16 novembre 2011 3 16 /11 /novembre /2011 11:43

Vous feriez vous piéger par Guaïta?

guaita.jpg 

Le cheminement rosicrucien est jonché de tentations.

En voici une célèbre...

 

Alors que le rosicrucianisme est l'éveil et l'épanouissement de la Rose qui exprime l'Etre intérieur, Stanislas Gaïta (1861-1897), qui fut fondateur de l'Ordre Kabalistique de la Rose+Croix explique: 

 

-"L'adepte doit réintégrer le sous-multiple humain dans l’Unité divine..." 

 

La suite va de soi:

 

-"En quoi consiste cette réintégration?

 

Si nous sommes tentés de nous dire qu'il n'y a aucune malice à cela, écoutons la suite...

 

-"Nous connaissons deux réintégrations: la Passive et l’Active. L’une et l’autre ont plusieurs degrés. L’on parvient à la première par la Sainteté ou l’austère épuration de son essence animique, unie d’amour à l’Esprit pur des cieux; à la seconde par la volonté libre et consciente ou la réalisation du pentagramme mystique."

 

Tient donc... Deux réintégrations, c'est intéressant! Comme à priori, nous n'avons rien contre le "Pentagramme", voyons où cela nous mène...

 

-"La première (réintégration en mode passif) nécessite une abdication du Moi, qui se fond, sans réserve ni espoir de retour, dans le Soi divin. On n’agit plus par soi-même ; c’est Dieu qui agit par vous. Ce qui a fait dire à l’Apôtre: déjà ce n’est plus moi qui vit, c’est Christ qui vit en moi."

 

Evidemment personne n'aime abdiquer son moi! et si en plus c'est un apôtre qui conseille...

  

-"La seconde (réintégration en mode actif) équivaut à une conquête positive du Ciel, à un viol de l’élément céleste et de son Esprit collectif Roûach Haschamaîm."

 

Certes c'est de l'hébreu, mais ça a l'air sérieux... 

 

-"Toutes deux, à leur plus haut degré, rendent à l’âme l’état primordial d’Éden, la jouissance de l’Aôr aîn-soph. Mais la Passive implique une renonciation des volontés individuelles et le dédain de toute science profane : "Heureux, a dit Christ, les pauvres en esprit : à eux le Royaume du Ciel."

 

C'est vrai que "pauvre en esprit", véhicule un côté débile... 

 

-"L’Active, au contraire, permet, dans certains cas ici-bas même, l’exercice d’une toute-puissance de Dieu. Elle met en main l’AEsch, glaive flamboyant de Ianôah AElohîm. C’est la prise de possession, par droit de conquête, du Ciel mystique, dont le Christ a dit que les Esprits violents le prennent de force: violenti rapiunt illud."

 

Et le Christ a dit ça... Donc un "viol" est à notre programme il nous est proposé d'agir "au nom du Christ"...

 

Et Gaïta fonda avec Péladan "l'Ordre Kabalistique de la Rose+Croix" en 1888 et lorsque Péladan s'aperçut qu'il s'était fourvoyé, il se sépara de Gaïta, Papus et de l'Ordre Kabalistique de la Rose+Croix, et se replia sur ses créations comme les Salons de la Rose+Croix, l'Ordre Universitaire de la Rose+Croix ou la Rose+Croix Catholique tandis que ses adversaires fustigeaient son ego...

Ce fut ce que l'on appela la "Guerre des Roses"...  

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Published by lebistrotdelarosecroix.com - dans Expériences
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commentaires

