8 novembre 2025 6 08 /11 /novembre /2025 08:20
MLC (64) - Votre développement vient de deux règles importantes

Votre développement spirituel ne vient pas en regardant dans un miroir pendant une demi-heure, ou en essayant de changer la couleur d’une flamme de bougie, ou en projetant votre corps psychique dans l’inconnu où il pourrait contacter des entités indésirables qui risqueraient de l’égarer.  

 

Votre développement vient de deux règles importantes dont il convient de se souvenir et de les pratiquer, et par pratiquer, nous entendons les utiliser dans notre vie quotidienne.

 

Premièrement, c’est de penser et d’agir uniquement en termes de bien et de vouloir vraiment ce bien, depuis les racines de votre conscience. Il y a des moments où vous dites que vous le faites, mais au fond de vous, une autre force  lutte. 

 

Deuxièmement, analysez depuis la base, ou la racine, comme l’appellent les Maîtres, en remontant jusqu’à l’effet. Une âme pense de la manière dont elle agit, et agit de la manière dont elle pense. 

 

En élevant les vibrations mentales, l'homme développera sa personnalité et commencera à réaliser ses points faibles et  essaiera de les améliorer. À mesure que les vibrations s'élèvent, il commence immédiatement à être avec lui-même et, par le développement personnel, accède au chemin, qui, en quelques mots, signifie: homme, connais-toi toi-même, et fais ressortir ce qui est caché en toi.

 

Mon message doit être donné au monde avant ma transition, et les Maîtres écarteront tout obstacle qui tenterait d’obstruer ou de retarder ce qu’ils ont prévu.

 

Le mouvement que nous avons le privilège d’organiser est destiné à toutes les races, toutes les nationalités, toutes les religions. 

 

Il n’est pas pour cette génération, sauf pour ceux qui peuvent y répondre, ni pour la suivante ou celle d’après. 

 

Quand cela sera fermement établi sur terre, ce sera la dernière Vérité à être révélée aux fils de Dieu.

 

Il n’y a rien de plus à ajouter à ce que j’ai dit. Je vous ai donné le meilleur de moi-même, je ne vous ai jamais égarés, je vous ai implorés de vivre une vie propre et saine, c’est tout ce que l’on nous demande de faire. Je demande le pardon de ceux qui auraient pu se sentir blessés par ce que j’ai pu dire. Souvent, j’ai été votre testeur. 

 

Je remercie chacun d’entre vous pour toute la gentillesse qui m’a été témoignée, et j'affirme sincèrement que je n’ai aucun ressentiment dans mon cœur pour les événements désagréables des dernières années, en particulier des derniers mois. 

 

Vous êtes tous privilégiés de me suivre si les Maîtres vous appellent. Si vous faites une demande aux Maîtres, ils entendront et répondront à votre prière. 

 

Je vous demande vos bonnes pensées et vos paroles bienveillantes dans vos moments de méditation. Je n’ai que de l’amour dans mon cœur pour vous tous. 

 

Quitter la Loge et les nombreux amis que j’aimais et qui m’aimaient, et qui m’avaient aidée à supporter les nombreuses épreuves de ces années, n’était pas une chose facile. 

Que je demeure ici pour le reste de mes jours était considéré comme allant de soi. Mais je savais depuis longtemps que je serais appelée, et que, dès lors, je devrais partir. Je suis universelle, et mon nom ne peut être associé à aucune religion ou mouvement. 

J’ai étudié toutes les sectes religieuses et les nouveaux mouvements à mesure qu’ils apparaissent dans le monde, et je sais que, comme l’eau trouve son niveau, chaque âme trouvera ce qui est le mieux pour son état actuel d’évolution. 

Nous devons nous considérer comme des étudiants sur ce plan matériel, et je suis convaincue qu’il est préférable de ne pas lier l’âme à une seule forme d’enseignements, mais de  chercher dans les différentes écoles de pensée jusqu’à ce que nous trouvions celle qui résonne véritablement avec nous, celle que l’âme recherche, car aucune école de pensée, quelle qu’elle soit, n’est l’objectif ultime.

Les anciens membres viennent me voir, et j’entretiens une correspondance avec nombre d’entre eux à travers le pays et en Angleterre.

