou à l'étranger, cela ne veut pas<br /> dire que je les cautionne!<br /> <br /> <br /> Par exemple, Lewis semble avoir déclaré que "les rue étaient propres et qu'il n'y avait plus de mendiants". J'y verrais une manière élégante et diplomatique de soukever des sujets délicat sur le<br /> tapis en demandant comment les problèmes ont été résolus...<br /> <br /> <br /> Que les rosicruciens ne soient considérés par personne comme des adversaires me semble fondamentalement une bonne chose et un comportement désarmant. Cela ne veut pas dire qu'il faille être un<br /> collabo, mais seulement qu'il existe toujours suffisemment de respectables excités pour conduire les révolutions. A chacun de gérer les problèmes à son niveau! <br /> <br /> <br /> Bien fraternellement.<br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> @FM: C'est bien ce qu'il me semblait! <br /> <br /> <br /> Donc tu affirmes des choses sans aucune démonstration simplement avec des théories qui peuvent sembler bien fumeuses à de nombreux cartésiens. Comme dit, j'explore également l'irrationnel mais je<br /> ne peux en toute conscience porter des affirmations aussi catégoriques qu'indémontrables!<br /> <br /> <br /> Cela m'apparait très malhonnête intellectuellement..., bon passons!<br /> <br /> <br /> Tu me demandes donc les casseroles que ces personnes trainent. Pour Lewis tu viens d'établir un mensonge , Vanloo met bien d'autres éléments à charge dans une lettre à l'A.M.O.R.C. avec d'autres mensonges avec faux en écriture notamment cette fameuse charte de<br /> toulousaine qui fait dire à Crowley: « Spencer Lewis (...) a passé son temps pendant des années à tenter de mettre sur pied un faux Ordre Rosicrucien. Il recherchait de tous côtés à<br /> s’assurer une autorité, et lorsque je l’ai rencontré pour la première fois à New York en 1918 E.V., il présenta une Charte supposée émaner de Rosicruciens français à Toulouse. Il avait<br /> passé tellement de temps à la conquête des secrets les plus intimes de la Nature, qu’il n’avait pu en consacrer aucun à l’étude du français. Pourtant, même à New York, il y a des personnes qui<br /> connaissent le français et cette contrefaçon ridicule lui attira tellement de quolibets de tous côtés qu’il la retira. »  Vu l'épisode Verdier, on est en droit d'accorder du crédit à ce<br /> mage à la notoriété discutable !<br /> <br /> <br /> Nous avons également la casserole moins reluisante de l'épisode "Mussolini (à lire page 360)"...<br /> <br /> <br /> Pour ce qui est des échanges des premiers fora du crc, il faut demander à jean-no de pouvoir accéder aux archives (avec SkyDrive ca doit être facile ) Il y avait d'ailleurs une mine d'or<br /> d'accusations diverses bien étayées ou je prenais souvent la défense de Lewis . Je n'ai plus grand chose à défendre si ce n'est la légitimité d'une filiation de désir.<br /> <br /> <br /> Par ailleurs, les seuls titres incontestables furent ceux nombreux qu'il reçu grâce à la fudosi , le reste est ridicule par l'impossibilité de remonter des filiations (piste indienne, toulousaine<br /> etc..)<br /> <br /> <br /> <br />
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P
<br /> <br /> Bon! J'ai pas compris tous les raisonnements.<br /> <br /> <br /> En principe un chalatan c'est un voyou qui veut se faire passer pour un mec bien pour obtenir des choses. Correct ?<br /> <br /> <br /> Donc un mec bien qui veut se faire passer pour un charlatan, c'est un mec bien qui veut se faire passer pour un voyou qui cherche à se faire passer pour un mec bien. Correct toujours?<br /> <br /> <br /> Donc en résumé un mec bien qui veut se faire passer pour un mec bien, on appelle ça comment? Un vaniteux non ???<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> @S2C Désolé de t'avoir manqué de politesse, c'est involontaire. J'ignorais que tu posais des questions exigeant une réponse précise et immédiate. Tu penses à Jerome-Hieronymus?  C'est<br /> ça? <br /> <br /> <br /> N'est-ce pas la même vibration? (Le I et le J sont fondamentalement la même lettre.) Je viens de prendre un de ces sites qui détaillent les prénoms et il donne (Gerrie, Gerry, Jeronimo, Xeromo, Hieronimus, Gerolamo, Geronimo, Jeromine).<br /> <br /> <br /> http://www.geneanet.org/prenoms/signification/Jerome<br /> <br /> <br /> Supposons que tu aies voulu parler de Hieronymus, quel autre prénom aurais-tu choisi? <br /> <br /> <br /> Mon mode de fonctionnement est le suivant: je pense qu'il y à une probabilité élevée de correspondance qui ne prendra aucune valeur si elle est unique mais qui mérite d'être notée et prise en<br /> compte si d'autres éléments corroborent.