A
Anok Sabe
11/11/2020 19:25
PS : J ´ai eu toutes mes réponses en cherchant bien et je préfère d´avantage l´approche rosicrucienne. Je poursuis le travail.
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A
Anok Sabe
11/11/2020 18:07
Je trouve ce point est important.<br /> <br /> Humblement d´après ce que j´ai compris le point de la chose serait la rencontre entre Oswald Wirth et Guaita, l´influence de l´un sur l´autre. Selon Wirth, Guaita au départ ne voyait aucun intérêt aux enseignements de la FM, puis soudainement ce fut l´ínverse, Wirth quant a lui a appris de ce dernier plus profondément la kabbale. La suite on la connait.<br /> <br /> Je pense que vient de la cette obsession pour cette étoile, mais d´ailleurs qu´en-est-il ? Pour certains c´est de la magie blanche pour d´autres c´est la toute puissance absolue. Pour certains c´est le centre de la croix, puis d´autres la croix qui est au centre de l´étoile.<br /> <br /> On sent par exemple une grande différence entre esprit maçonnique et rosicrucien.
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A
Astanir
03/09/2020 13:05
Bonjour,<br /> <br /> J´ignore si pour un tel ancien poste, aurai-je une reponse ?<br /> <br /> Par chemin seul et intuitif, je me suis retrouve ici, et obtiens un bon breuvage.<br /> <br /> Techniquement parlant, on parle de deux reintegrations (plus les postes sur les gateaux). La realisation du pentagramme mystique serait-il donc une pseudo appropriation du ciel par la force et par l´individuation, sans attenuance de celle-ci ? En gros un soi inferieur qui s'emparerai des tresors ? Donc homme fait Dieu, et non pas Dieu fait homme ?<br /> <br /> Cela fait un moment que j'erre et voudrai plus d´indices. Jai bien ressenti la difference entre les deux derniers gateaux. Quelqu´un peut-il m´en dire plus ??
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A
Astanir
03/09/2020 23:31
Bonjour,<br /> <br /> Je vous reponds maladroitement a travers mon poste car je ne pouvais directement :)<br /> <br /> Merci beaucoup de votre reponse, et de votre temps. Je me suis retrouve face aux deux cas : l´un semble facile, glorieux mais a des consequences qui peuvent tres mal finir si on ne le comprend pas, l´autre est tres tres exigent et douleureux (on sent la dissolution parfois) mais tellement plus harmonieux et plus juste.<br /> <br /> En quelque sorte on peut dire que l´on voit la difference entre magisme et mysticisme.<br /> <br /> Merci encore !! Et que l´on me pardonne d´etre sorti de mon silence.<br /> <br /> Cordialement.
L
lebistrotdelarosecroix.com
03/09/2020 13:41
Bonjour Astanir,<br /> Merci d'être là.<br /> En réalité c'est très simple.<br /> La démarche proposée par Gaïta est, ce que nous pouvons appeler, de la magie blanche caractérisé par une part active de la volonté (égotique).<br /> Péladan, malgré ses problèmes d'ego qui sont souvent stigmatisés, avait ressenti cette anomalie.<br /> En effet le véritable rosicrucianisme n'est pas de la magie blanche mais de la Haute Magie qui laisse faire le Cosmique en se rendant digne d'y contribuer.<br /> C'est un point qui passe pour secondaire pour beaucoup de chercheurs, mais qui est fondamental au Bistrot de la Rose+Croix!<br /> Bonne continuation! Bien cordialement.<br /> Le bistrotier.
U
Une blague ?
18/01/2013 12:43
<br /> Bonjour à vous,<br /> <br /> <br /> Je lis l'article (?) s'agit il d'un article d'ailleurs ?<br /> <br /> <br /> 4 phrases, un titre choc, on pourrait se croire dans Voici...<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> Cher Abraham, visiblement vous méconnaissez, non seulement l'oeuvre de Guaita, mais cette période ! Il est necessaire avant d'aller plus au fond des choses de revoir la "séparation" de Guaita<br /> & Péladan. Péladan à insulté plusieurs personne à l'époque via journaux interposés, tout en signant Ordre Kabbalistique de la Rose Croix.<br /> <br /> <br /> Il était impossible à Guaita & consors de laisser faire. Suite à correspondance entre les deux hommes, où Guaita demandais à Péladan de désavouer les insultes au nom de l'ordre ; devant le<br /> refus de Péladan. Guaita et l'ordre kabbalistique de la rose croix prononcèrent le rejet de Péladan, qui fonda son propre ordre. Péladan quand à lui savait très bien à quoi il s'exposait en<br /> refusant de faire des excuses publiques.<br />