Nombreux sont ceux qui me confient leurs difficultés et me demandent de leur transmettre des vibrations. Bien que je ressente  parfois avoir échoué à accomplir ce que les Maîtres attendaient de moi lorsqu’ils m’ont envoyée ici, la réception de lettres telles que celle-ci, écrite par un ancien membre ayant débuté sa carrière comme ministre unitarien, me laisse penser que mes efforts n’ont peut-être pas été vains : 

 

Chère Ame, 
 
Merci pour l’article que vous m’avez envoyé. 

Vous avez vraiment mis la joie de l’événement dont vous parlez dans ce magnifique morceau de littérature. Il est simple et plein de beauté et de joie. 

Hier soir, Frère Howe était avec moi, et je le lui ai fait lire. Il l’a accueilli avec chaleur et l'a beaucoup apprécié.  Nous nous sommes remémorés les années passées avec vous et vous avons embrassée avec toute la gratitude de nos cœurs. 

Il a parlé du vaste travail que vous avez accompli au profit de tant de personnes, maintenant dispersées à travers le monde, et de l’affection tendre dans laquelle ceux-ci vous tenaient. 

Comme il serait merveilleux de retourner dans le Temple, de revivre le rituel, et de chanter la chère, chère chanson, Oh, Amour, avec laquelle nous clôturions toujours.  Combien sa paix et son sens sont profonds!

Avec tout mon amour,
W. E. E.

 

L’article était une copie d’une lettre que j’avais écrite aux journaux. 

 

Récemment, ce membre m'a rendu visite pour me demander si j'avais conservé une copie d’une conférence que j’avais donnée aux membres lors des réunions dimanches soirs. Le titre en était: 

Es-tu un lâche ou un héros?   

 

Je me souviens qu’après la conférence, il était sorti dans la salle d’attente, avait posé sa tête sur mon épaule, et me dit:  J’ai été un lâche toute ma vie. 

 

Personne dans la Loge n'était suffisamment avancé pour prendre ma place, et je ne pouvais blâmer les membres de penser qu’en la quittant, je les abandonnais. Ils ignoraient tout de mon travail avec les Maîtres, et ne réalisaient donc pas que je pouvais être appelée à tout moment pour un autre travail et que j’y étais prête. 

 

Le lendemain de mon départ, je retournai à la Loge pour récupérer quelques affaires personnelles que je n’avais pas prises le soir de ma démission. 

 

Je découvris que les serrures avaient déjà été changées. Un membre me confia que toutes mes photos sur les murs avaient été retirées des cadres, la Charte qui m’avait été remise la nuit de mon Initiation en 1917, sur laquelle l’Imperator avait écrit que j’étais la première femme Grand Maître en Amérique, le Pronunciamento qui m’avait été remis avec les noms de tous les premiers Officiers, la première Initiation de décembre 1917, qui annonçait également que c’était la première Loge installée dans ses propres locaux, avaient été retirés des murs. 

 

J’étais navrée de voir un tel esprit de vengeance parmi ceux que je venais d’installer comme Officiers pour diriger la Loge. 

 

Mon mari était plus blessé que moi, car pendant les vingt-trois ans où j’ai été à sa tête, lui et moi avions renoncé à beaucoup d’autres plaisirs et conforts pour la Loge et ses membres.

 

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- début des Confidences de Marie-Louise

MLC (64) - Votre développement vient de deux règles importantes

Anglais : I was sorry to see such a spirit of vengeance
Allemand : Es tat mir leid, einen solchen Geist der Rachsucht zu sehen
Espagnol : Me apenó ver un espíritu de venganza así
Italien : Mi dispiaceva vedere un tale spirito di vendetta
Portugais : Fiquei triste ao ver um espírito de vingança assim
Grec : Λυπήθηκα που είδα ένα τέτοιο πνεύμα εκδίκησης

