3 septembre 2011 6 03 /09 /septembre /2011 10:29

doigt-dieu-canaries.jpg 

Le "Doigt de Dieu" aux Canaries et le nom que l'on donne généreusement à ce rocher... Il illustre le monde de croyances dans lequel nous vivons.

 

Il est généralement établi qu'environ 1 français sur 2 "croit en Dieu", 2 français sur 5 "croient en une vie après la mort", 1 français sur 5 "croit à l'enfer", 1 français sur 3 "croit au paradis", 1 français sur 4 "croit à la réincarnation"...

 

Les rosicruciens apprennent que les mots symbolisent les idées et que l'utilisation juste des mots exerce dans la vie une action positive. Ainsi la différence est à faire entre les notions de "foi", de "croyance" et de "confiance", qui sont souvent confondues.

 

Un exercice rosicrucien consiste d'ailleurs à classer les choses dans lesquelles nous avons "foi" et celles dans lesquelles nous "croyons" afin de déterminer les supports de notre "confiance". 

 

Mais des définitions s'imposent...

 - La confiance est certitude, c'est une assurance personnelle qui dérive de la connaissance et cette connaissance est fonction de notre réalisation personnelle: par l'expérience nous développons nos pouvoirs personnels et donc la confiance dans notre démarche.

 

- La foi est une présomption au sujet de la nature d'une chose. Elle est l'acceptation incontestée d'une chose.

 

- La croyance est une conclusion sans vérification de l'expérience. En l'absence d'expérimentation, les croyances représentent la synthèse de nos raisonnements. 

 

Quelques conclusions se déduisent:

  

- Nous ne pouvons avoir confiance qu'en nous-mêmes, mais il nous est possible d'avoir foi dans les autres.

 

- Jusqu'à preuve du contraire et qu'une autre connaissance nous soit donnée, la croyance a, sur nos actions, une influence égale à celle de la connaissance.

 

- Le danger des croyances réside, dans la répugnance que nous éprouvons à les abandonner au profit de la connaissance. 

 

 