<br /> <br /> <br /> Quand je ne sait pas, j'utilise cette méthode de travail assez rigoureuse qui évite de rester passif devant un problème, mais qui permet au contraire d'avancer en permanence.<br /> <br /> <br /> A cela vient s'ajouter la technique rosicrucienne pour "demander". Et dans ce cas la moindre impression contraire fait renoncer à l'hypothèse.<br /> <br /> <br /> Comme tu peux le constater ce n'est pas une croyance, c'est une expérimentation rigoureuse. <br /> <br /> <br /> Mais j'ai le souvenir (et la sensation) qu'il y a d'autres concordances qui ressortiront un jour prochain (je pense en particulier à la cro-maat G, à la FUDOSI ou à des petits détails dans les<br /> monographies).<br /> <br /> <br /> Voilà je t'ai mis le dossier sur la table en toute simplicité!<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> @FM: La moindre des politesses commencerait par répondre à mes interrogations avant de me demander quoi que ce soit ..<br /> Tu te déliles? <br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> @S2C<br /> <br /> <br /> Tu évoques des "démonstrations" <br /> <br /> <br /> Peux-tu avoir la gentillesse d'étayer ce que tu nommes des "casseroles" et des "démonstrations, références à l'appui" afin de crédibiliser tes propos? Pour ma part, j'avoue que je n'ai rien vu de<br /> semblable!<br /> <br /> <br /> Dantinne comme tous les européens cultivait le secret pour des raisons sécuritaires. Lewis, aux USA, n'avait pas ce problème.<br /> <br /> <br /> HSLewis utilisait des pseudonymes afin de ne pas nuire à la transmission de l'enseignement rosicrucien lorsqu'il écrivait des livres sur ses approches de sujets annexes (l'astrologie, la<br /> lémurie,...)<br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> Ce n'est pas aussi facile à démontrer, car il avait la matière du " New York Institute for Psychical Research" et ses enseignements reprennent parfois sur de longues lignes des ouvrages déjà<br /> existant comme certains l'avaient démontré, références à l'appuis, sur l'ancien forum du CRC.<br /> <br /> <br /> Bah que Lewis et dantinne trainent des casseroles très sonores, les rend de suite plus humains. Mais Dantinne avait quelque chose de plus, il cultivait la discretion et a consacré sa vie à l'aide<br /> aux nécessiteux.<br /> <br /> <br /> Quoiqu'il en soit, tu n'apportes aucun élément pour étayer tes affirmations. On pourrait sincèrement penser que tu te défiles <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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P
<br /> <br /> @fm<br /> <br /> <br /> Si Lewis a transmis 10.000 pages, c'est seulement parce qu'il écrivait gros...<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> En tout cas il est déjà facile de démontrer que Lewis nous a transmis environ 10000 pages. Sur les 10000, il y a quelques faux manifestes qui se comptent sur les doigts de la main, et dont les<br /> profanes et quelques initiés parlent davantage que des autres pages consacrées à la transmission de la connaissance et de la sagesse rosicrucienne. <br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> @fm: Tu prétends que c'est utile de passer pour un charlatan, ce qui signifie en langage clair qu'il n'en était pas un. La démonstration n'est pas faite!<br /> <br /> <br /> Résumons: Dantine-jerôme est une affirmation non étayée et le faux charlatan également !<br /> <br /> <br /> Espérons que tu as des éléments un peu plus concrêts que de simples avis dictés par la sympathie que pourrait t'inspirer les bonhommes <br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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P
<br /> <br /> Dantine, ça me fait penser à une marque de dentifrice.<br /> <br /> <br /> Ou un un petit Danton?<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Oui la supercherie du document saute aux yeux d'un européen ou d'un rosicrucien américain digne de ce nom!<br /> <br /> <br /> Comme quoi c'est utile parfois de passer pour un charlatan!<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> Il n'y a absolument aucun élément fiable pour rapprocher le "jerome (manuscrit sans accent)" avec "Hiéronymus! Alors, je reste stupéfait de l'affirmation qui relie ces 2 personnages...<br /> <br /> <br /> Si on parle bien de "Jérôme Verdier" , Vanloo a fait une brillante démonstration de la supercherie.<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
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L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...

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Ce sont des milliers de messages exclusifs en accès libre, inspirés par la mystérieuse pensée rosicrucienne. 
Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...