4 septembre 2011 7 04 /09 /septembre /2011 13:32

Soyez "Rose+Croix"!

 

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"J’ai trouvé par le monde des gens que j’étais fâché qu'ils fussent prêtres, parce que cela empêchait que je ne leur apprisse à le devenir" confiait à son carnet d'étude Louis Claude de Saint-Martin.

 

La superficialité de notre époque n'est donc pas nouvelle... Ne rencontrons nous pas beaucoup de "Rose+Croix" chez qui nous aimerions susciter un peu plus d'amour, un peu moins de satisfaction de leur état actuel, et un peu moins de recherche de pouvoir, bref, le désir de devenir un jour un "Néophyte Rosicrucien"? Un être soucieux de libérer son cœur, son mental et son intuition de quelques aliénations perverses, pour commencer... 

 

D'ailleurs l'anomalie, consistant à attribuer le terme de "Rose+Croix" à une personne, date du XVIIIème siècle. A cette époque la Franc Maçonnerie accueillait un 18ème degré de "Chevalier Rose+Croix" commémorant une vision de la Rose+Croix teintée de christianisme ésotérique et Martines de Pascually instaurait un degré de "Maître Reau+Croix" au sommet de sa secte théurgique des "Elu-Coen". De la même manière, dans les années 1980, l'Ordre Rosicrucien AMORC créé par Harvey Spencer Lewis est devenu "Ordre Rose+Croix AMORC". Cette déviance devenait possible car les rosicruciens n'étaient plus choqués depuis les années 70 d'entendre des messages comme "Soyez Rose+Croix" suggérant dans un monde du paraître que l'humble cheminement rosicrucien se résumait à la décision volontaire d'adhérer à une sorte "d'état christique"...

 

Le piège de ces états institutionnalisés suggère que la personne est devenue, pour toujours, un "maître"... qui ne peut plus régresser. Pourtant les mères de familles ont un proverbe "petits enfants, petits soucis, grands enfants, grands soucis..." qui révèlent les dangers croissants de l'évolution. Quel dommage que les rosicruciens l'oublient si souvent! 

  

Voir aussi: un Rituel de Saint-Martin. 

 