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commentaires

D
<br /> <br /> @FM.  C'est une manière de voir, mais pas la mienne.  J'ai longtemps pensé comme toi avant de m'apercevoir qu'il ne faille pas prendre les monographies individuellement  (même là,<br /> le contenu est assez exotique) mais dans son ensemble sur la durée!  <br /> <br /> <br /> On est conditionné à tenir des discours assez semblables qui seront étayés par le contenu auquel on adhère par un système d'auto-conditionnement et par le martelage d'affirmations et de de<br /> promesses qui dès le départ maintiennent le sujet dans un état de dépendance à des croyances  qui font que même si la structure n'est plus l'objet d'un culte, l'univers fantasmagorique est<br /> difficilement mis en doute car ce serait l'aveu que l'on s'est fait avoir dans une secte!<br /> <br /> <br /> Alors les membres, même quand ils changent de boutique continues à entretenir des aliénations assez semblables et à rechercher d'autres hobbies liés aux mêmes démissions intelectuelles.<br /> <br /> <br /> Bien évidement, que l'amorc n'est pas une secte au sens juridique du terme mais les lois sont fait par les puissants et toutes les grandes sectes dignes de ce nom flirtent avec le  pouvoir<br /> quel qu'il soit .  A force, la notion de secte si elle a encore un sens étymologique et péjoratif, n'a plus celui de l'autorité des commissions puisque de simples remaniement dans l'appareil<br /> politique, par lobbying interposé, redonne une autre lecture de l'accusation à en être écoeuré!<br /> <br /> <br /> Les différentes émissions télévisés sur les sectes , témoignent de la complexité d'un positionnement sur le sujet!  Il ne reste que le témoignage des membres qui restent cependnt très<br /> anecdotiques car le bourrage de crâne associé aux différentes craintes que peuvent induire ces supers-structures idéologiques, finissent par museler les débordements.<br /> <br /> <br /> Alors, il ne reste que le témoignage de vécu et les explications qui vont avec et cela est assez humiliant pour faire taire le peu de personnes encore en course.   On finit par en<br /> vouloir plus à soi-même qu'à la structure en question. Comment à t’ont pu être aussi con!?<br /> <br /> <br /> Aucun membre d'une secte confessera qu'il est dans une secte et cette appelation dépend dun étiquetage qui ne tient rarement compte de la victime.  <br /> <br /> <br /> Dès le moment ou l'objectivité est laissé au placard, on trouve les failles permettant à tous les vendeurs de rêves de se faire du beurre sur notre dos.., rien de neuf sous le soleil!<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> C'est sûr que si les monographies deviennent des outils de propagande sectaire, c'est dangereux pour l'indépendance intellectuelle! Mais au départ, ce n'est pas ça, une monographie est consacrée<br /> à un seul sujet, fondamentalement un symbole qui se présente sous un aspect concret, un aspect abstrait et qui suscite une transmission ésotérique... <br /> <br /> <br /> <br />
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D
<br /> <br /> "Ah! Maintenant, avec cette suite, j'comprends mieux..."  -lol<br /> <br /> <br /> @ Anakin.  Je n'ai aucun besoin de décrocher mais juste nommer ce que je vois et le comparer au blabla qu'il suscite.  Pour être gentil, je pense que les monographies représentent un<br /> danger pour une indépendance intellectuelle. Il n'y a pas de différence avec d'autres enseignements: c'est une religion qui cache son nom et il y a autant d'affirmations gratuites que celles<br /> qu'il y a dans d'autres structures "pompes à fric".<br /> <br /> <br /> L'option d'évolution est toujours une option fourre-tout et cela m'étonnerait fort que toi et moi y mettons les mêmes idées derrière!<br /> <br /> <br /> Oui on évolue, un violeur, et même un assassin évolue.., drôle d'affaire!<br /> <br /> <br /> Laisser "peinard sous les couettes", c'est  en ce sens être complice des  criminels qui exploitent les faiblesses humaines.., alors non, je ne peux pas . Désolé pour les bénéficiaires<br /> du syndrome de Stockholm<br /> <br /> <br /> En troquant de grossières  croyances  contre des plus sophistiquées, on change le contenant mais aucunement le contenu.  Les sectes savent si bien exploiter cela et cela donne un<br /> sentiment d'évolution très jouissif avec en prime une compassion non feinte pour ceux qui n'ont pas encore eu la révélation.., les pauvres!<br /> <br /> <br /> C'est certain, n'avoir que des doutes et des interrogations; des vues qui n'arrangent personne et qui mettent en évidences les mensonges ordinaires.., eh ben, çà n'interesse personne!<br /> <br /> <br /> On peut, sans basculer dans le syndrome de Diogène,  garder des distances salutaires avec les affirmations gratuites et qui sont censées devenir réelles avec des des années d'auto-aliénation<br /> mentale.., non?<br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> Ah! Maintenant, avec cette suite, j'comprends mieux...<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Et à quel moment commence la campagne électorale?