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commentaires

E
Salut à tous, <br /> <br /> Merci au bistrotier pour sa réaction qui ne saurait m’aporter entière satisfaction. <br /> Il s’agit d’Initiés ( Impérator et Hierophante) dont l’un, mû par la jalousie, l’inimitie et l’égo refuse d’exécuter un projet très important impulse par les Maîtres. HSL reconnaît d’ailleurs avoir eu connaissance de ce projet et avoir refusé en toute connaissance de cause. <br /> Ce n’est pas anodin!<br /> On est fondés à se demander si ce projet bénéficiait vraiment d’un soutien cosmique ou si HSL....
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L
Il y a des contraintes mystiques et profanes... C'est pas si facile de les gérer simultanément.<br /> Les maîtres demandent de gérer le plus élevé qu'on puisse en canalisant la Lumière la Vie et l'Amour. Mais la quantité de profanes sollicite et fait tourner la boutique c'est donc une tentation qui tire vers le bas et on se prend au sérieux et on ne s'en rend pas forcément compte.<br /> Ne sommes nous pas tentés de nous exprimer à tort sur des sujets profanes?<br /> De même au Bistrot les sujets collatéraux ont toujours le plus de succès...
E
Salut à tous,<br /> <br /> Merci au bistrotier de mettre à notre disposition cette autobiographie qui présente une valeur mystique certaine et constitue un élément de la culture rosicrucienne d'inspiration lewissienne incontournable du début du 20ème siècle.<br /> Le noyau autour duquel gravite la trame narrative reste et demeure l'objet de la prise de distance, de la rupture "définitive" entre MLC et HSL. Cettte rupture fut-elle vraiment definitive? Sur le plan objectif à coup sûr.<br /> Une autre question se profile à l'horizon : de telles informations pourraient-elles circuler hors période de sommeil ?<br /> Concernant le refus de HSL de se plier à la volonté des Maîtres, ne l'accablons pas trop vite !<br /> Ceux qui ont l'insigne honneur d'œuvrer sous l'impulsion des Maîtres savent que cela impose un discernement de tous les instants.Ils sont très, très, très évolués par rapport à nous et parfois nous percevons et interprétons mal certains signes. On lui a toutefois fait savoir à plusieurs reprises ce qui était attendu de lui. Cependant, je me pose la question de savoir pourquoi l'immutabilite de la loi cosmique n'a pas contribué à la réalisation de ce projet impulse par les Maîtres.<br /> Enfin, celui qui emprunte le sentier de la Vertu, doit s'attendre à l'ingratitude. Cela fait partie des expériences désagréables auxquelles l'Initié doit faire face.<br /> <br /> Bien cordialement !
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L
Merci Ewigerstudiosus,<br /> Il me semble important de considérer la chronologie. Lorsque MLC démissionne c'est en 1940 soit un an après la mort de HSL quand RML se fait désigner comme successeur. <br /> <br /> HSL avait des idées assez arrêtées sur les cycles. Je propose de les considérer seulement comme de vagues indications, un peu comme des dates de péremption. Un produit peut parfois se consommer longtemps après, mais certaines condition peuvent affecter le produit bien avant cette date.<br /> <br /> Par exemple il me semble assez évident que la prise en main par RML de l'administration de l'organisation dès 1924 n'est pas anodine. Marque t-elle la fin de quelque chose et le début d'autre chose? <br /> <br /> Bien cordialement<br /> Le bistrotier

Nos Enseignements Rosicruciens

Le Bistrot de la Rose+Croix propose un continuum de 6 ouvrages couvrant correctement le début de l'Enseignement Rosicrucien. <cliquer ici>

Les Trésors De La Cave...