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A
Abraham
10/02/2012 12:38
Là c'est bien mieux :) Il est faux de dire que nous ne sommes pas d'accord sur tout, nous sommes d'accord sur un point c'est que nous ne sommes pas d'accord sur tout :) Mais en ce qui concerne mon<br /> avis sur Gaïta, je le précise toujours, ceci ne regarde que moi! Il en va de même pour Péladan et Lewis Spencer.
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F
fm
10/02/2012 11:16
<br /> Bonjour Frater,<br /> <br /> <br /> Concernant l'orientation de Gaïta, mon ressenti est en phase avec le tien. <br /> <br /> <br /> Partager ce ressenti était le but de l'article. Ni plus ni moins.<br /> <br /> <br /> Pour le reste, il est évident que nous ne sommes pas d'accord sur tout et il y a évidemment beaucoup à investiguer mais c'est fondamental d'investiguer en s'appuyant sur son ressenti profond, ou<br /> plutôt d'avoir le courage de rejeter discrètement la doxa lorsqu'elle s'éloigne de notre ressenti profond afin de rechercher dans notre cœur la Rose+Croix essentielle!<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement!<br />
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A
Abraham
10/02/2012 07:20
Il n'y pas de problème, juste quelques éclaircissements. L'article se nome "Vous feriez vous piéger par Guaïta?" Tout bon chercheur tombera un jour ou l'autre sur Gaïta! Mais juste en lisant<br /> l'article "Vous feriez vous piéger par Guaïta?", on s'aperçoit immédiatement que ce Gaïta n'est pas digne de foi et qui ne fait que piéger les chercheurs! Normale! Selon l'article toujours il c'est<br /> fourvoyer et Péladan l'a quitté! Or, selon un texte officiel, c'est plutôt Péladan qui c'est fourvoyer! Traitant la Rose+Croix de catholique, catholique pris dans le sens le plus fort du terme et<br /> non d'universel, puisqu'ailleurs, avant ce schisme, Péladan se déclara comme "un Kabbaliste chrétien", d'autre personne mentionne que la vie romanesque de Péladan s'inscrivit paradoxalement entre<br /> occultisme, symbolisme, décadentisme et catholicisme. Ou est le problème? Il n'y a pas de problème, juste une orientation pour les chercheurs, selon les sources officielles c'est Gaïta qui c'est<br /> séparé de Péladan parce que Péladan c'est fourvoyer! Selon les sources officieux (pour ne pas dire simplement du subjectivisme) dont fait l'objet de l'article, c'est Péladan qui c'est séparé de<br /> cette personne dite "non digne de foi"! Ce n'est pas simple pour moi, car peut être que Gaïta est un guide digne de foi, sauf que l'article n'a pas l'air de pencher sur ceci! Dans le cas contraire,<br /> peut être que l'article à raison. On accordera alors le bénéfice du doute à l'article :) Et s'il m'est possible de donner mon humble avis sur l'article, je pense que ce qu'affirme l'article "Vous<br /> feriez vous piéger par Guaïta?" n'est rien d'autre qu'une opinion et rien de plus. Une opinion personnelle sur Gaïta, sur Péladan et quelques interprétations personnelles de l'évangile afin de<br /> contrer Gaïta. Selon mon humble avis, je le répète, l'article n'est juste qu'une opinion. Tout le monde peut se forger son propre opinion et toutes opinions sont respectables. Jouissez donc de<br /> votre libre arbitre ami lecteur de l’article et forger votre propre opinion sur Gaïta, sur Péladan, sur Lewis Spencer sans commentateur ni critique...Peut être que selon certains, comme c'est mon<br /> cas, Spenser aussi c'est fourvoyer de ce qui fut les véritables enseignements de La Rose+Croix! Et que la Rose+Croix authentique n'est ni l'OKRC, ni l'AMORC...C'est juste une opinion et rien<br /> d'autre! (je ne dit pas que je suis le dépositaire des véritables enseignements de la Rose+Croix, ni même que je connais les véritables enseignements des R+C) Amicalement