<br /> <br /> <br /> Si je dis l'instant que nous vivons est amené par toute notre évolution. Notre instant présent est donc un instant extraordinaire. D'autre part, nous ne parvenons certainement pas au "bistrot"<br /> par hasard. N'est-ce pas le signe qu'il faille fréquenter davantage le bistrot?<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> @ fm<br /> <br /> <br /> Je ne vois rien de manipulateur dans l'exemple que tu cites. Bien au contraire!<br /> <br /> <br /> S'il est vrai que plus on est dans  "l' ici et maintenant " plus on est réceptif aux messages de l'autre. Mais il est aussi vrai que cette attitude nous conduit à être également plus<br /> attentif à ce qui vient de soi .Donc plus vigilent si  besoin.<br /> <br /> <br /> Si aider l'autre à être lui même est de la manipulation , alors que dire des discours de campagne électorale!?<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Une question que je me suis toujours posée...C'est assez normal finalement que l'évocation de la Rose+Croix provoque quelque chose en nous puisqu'il s'agit du processus d'écoute ou d'éveil de<br /> l'être intérieur. Mais d'autre part le fait de récupérer ce processus est une manipulation...<br /> <br /> <br /> Est-ce que cela veut dire qu'il y a des arguments que l'on doit s'interdire, des arguments tabous, parce qu'ils sont manipulateurs?<br /> <br /> <br /> Par exemple si je dis: "l'instant que nous vivons a été amené par toute notre évolution". C'est une vérité somme toute banale, mais elle conduit l'interlocuteur à vivre davantage le moment<br /> présent et ce qu'on lui dit aura davantage d'influence...<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement.<br /> <br /> <br /> <br />
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A
<br /> <br /> Hello Diogène!<br /> <br /> <br /> A te lire, j'ai le sentiment que tu as du mal pour décrocher du spiritualisme et à te foutre de ce que peuvent bien croire les autres. C'est donc si dur de les laisser peinards sous leurs<br /> couettes?<br /> <br /> <br /> Lorsque j'ai eu entre les mains ma première brochure de propagande de l'AMORC je me souviens de cette phrase: " Si aprés avoir lu cette brochure vous avez reçu un appel intérieur alors écrivez<br /> nous"<br /> <br /> <br /> Tout est là: On frotte la tite lampe magique et   un seul choix  apparaît à nous :celui d'évoluer....comme disait quelqu'un du bistrot (que tu reconnaîtras surement...)  A<br /> partir de cet instant la révolution intérieure peut commencer dans une connaissance de l'être sans Dieu ni maître ni miroir ("Smash to the Mirror " chantait  Hendrix dans l'album "Rainbow<br /> Bridge" -tout un programme!-)<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Et oui, et quelque soit la manière de tourner ces problèmes, on se retrouve avec davantage de responsabilités! Pas évident de "lâcher prise"... <br /> <br /> <br /> <br />
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D
<br /> <br /> Affolant  les chiffres qui à mon avis sont bien pires mais toujours mieux que ceux d'il y a un siècle!<br /> <br /> <br /> Renoncer aux croyances, ce n'est , d'une part , tout bonnement impossible à la quasi totalité des personnes et d'autre part, pour les autres, ils mésestiment grandement leur dépendance aux<br /> superstitions. On entend ainsi toutes sortes de "non-croyants" affirmer des billevesées en s'imaginant que puisqu'ils ont renoncés à leurs anciennes croyances , ils en sont maintenant débarrassés<br /> !!!<br /> <br /> <br /> Nous sommes des primates qui avons peur d'évoluer et qui s'imaginent qu'ils ont fait de grands pas depuis ces derniers siècles!<br /> <br /> <br /> On a évolué technologiquement d'une manière quasi mécanique mais au niveau de l'abstraction de la pensée et du raisonnement, on a pas grand chose à envier aux antiques philosophes qui faisaient<br /> avec les connaissances de l'époque!<br /> <br /> <br /> Dans les sectes au mieux on cultive le sentiment d'universalisme, parfois la compassion et en devenant ainsi un handicapé, un être régit par des émotions, ils s'imaginent être devenus plus<br /> évolués alors que c'est précisément l'inverse qui se passe puisque l'accès à une véritable connaissance devient alors impossible.<br /> <br /> <br /> Triste !<br /> <br /> <br /> La crainte de perdre est à relier au désir de possession.  La découverte s'est toujours l'inconnu, mais il faut donner de soi pour profiter de nouvelles vues!<br /> <br /> <br /> Chasseur d'images, je mitraille et les clichés sont des nus et mes paroles des  blasphèmes !<br /> <br /> <br /> ...Tiens dans image, il y a mage mais  les voilées ne m'intéressent pas<br /> <br /> <br /> <br />
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Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
Image 21
L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...

Une Sentence de Sextus

 

Les Buveurs en Ligne

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Hymne Rosicrucien de 1916

Let There Be Light

 

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Le Bistrot de la Rose+Croix est un site indépendant unique. 
Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
Ce sont des milliers de messages exclusifs en accès libre, inspirés par la mystérieuse pensée rosicrucienne. 
Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...