6 septembre 2011 2 06 /09 /septembre /2011 10:23

Une spectaculaire transformation des monographies rosicruciennes s'est produite dans les années 70. Elle est souvent ignorée.  Voici, par exemple, la première page d'une monographie du 3ème degré Néophyte telle qu'elle était encore diffusée en 1971.

 

3e deg neophyte mono 1
 

et voici ce qu'elle est devenue en 1981.

 

3e--atrium-mono-1.jpg

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commentaires

L
Oui exactement
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G
<br /> Ajourd'hui les monographies ressemblent plus à celles des années '70 que des années '80.<br />
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L
<br /> Il y a toutes les monographies qui circulaient via des ftp, des sites cachés. D'autres en avaient trouvées en chevauchant la "Mule" ou en trempant  dans des "torrent"...<br /> <br /> <br /> Bref, les sources sont nombreuses mais  elles sont "authentiques", mais ce qualificatif n'est pas celui qui sied le mieux à ces salades.<br /> <br /> <br />  <br />
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S
<br /> d'où vient ce document ?<br /> <br /> <br />  <br />
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S
<br /> cela ne ressemble pas du tout aux monographies actuelles....<br /> <br /> <br />  <br />
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F
<br /> <br /> Ok! C'est pas pour pinailler, je ne comprenais pas ta pensée. Bonne journée.<br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> Scuse! j'ai oublié de la nommer : la cohésion-adhésion<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Une loi physique? Quelle loi physique?<br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> Déviance....immature...erreurs...houla! ti va un peu fort sans doute...<br /> <br /> <br /> A vrai dire je déteste ce genre de comparaison. Le seul rapprochement que l'on peut faire avec ces deux pages,extraites  chacune d' une monographie,extraite elle même de tout un<br /> ensemble...le seul rapprochement est l'en-tête .(Tient! "monographie du maître" a disparu en '81...)<br /> <br /> <br /> Les deux thèmes sont complètement différents voire diamétralement opposés.<br /> <br /> <br /> Le premier parle d'un processus à suivre pour parvenir à un résultat d'expérience tendant à démontrer une loi physique. Normal,donc, de parler sur un ton technique...<br /> <br /> <br /> L'objet du deuxième est l'évocation d'un phénomène inhabituel  (vécu par un fermier) dans le but de montrer les effets de l 'intuition. Celle-ci étant de nature psychique...Pour cela, la<br /> narration sous forme de conte est très bien adaptée; celle ci favorisant l'éveil de l'imagination et mettant le lecteur dans un état approprié a le faire participer à l'expérience.<br /> <br /> <br /> Même si ton intention était louable, j'ai bien peur que tu aies foiré ton coup...<br /> <br /> <br /> Dommage! <br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> C'est vrai qu'il y a un petit détail immature dans cette mono 1981 qui fait "Porte Flambeau" (référence à une sorte scoutisme pour les enfants de rosicruciens qui semble un peu passé de mode).<br /> <br /> <br /> Mais l'idée de la mule qui ramène l'ivrogne le soir a quelque chose de sympathique (ça me semblait adapté pour le bistrot...).<br /> <br /> <br /> Plus sérieusement, les déviances des enseignements constituent-ils vraiment des sujets valables? N'est-ce pas davantage gratifiant de se polariser sur la lumière éternelle des enseignements<br /> rosicruciens que de se gargariser des si nombreuses erreurs du présent ou du passé?<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement<br /> <br /> <br />  <br /> <br /> <br /> <br />
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C
<br /> <br /> AH oui je n'y ai pas pensé.... mais ce n'est pas possiblr : le symbole en bas de page n'est pas issu des P.F ! Et vous patron ? ON en remet une tournée ! Une autre page comparée ?<br /> <br /> <br /> <br />
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S
<br /> <br /> j"la trouve plutôt marrante cette mono 80 elle m'donnerait envie d'entrer chez les porte-flambeaux. T'es sur patron qu'elle ne vient pas de chez eux?<br /> <br /> <br /> <br />
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C
<br /> <br /> Bonjour à toutes et tous, <br /> <br /> <br /> Cette comparaison reste effarante mais pour un cherhceur sincère au cœur pur, il y avait encore des loges qui donnaient la véritable initiation avec deux, trois<br /> livrets "techniques" en plus, qui permettaient au zélateur de découvrir la Lumière. Ensuite même s'il est convenable de dire que les monographies des années 80 devînssent des feuilles de choux<br /> (avec tout mon respect pour la race "choux"), la transmission s'effectuait encore, sous le voile du manteau, dans les plis de la régalia à certaines heures du jour. Le zélateur devait alors s'en<br /> remettre à un très long travail intérieur, patient et assidu, passionné et d'une franchise indéniable. C'est aussi par la rencontre des vieux frères que les nouvelles directives furent offertes.<br /> Le Temple n'a jamais été terrestre et la Rose+Croix jamais un égregore, n'en déplaise aux héritiers de raymond Bernard ou d'Omonvile.<br /> <br /> <br /> Qunad on relit aujourd'hui ces anciennes versions, l'on reste étonné de découvrir des chapitres d'idées et d'expériences qui sont maintenant prodigués au sein de<br /> la physique quantique et bioplasmique par exemple. Des lois distribuées dans le temps dans le secret de la nuit sont à ce jour expliquées en long, large et profondeur dans le cadre de conférence<br /> trouvée sur YouTube et autres....SETI et Cie... La pensée a évolué et la Lumière est donnée autre part, par d'autres moyens et bon nombre d'esprits s'ouvrent sans avoir jamais eu connaissance des<br /> loges et de leurs modifications monographiques.<br /> <br /> <br /> à bientôt.<br /> <br /> <br /> <br />
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F
<br /> <br /> Je pense que c'est assez stérile pour nous de se focaliser sur le "développement du<br /> fond de commerce". Il convient plutôt de libérer son cœur et passer au delà: compatir à l'ignorance qui conduit d'abord à dénigrer ce qu'elle ne comprend pas, et ensuite à détruire les traces du<br /> passage de la Lumière.<br /> <br /> <br /> Il est plus que probable que l'expérience a dû être maintenue et conservée dans un recueil d'expériences privées de leur contexte.<br /> <br /> <br /> Mais si on explique la relation avec le contexte, on peut considérer qu'il y a manipulation et on s'éloigne de la technique rosicrucienne...<br /> <br /> <br /> Si on n'explique pas, on s'expose à la destruction à plus ou moins long terme des enseignements par des ignorants...<br /> <br /> <br /> De toute façon dans notre monde, les ténèbres finissent par absorber la Lumière... C'est la règle du jeu. C'est à la Lumière de s'organiser pour ressurgir ailleurs et autrement en "ouvrant des<br /> tombes"... mais cela peut être raconté sous toutes les formes et sur tous les tons, tant qu'il n'y a pas de ressenti intérieur c'est "dust in the wind"!<br /> <br /> <br /> Bien fraternellement!<br /> <br /> <br /> <br />
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D
<br /> <br /> Pour une fois, je vais me faire l'avocat du diable: Es- tu certain qu'elle n'a pas simplement été déplacée dans une autre monographie cette  expérience de l’huile et de l'eau?<br /> <br /> <br /> Le contenu il me semble a été étiré pour qu'il y ait plus de monographies et ainsi retenir des membres  qui auraient pu par soif de d'histoires à dormir debout postuler pour une autre secte<br /> due même type.  Il faut bien entretenir son fond de commerce ! <br /> <br /> <br /> <br />
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Les Trésors De La Cave...