Le Carrousel des Livres

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Mando exprime traditionnellement la première approche vers la Rose+Croix, centrée sur le concept de Mando (« je demande » en latin), symbolisé par la mandorle (l’amande) de la couverture. Cet ouvrage familiarise le chercheur avec les connaissances antiques et traditionnelles des rosicruciens.
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Un éclairage rosicrucien permet de comprendre facilement que le Reiki est, ni plus ni moins, la forme japonaise de la Rose+Croix. Il existe des formes profanes et une forme ésotérique du rosicrucianisme.
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Lorsque la situation était difficile, Harvey Spencer Lewis, avec humour, déclarait qu'il allait récupérer son "Brown Casket" et se retirer. Brown Casket a été traduit ici par coffret brun.
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Richelieu déclarait: -"Pour la Rose+Croix, je m'en remets au père Gautier"… C'était difficile de trouver des traces de cet homme dont le nom pouvait s'écrire Gauthier ou Galtier. Intellectuellement, c'était une grosse pointure qui pouvait enseigner la théologie, le latin, le grec ou l'hébreu. Par ses écrits, il mit sur la piste de la "Croix de Roses" des milliers d'étudiants de la Contre Réforme. Il avait l'envergure pour rédiger le pendant catholique du Rituel germanique des Chevaliers de l'Aigle noir Rose-Croix: le rituel de commémoration rosicrucienne qui devint celui des Francs Maçons des Hauts-Grades.
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Le titre de ce livre, à la fois provocateur et engageant, fait écho au Bistrot de la Rose+Croix, le site riche de milliers d’articles dédiés aux chercheurs de vérité, et abordant une multitude de sujets mystiques. Un jour, un Habitué du site a entrepris de rassembler les textes consacrés à Louis-Claude de Saint-Martin, le célèbre Philosophe Inconnu. Cette initiative remarquable a été enrichie par une présentation détaillée, mêlant sympathie et esprit critique, de la manière dont ce personnage fascinant a marqué la vie du bistrotier. L’ouvrage dévoile également des aspects inédits et méconnus de la vie et de l’œuvre de Saint-Martin, offrant ainsi une perspective nouvelle et captivante.
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Cette monographie révèle pour la première fois l'influence de la déesse Sechat, la parèdre de Toth. C'est "celle qui écrit"! Elle rédige les archives Akashiques qui retiennent de notre vie les efforts au service de la Lumière. Dans ce deuxième degré, celui des theorici, tout gravite autour d'elle depuis sa manière claire de raisonner, sa structuration du temple, sa manière de s'élever au-dessus du monde matériel comme l'exprime son arc. La couverture conserve le symbole que lui avait accordé Harvey Spencer Lewis, faisant disparaître le tôle tentateur des feuilles de cannabis. Entre autres processus, l'ouvrage détaille la clé de la "Voûte de Séchat" dont certains ont fait l'Arche Royale...
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Inspiré par les brochures Cromaat publiées en 1918 par Harvey Spencer Lewis, abordant des sujets écartés de ses enseignements rosicruciens, l'objectif était de traduire en français la Géomancie Cosmique, dont la Cromaat E servait de guide. Or, une erreur majeure, la permutation de certaines planches non numérotées, rendait l'ouvrage inutilisable. Sans le moindre correctif de Lewis, cette erreur a créé une passerelle pour les chercheurs sincères et zélés, qui contactaient l'auteur directement. Un siècle plus tard, le traducteur, confronté à cette erreur, a repris et approfondi le sujet, révélant que l'approche initiale de Lewis, volontairement profane, méritait un autre développement. Ce livre en est le fruit.
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Le lecteur découvrira sans doute ici des choses qu'il ne pensait jamais trouver dans un livre. Il accompagne une personnalité invisible où il se sent curieusement accompagné dans une lecture qui se lit de bout en bout comme un roman dans lequel tout semble magique même si tout se produit dans la vraie vie. Naturellement il reviendra sur sa lecture pour approfondir des pistes esquissées. Il fera même de cet ouvrage son livre de chevet d'ailleurs le chevet n'est-il pas le fameux ours, le symbole du livre? C'est la carte routière d'une aventure mystérieuse que chacun conduit à son rythme et qui commence par le passage du seuil et se poursuit jusqu'à la Chambre Secrète d'Akhenaton.
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Le livre explore le monde de la résurgence rosicrucienne allemande du XVIIe siècle, centrée sur le Cénacle de Tübingen, en marginalisant le rôle de Valentin Andreae qui n'était à 16 ans qu'un prête nom de Francis Bacon. D'autre figures clés sont mises en lumière comme Daniel Mögling, Christophe Besold, Tobias Hess, Johann Arndt, Tobias Adami ou Samuel Hafenreffer.