Répondre
F
fm
09/02/2012 19:39
<br /> Bonsoir Frater,<br /> <br /> <br /> Quel est le problème?<br /> <br /> <br /> En août 1890, lorsque Péladan lance la "Rose Croix Catholique du Temple et du Graal", à l'évidence il n'est pas en accord avec l'OKRC.<br /> <br /> <br /> D'un côté Peladan pensera qu'il est parti, de l'autre l'OKRC pensera l'avoir viré...<br /> <br /> <br /> Pour moi c'est relativement simple! <br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br />
Répondre
A
Abraham
09/02/2012 18:37
Dans l'article que nous sommes en train de commenter, il est bien dit que c'est Péladan qui c'est séparé de Gaïta parce que Gaïta c'est fourvoyer (qui c'est tromper ). Je le répète, c'est Péladan<br /> qui c'est séparé de Gaïta! J'espère que tout le monde peut saisir le sens de ceci "C'est Péladan qui c'est séparé de Gaïta" pour tel ou tel raison....Mais selon le texte de 1893, c'est Gaïta qui<br /> c'est séparé de Péladan car c'est Gaïta qui c'est fourvoyer (c'est égarer) de l'OKRC en traitant l'ordre de catholique (nous savons tous que catholique signifie universel, mais dans l'usage,<br /> catholique ne signifie pas toujours universel) Jusqu'à preuve du contraire, c'est belle et bien Gaïta qui c'est séparer de Péladan parce que Péladan c'est fourvoyer et non pas le contraire.
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F
fm
09/02/2012 11:45
<br /> Merci Frater Abraham!<br /> <br /> <br /> Si on s'en tient simplement au texte (de 1893) que tu cites, nous pouvons constater que Péladan à créé une "Rose+Croix Catholique" (catholique dans le sens d'universel) montrant par là le<br /> désaccord qu'il éprouvait face à l'orientation de la "Rose+Croix Kabbalistique"...<br /> <br /> <br /> Après quoi la Rose+Croix Kabbalistique (et ses "Docteurs en Kabbale": Guaïta, Papus...) le déclare "apostat" (qui a renoncé à ses vœux) c'est finalement bien naturel...<br /> <br /> <br /> Mais considérer que Péladan est "apostat" est certainement abusif. S'il a tendance à exagérer les choses par grandiloquence, il témoigne plus généralement d'une sincérité un peu immature qui<br /> frise la naïveté!<br /> <br /> <br /> En tout cas le fond et la forme du passage cité dissonnent si on les compare au Grand Serment du message d'aujourd'hui!<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br />
Répondre
A
Abraham
09/02/2012 10:59
ORDRE KABBALISTIQUE DE LA ROSE CROIX. REJET ET PROTESTATION À L'ENCONTRE DE PELADAN. “Nous Frères de la Rose Croix considérant que le sieur Joséphin Peladan, ancien membre du Conseil des Douze,<br /> après avoir, en 1890, tenté un accaparement de l'Ordre... après avoir, en ses mandements dits de la Rose Croix Catholique... déclarons ledit sieur Péladan Rose Croix schismatique et apostat...”<br /> Paris, ce 25 mars 1893. C'est Péladan qui c'est en parti ou est ce que c'est Gaita et ses amis qui ce sont séparé de lui?
Répondre
L
le bistrotier
08/07/2021 15:29
Bonjour à tous. Presque une dizaine d'années s'est écoulée depuis les échanges sur ce fil et peut être convient-il d'expliquer plus clairement à présent que si tout laisse penser que si les apparences montrent que c'est l'OKRC qui a banni Péladan. Il s'agissait en réalité pour Péladan de faire en sorte que ce soit l'OKRC qui prenne l'initiative de couper avec lui...<br /> C'est un procédé classique en magie de faire en sorte que le personnage que l'on estime sombre et de dont on cherche à se débarrasser soit guidé par son égo et prenne l'initiative de la coupure!<br /> Bien cordialement!<br /> Le Bistrotier

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Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
Image 2
Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
Image 3
Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
Image 18
Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
Image 19
Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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