3 Salons où l'on cause...

 

 

Hymne Rosicrucien 1916

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Le Carrousel des Livres

Image 1
Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens. Relevons le hiéroglyphe égyptien de la croix nedj (salut et protection) ou le poisson généré par la vesica piscis reliant l’Égypte ancienne au christianisme. Mando propose enfin les expérimentations précises qui guident irrésistiblement vers le processus d’éveil demandé.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme, il en est de même au Reiki, c'est ce qu'une femme, le Maître Hawayo Takata désignait en privé par le "Jeune Couple"... Ainsi, lorsqu'une forme du rosicrucianisme est en perdition dans un pays, ce que Harvey Spencer Lewis décrivait par les "cycles de 108 ans", il est d'usage qu'une lignée en activité dans un autre pays vienne booster les étudiants méritants. C'est ce que ce livre raconte. Restera, par exemple, aux rosicruciens français de bénéficier où non, des initiations authentiques qui changeront leur incarnation.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun mais certains auraient traduit par cercueil marron ou par d'autre choses... Toujours est-il qu'ici, pour la première fois, Lewis en parle, sous la forme d'un vieux coffre qu'il voit ouvert pour la première fois lorsqu'il rend visite à un ami...
Image 4
Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
Image 5
Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer
Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale exprimait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
Image 14
Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.

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