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commentaires

F
fm
08/08/2012 01:05
<br /> @Imo, en tout cas il me semble bien utile de ressortir ce topic, car je trouve fondamental de contester l'idée que les rosicruciens sont des cotisants qui adhérent à un égrégore et que les<br /> "rose+croix" sont des êtres avancés...<br /> <br /> <br /> Rose+Croix n'est ni un titre ni un état, mais une fausse piste de développement: cherchons sinplement à devenir des Rosicrucien dignes de ce nom par notre seule volonté en nous libérant des<br /> illusions, des croyances, des égrégores et en se consacrant à l'épanouissement de notre Être intérieur. C'est cet épanouissement de l'être intérieur qui est le processus de la Rose+Croix.<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br />
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I
Imo
06/08/2012 14:15
<br /> @fm<br /> <br /> <br /> Sois tranquille, je ne voulais pas remuer la merde (et quelle merde, quand on pense à toutes ces ...anecdotes qui ont permi de nourrir les conversations de nos antichambres! Mais convenons que<br /> tout çà fait partie des idéaux amorquiens...) Je voulais juste si celle ci s'est bien passée dans les mêmes temps que celle qui concerne la modification du nom de l'Ordre dont tu as parlé dans<br /> cet article; si elles étaient....voisines, autrement dit.<br /> <br /> <br /> Si je n'm'en souviens plus, c'est sans doute qu'à l'époque j'm'en foutais un peu, ou pluss.<br />
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F
fm
06/08/2012 10:49
<br /> @Imo,<br /> <br /> <br /> Oui, tu invites à développer une réponse que tu dois vraisemblablement déjà connaître.<br /> <br /> <br /> Les Editions Rosicruciennes appartenaient à Raymond Bernard (1923-2006) et diffusaient des ouvrages qui ont influencé toute une génération de personnes intéressées par la Rose+Croix dans une<br /> direction controversable et controversée (messages du sanctum céleste, maisons secretes de la rose+croix,...). Lorsqu'il est apparu que Ralph Lewis s'opposait catégoriquement à ce que Raymond<br /> Bernard lui succède, il y eut une sorte de scission laissant de nombreuses cicatrices. RB entrainant avec lui beaucoup de personnes davantage sensibles à son charisme qu'au semi-rosicrucianisme<br /> des successeurs de Ralph Lewis. L'influence de Raymond Bernard s'est alors naturellement tournée vers des orientations néo-templières (Circes, Osti,...).<br /> <br /> <br /> Mais tout cela n'est finalement que d'un intérêt marginal et anecdotique pour ceux qui ne recherchent que l'authenticité de leur quête intérieure rosicrucienne... <br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br />
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I
Imo
06/08/2012 01:13
<br /> Dans les années 80 l'Ordre Rosicrucien AMORC est devenu l'ordre de la Rose Croix AMORC, nous dit on dans cet<br /> article... N'est ce pas à cette même époque que les "Editions Rosicruciennes" se sont devenues les " Diffusion Rosicruciennes" ?<br /> <br /> <br /> Très souvent, dans le commerce,  le changement de nom d'une boutique correspond avec le changement de son propriétaire; est le cas ici?<br />
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F
fm
05/09/2011 00:46
<br /> <br /> Bonjour Frater,  Je me suis<br /> peut-être mal exprimé, mais l'idée que j'ai développée c'est que le terme de "rose+croix" pour qualifier une personne ne correspond à rien, sinon à un objectif des successeurs de Spencer Lewis de<br /> détourner les rosicruciens de leurs enseignements par une vision erronée et manipulée de l'évolution. Pour le 5ème régne..., je ne sais pas vraiment si l'homme est déjà au 4ème régne lorsqu'il<br /> parasite la planète au point que certains arbres cherchent à s'en débarrasser en produisant des pollens agressifs comme dans la forêt amazonienne... Bien fraternellement<br /> <br /> <br /> <br />
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L
LBT
05/09/2011 00:45
<br /> <br /> Alors déjà il y a une différence<br /> entre un Rose+Croix et un Rosicrucien .Le Rosicrucien apprend à devenir Rose+Croix et un Rose+Croix est l'état intérieur que l'homme ne peut dépasser sur le plan humain ,penser être et agir sont<br /> une seule et même faculté!On peut tomber de la Grace dans le Péché mais quand l'Etat est atteint il n'y peut y avoir Chute mais<br /> plutôt la vision prometteuse d'un nouveau Régne que perso j'appelle le 5ème Régne ou régne sur-Humain ^^.Certains ont atteint cette état restent sur la planète pour nous aider ,d'autres<br /> poursuivent leur chemin ,la encore nous avons notre Libre Arbitre .<br /> <br /> <br /> <br />
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Nos Enseignements Rosicruciens

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"La préface de 70 pages à l'autobiographie est un résumé parfait de cette résurgence américaine ! J'aurai aimé avoir cela au début de mes recherches pour mieux comprendre la Rose+Croix. Le récit de Marie Louise Clemens est un exemple de vie dont  nous pouvons nous inspirer au quotidien. Merci pour cet ouvrage et j'ai hâte de croiser un jour sa nouvelle incarnation!" (Sylvain, un correcteur de l'ouvrage)

 

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Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
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L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...
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Les Practici du 3DT ont chacun un travail différent. Comment découvrir le sien? Quelle est la divinité héliopolitaine consacrée à ce degré, comme Sechat était celle du 2DT? Par quel processus, l'enseignement authentique de ce Degré provoque une illumination intérieure que les orientaux nomment la Petite Circulation Céleste? Le symbole connu du 3DT est le pilier Djed. Pourquoi comporte t'il une cime couronnée, le houpier? Quelle est la faculté à placer en avant dans l'expression personnelle du 3DT? Ces quelques questions trouveront naturellement leurs réponses pour les étudiants de cette nouvelle monographie.
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