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Les traditions rosicruciennes et maçonniques attribuent à Arnaud une réputation légendaire. Il est parfois nommé Arnaud de France parce qu'il lui est attribué l'introduction du rosicrucianisme en France au 9e siècle. Il faut préciser que les informations historiques officielles, disponibles sur ce personnage, sont des plus limitées. Cela n'empêche pas le lecteur d'accompagner, dans un périple akashique, Arnaud d'abord au Moyen-Orient puis dans la transmission d'un courant spirituel dans la Maison de Charlemagne et plus généralement en région toulousaine.
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C'est l'Histoire d'un architecte niçois, par ailleurs thérapeute et parfaitement bilingue, et dont Lewis reconnut la grande maîtrise au point de le nommer précisément Grand Maître des USA. Quand ce livre est paru, on ne trouvait que 2 lignes à son sujet dans les ouvrages spécialisés. Le livre est le produit d'une enquête passionnante qui s'appuie sur des informations enfouies dans diverses archives rosicruciennes et révèle le fameux "secret des laitues" pour reconnaitre les rares monographies qui sont l'œuvre de Clément Lebrun.
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Il est généralement connu que quelques siècles avant notre ère, les chercheurs grecs allaient en Égypte pour accéder à la Connaissance. L'ouvrage révèle l'épreuve discrète à laquelle ils étaient soumis à Saou (Saïs). Certains retournaient ensuite dans leur pays, tandis que d'autres poursuivaient leur quête autour du fameux bassin comme un certain Champollion. Ce petit ouvrage unique, fruit de dizaines d'années de travail, fournit les éléments pour que de nos jours encore les chercheurs sincères de la Rose+Croix remontent de Saou à Iounou (Héliopolis).
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Le titre "Une monographie du Premier Degré Néophyte" déploie une triple intention. D’abord, il ancre la monographie dans l’étude traditionnelle d’un unique symbole hiéroglyphique, écartant toute partition. Puis, il invite à une exploration respectueuse, l’emploi de "Une monographie" laissant le sujet ouvert à d’autres perspectives. Enfin, il encourage chaque étudiant à composer sa propre monographie, offrant un espace libre à sa compréhension et à sa pratique personnelle du Degré. Après Mando, fascicule préparatoire aux études rosicruciennes, cette monographie propose une approche originale qui éclaire d’un jour nouveau les enseignements traditionnels en introduisant Desheret, la couronne rouge, symbole de la Basse-Égypte. Ce symbole, plus aisément appréhendé dans un premier temps à travers le « Point dans le Carré » utilisé par Harvey Spencer Lewis dans la résurgence américaine du début du 20e siècle, représente par le carré le monde matériel et les quatre éléments (terre, eau, air, feu), et par le point l’Être intérieur ou la conscience cosmique. Le texte met l’accent sur un travail introspectif, que l’alchimie médiévale sentait par le concept de l’Œuvre au Noir, visant à purifier le carré des influences superflues pour révéler l’Être intérieur. Ce processus exige humilité intellectuelle et discernement. La monographie éclaire la dualité des consciences – objective, liée au carré, et subjective, liée au point – et la nécessité de leur harmonisation, guidée par des exercices et des études telles que la Loi du Terrain.
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Une Monographie du 2e Degré Néophyte s’inscrit dans la tradition rosicrucienne, après "Mando" et "Une Monographie du Premier Degré Néophyte" L’ouvrage s’appuie sur le symbole égyptien de la couronne Hedjet et sa forme simplifiée par le point dans le cercle pour faciliter l'étude qui passe de l’effervescence mentale du premier degré à la contemplation sereine du deuxième. L'objectif concret du degré est de parvenir à un état de développement et de détachement des égrégores qui permet l'accès à la "Chambre de Communion Cosmique". Pour cela, des concepts clés sont explorés tels que l’Âme-Personnalité que les égyptiens nommaient "Ba", et l’individualité qu'ils nommaient "Ka", et la dissolution de l’ego à travers un pratique que l'alchimie médiévale désignait comme le "solve". Le processus du 2DN met en avant l’importance de l’écoute intérieure, de la méditation dans un sanctum personnel, et de la recherche d'harmonisation avec la Conscience Cosmique, en proposant des exercices pratiques comme la respiration consciente, la vocalisation de sons sacrés et le renforcement de l’aura, en vue d'une plus grande maîtrise de la Force Vitale. Des références à la déesse Maât, symbole de vérité de pureté et d’harmonie, aboutissent à revisiter l'approche profane de la Confession de Maât, pour une compréhension plus profonde. Le livre aborde également des notions comme le Nirvana, vu comme un état de Paix Profonde, et des cycles de vie en lien avec la réincarnation.
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Qui n'apprécierait pas de participer à un dîner dynamisé par Harvey Spencer Lewis et inspiré par un invisible maître cosmique, le Maître Ramater ? Après le dessert, à la 11e heure, la conversation s'orienterait irrésistiblement sur les rosicruciens. Et Lewis exprime les idées sensibilisant au rosicrucianisme son auditoire étonnamment varié. Et avec le recul, chacun s'aperçoit que les mots employés peut devenir le début d'une piste conduisant à un éveil mystique.
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C'est Lewis qui racontait, dans le document Cromaat D (le mot Khrou-Maat signifiant en égyptien une "pagaie de vérité") un étrange périple cevenol en marge de son "initiation toulousaine". Il précisait que cette histoire qui débute à Montpellier est un mélange de faits, de fictions et de traditions. Lorsqu'il est évoqué Albane et Berthe, les lecteurs rosicruciens sont tentés de penser aux deux polarités du Noüs que Lewis désignait parfois par les lettres A et B.
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Une jeune amie rosicrucienne insistait pour que le bistrotier se livre d'une manière instructive sans se cacher derrière le voile de l'impersonnalité... Le résultat n'est pas une autobiographie, mais un simple partage d'expériences, tant dans le monde physique que dans le monde invisible. Mais l'impersonnalité demeure... Le tout est présenté de manière à écarter ceux à qui l'on ne souhaite pas s'adresser. Les autres apprécieront peut-être le partage discret en 4 parties: SAVOIR, VOULOIR, OSER, SE TAIRE.
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Ecrit au départ pour accompagner le challenge d'un stage d'un week-end de familiarisation au rosicrucianisme, ce fascicule développe une méthode simple. 1/ proposer des règles de comportement pour faire monter le niveau vibratoire, 2/ familiariser avec la tradition héliopolitaine qui a inspiré la Rose+Croix. 3/ décrire le cheminement précis des degrés rosicruciens traditionnels. 4/ fournir une piste inédite pour progresser.
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Ce livre explore l'intégration du rosicrucianisme du XVIIe siècle dans la Franc-Maçonnerie, en particulier à travers le grade de Rose+Croix du Rite Écossais Ancien et Accepté. Basé sur des manuscrits du XIXe siècle issus du fonds Gaborria de la Médiathèque d'Alençon, l'ouvrage dévoile des rituels initiatiques inédits, dépourvus d'influences néo-chrétiennes, et met en lumière leur symbolisme alchimique, comme le Dragon Roux, lié à l'eau régale et à la quête de la Pierre Philosophale. Il retrace également l'histoire peu connue d'Armand Gaborria, figure maçonnique clé, et son rôle dans la diffusion des rites de Misraïm et Écossais.
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Conformément à la volonté de Profundis (Harvey Spencer Lewis), le Bistrot a mis, en circulation gratuite, le pdf de la traduction française du texte de 1918 de Symbolisme Mystique dans les Confraternités Ancestrales. L'édition papier comporte en parallèle la version américaine initiale et la version française. Le lecteur peut ainsi vérifier certains points de celle-ci. Mais il s'ajoute le descriptif de toute la quête autour du document qui permettra au lecteur de se familiariser avec l'approche ésotérique du sujet qui fait songer à la fameuse recherche du livre de Toth... - Pourquoi le document a t-il disparu pour réapparaitre sous une forme encyclopédique commercialisée 26 ans plus tard?
Image 21
L'ouvrage révèle des secrets généralement oubliés de ce degré si incompris. Partant de la Double Couronne égyptienne qui est davantage que la somme des deux autres, il suivra cet enseignement chez les gnostiques, puis chez les templiers et même en Inde. Des clés lui seront fournies, comme celles du fameux « maord-maorc », qui a heurté tant de rosicruciens. Il expérimentera l'enseignement par de passionnantes expériences paranormales ou alchimiques. Et ce n’est que le début : la rencontre du Gardien du Seuil est au programme, et l’étudiant comprendra pourquoi la majorité refoule ce sujet. Parmi les révélations, un mystérieux document déposé par Harvey Spencer Lewis dans une librairie new-yorkaise livrera un mystérieux secret inattendu. Une Monographie du 3e Degré des Néophytes Rosicruciens restera le livre de chevet qui incite à reprendre les Études...

Une Sentence de Sextus

 

Les Buveurs en Ligne

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Hymne Rosicrucien de 1916

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Le Bistrot de la Rose+Croix est un site indépendant unique. 
Créé en 2010, il propose régulièrement ses "boissons" aux Chercheurs de Lumière. 
Ce sont des milliers de messages exclusifs en accès libre, inspirés par la mystérieuse pensée rosicrucienne. 
Les Habitués du Bistrot apprécient généralement d'en retrouver des traces dans l'Antique Egypte héliopolitaine, mais pas seulement...